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兰斯大主教回到德容后不到一个星期，他的魔法团和一些职位较高的地下异族就大模大样的移居到城里，在大主教居所附近的一套新房里定居。大主教居所和新房都是以特伦特伯爵的名义买下的，原因是兰斯帮金鲨号豪华邮轮餐桌上增添了一套新菜式，地底神秘虫蜜薄饼。这道菜的味道一般，卖点全在厨师身上。那厨师是五个无眼无口的地底怪物，和一条白胖的巨虫，凡是购买了地底神秘虫蜜薄饼的客人，都可以亲自观看薄饼的制作全过程，自然，这种薄饼的售价也十分不菲，据说只要卖出十个薄饼，就能在德容市中建一座中等大小的房屋。
魔法师在德容混了半年，早已脸熟，也就罢了，那些地底怪物可是在德容城内引起了不大不小的轰动。有比人还大的黑蜘蛛，有灰色戴黑眼镜的矮个地精，还有披著全身斗篷的无眼无口的怪物，所过之处皆引起众人围观，阻塞道路。不过这些怪物无论大小，都在“右胸”位置上佩戴一枚徽章，徽章呈盾牌型，盾牌上是斜放著的权杖，代表权利；旁边堆著书和纸卷，代表知识；右上角有一个独枝，烛台燃著蜡烛表示光明；盾牌周围是两个金麦穗，在底部交叉，代表丰饶，这便是圣神教的圣徽了。只有高阶的教徒才有资格佩戴圣徽，在德容郡，这个徽章往往比特伦特家族的徽章还好使，因为人人都知道特伦特伯爵不管事。
地底生物进城有两个目的，一来是让德容人见识一下主教大人的神威，连不能沟通的怪物都为之折服，也是为日后地底居民与人类相处做个预演。人们惊诧之余，自然也对兰斯大主教心生敬畏，不敢造次了。况且地底居民形象虽然古怪，却从不惹麻烦，远比侏儒和魔法师安全，两相对比，德容人也就慢慢接受了这些同教“弟兄”。
不久之后，一座新教堂开始在城市东方兴建，名为“圣兰斯殿”。为修建圣兰斯殿，兰斯可花费了不少心思。首先是募集资金，这全靠了兰斯举世无双的光明神术。兰斯让艾莉莎对外言明，说大主教整日忙于冥思修炼，不见外客，除非对教会发展有大贡献者。这样一来，求医治病的人就被很冠冕的挡在门外，不捐个七八万的银币，是进不了大主教房门的。
人哪有不畏死的。那些有权有钱的人们一到年老，病痛自然免不了，过去每个城市都有牧师替他们医治，现如今，却是只此一家别无分号，兰斯的价码自然水涨船高。安德雷德五世在位的最后几个月，大家对禁令有所忌惮，不敢与圣神教教徒过分接触，而新王登基后，虽未曾大赦天下，对圣神教的禁令却也名存实亡了。更何况现在各大领主纷纷忙著争夺权势，无暇顾及其它，对圣神教牧师的缉拿令终成一纸空文。因此，艾莉莎的消息一放出，不止德容、艾哈迈的大商人、大贵族闻风而来，大陆其它地方的贵人们也不远千里的赶完德容，膜拜“最后的神迹”。
宰人是一门艺术。对方是什么人，该宰多少，能够让对方觉得符合自己身份，甚至感到满足，不是仅靠面对面的公关技巧就能实现，必须彻底调查对方的身家。此时，兰斯在艾哈迈的关系网就派上了大用场。艾哈迈是全大陆文明世界的经济中心，是钱的集散地，而德摩尔老板便是这个小世界地下的东道主人。当那些年老有病的商人、贵族们尚未动身之时，他们身家的评估、主要业务的评估、个人被宰忍耐限度的预算就已经送到兰斯手上了。根据兰斯与德摩尔老板之间的协议，无论商人向教会捐赠多少，教会都应当分两成收益给德摩尔的组织。
对德摩尔这些报表，兰斯亲历亲为，把德容和艾哈迈的部分清查一遍，每个名字后面都注明推荐收取的捐助费，交给了负责接待的艾莉莎小姐。远道的客人要到达德容尚需时日，便延后处理。
很快，来自星落平原、慧流盆地和晨星高原的各色金币就源源不绝的滚进了兰斯的腰包。捐资限额一升再升，达到一万芬顿币之巨，但约见者的名单仍然不断延长，如果兰斯每个人都见，只怕会一直延续到五个月之后。然而目前政局动荡，教会要么发展壮大，要不被战争的洪流吞噬，情势十分关键，兰斯不能整天留在德容给众有钱人看病，必须亲自到权力的漩涡，圣心城去，赚钱与发展之间便出现了难以调和的矛盾。
幸而兰斯的地底信徒那儿传来了好消息︰两个信仰虔诚的小穴居人领悟了次级治疗神术，也能给重病的人类看病了。
这些地底生物如何能施展光明魔法，始终是一个谜，实用主义的兰斯也不关心这个。怪物能施展神术，更加说明兰斯大主教是神宠之人，地上代行者的身份也更加稳固。只等一个机会把这个大事公布天下，两个穴居人神甫就可以光明正大的出师了。
惟一的缺憾，是穴居人没有兰斯那种无限施法的能力，每天只能治愈一次而已。如果把治疗的事情全交给穴居人，那等候治病的有钱人将在德容排成长队，只怕又会发生不少摩擦。为了应付即将到来的“捐赠潮”，兰斯寻求了奥尔森爵士的意见，老枢密官在圣心城官场摸爬滚打多年，对如何对付上层人士自然有他的一套见解。
老奥尔森爵士道︰“我在圣心城就任时，银月城大长老曾到访芬顿，请求拜见的王公贵族有数百人之众，再算上他们的卫士和贴身侍从，把会馆塞满都装不下。我就在外面的广场开设露天宴会，让众贵族饮酒作乐，那些等待的人也就不觉得烦了。眼下我们也可以用同一个办法。”
兰斯称赞老奥尔森见识卓著，便把接待工作转交给他处理，而如何让众商人、贵族玩的开心，倒可以好好跟特伦特领主商量一下，还能增进教会和领主大人的友谊。
此事既定，兰斯便派人联络德容商会的潘帕奇先生，要他帮忙在商界中大肆宣传，地底怪物受了地上惟一神宠者，圣神教德容新教区大主教兰斯的洗礼，蒙受神恩，领悟了治疗神术的事情，德容新教区将在秋末之时举行一次盛大的宗教庆典，称为“圣神之礼”，届时大主教将升两位异族教士为神甫，欢迎民间各界人士前来参观。此事有助于提升德容商会的名声，也有机会开辟新的业务，潘帕奇自然忙不迭的答应下来。很快，喜帖便通过各种交通手段发放到整个人类世界。
与此同时，兰斯也不忘了传书德摩尔老板，让他在地下情报网中发放同样消息。兰斯还特别强调，穴居人牧师的数量和神术等级，以及德容的种种“宗教奇迹”不妨夸大其词，反正那些富人多半有自己的情报渠道，只要引起他们的注意，就足够了。
如此，经过一番不遗余力的宣传攻势，德容新教区的威名和“最后的牧师”的声名如秋天的金风一般席卷了星棋的整个人类世界。星落平原的秋风菊开了又败，到第二次绽放的时候，“兰斯”、“德容”、“神恩”等等已成为人类世界的流行语，无人不知，无人不晓。
有钱人也是人，有钱人更惜命。在神迹消隐的几个月中，不知有多少富商、贵族因年迈生病而死，活下来的老头子们早就望眼欲穿的等待一个真正牧师的出现呢！不久，从各地而来的捐赠财物便滚滚而来，尽管以那些有钱人的身家而言，捐助只是试探性的，不算很多，但捐钱的人数不少，钱的总数也便惊人，对于兰斯那个穷得冒烟的小教会不啻于一笔巨资了。兰斯的手头顿时空前的宽裕起来。没的说，先给负责抄书的魔法师们每人一个红包大礼，他们不是虔诚的教徒，但却是最有用的棋子，需要先安抚一下。至于教徒，越虔诚的越不用理。
兰斯不是不想传教，而是他知道，虔诚光靠赏钱是买不来的。宗教是一种很玄妙的东西。要让人们感恩，光有实实在在的光明魔法还不够，有时候，也要适当的利用世俗的东西，一些艺术，一些幻想，一些适当的欺骗。
兰斯从艾哈迈请来了大建筑师，从阿穆尔购买了大理石和生铁，在德容的草场和森林中取得了木材，又把毕生与土石为伍的穴居人和土地精工匠调入城中，准备兴建后来举世闻名的魔神大圣堂。这座大圣堂自芬顿末年开始修建，直到魔神历五十年方始完工，其间投入了无数人力、物力，在大战争最激烈的几年中都从未停工，不能不说是一个空前绝后的奇迹。
大圣堂融合了芬顿、西方、地底几种迥然相异的建筑风格，甚至连已经在地上世界绝迹千年的太古科魔文明艺术都有所体现，美轮美奂，巧夺天工。大圣堂顶悬挂著九十九万九千九百九十九个银铃，每当季风吹过，变会奏起长达数十个小时的“魔神圣乐”，朝拜者闻之无不泪流满面，心荡神摇，从一个普通教民变成彻头彻尾的笃信者、清教徒，堪称宗教感召之典范。
当然，由于建筑规模过大的缘故，光是设计就花了许多岁月，大圣堂真正动工是在魔神元年之后的事了。
有了钱，兰斯早在金鲨号旅行时就开始构思的另一个计划也得以施行。那就是从北方购买优质战马。战马是最重要的战争物资，直接决定骑士团的规模。一旦芬顿三大领主真正开战，战马必将成为抢手货，价格也随之水涨船高，不管现在花多少钱买都是值的。兰斯惟一担心的是温沙公爵会阻断运马的道路，若真到那时，或许要借用萨格拉丝隧道偷运马匹了。
温沙与阿穆尔已开始相互对峙，夹在中间的圣心城自觉危险，必然把芬顿第四骑士团调回来自保，如此与矮人的战争也只能谈和。兰斯大概推算了一下，觉得北方与矮人族的战事也该停了，此时派使者去高山氏族正是时候。矮人不骑马，但他们对北方三国的影响是实实在在的。有了铁锤布朗这个高级中介人，再加上不菲的定金，北方的良驹不怕买不来。而做成第一笔生意后，一切就简单了。
至于使者人选，兰斯也已有腹案。
狼王佩齐亚，地行者艾瑟伦，以及黑衣法师会一位靠得住的苦修法师被选定执行此事。苦修法师带钱，负责交涉，两个精灵游侠负责保护。
人类社会中有一个从未言明的潜规则︰当你说了一个谎，往往需要更多的谎话去维系。这不是说不该说谎，恰恰相反，是要求说谎者有更高的技巧，更强韧的心理素质。世界本来就是由一个一个谎话构成，真相被太多谎话曲解后，也变得不再是真相。兰斯深谙这里面的道理。
说起两个忠实、诚实的精灵守护者，自打兰斯一回德容，他们就不停的在兰斯耳边提起“追捕贾拉索、夺回魔王石”的事。据说梅亚德隆等人在圣心城出了问题，被当地的一伙高利贷者缠住了，迟迟不能取得进展，所以要拜托大圣人兰斯亲自出马。兰斯事务繁忙，哪有心情照看这两个精灵游侠啊。贩运马匹的启动资金一到手，便把两个精灵游侠赶到北方蛮荒去了。
当然，兰斯跟佩齐亚和艾瑟伦说的是另一回事。兰斯说自己前次去巨龙山脉地下，正是为了追查贾拉索的线索。经过几个月的艰难追踪，自己潜入了魔族的地下城市，魔风堡，也是贾拉索的故乡，抓来了魔族中一位地位崇高的女性。兰斯把那魔女关在阴暗的地下室中以精神魔法严刑拷问，终于得到线索，原来贾拉索已经去了北方！也带走了魔王石！
佩齐亚和艾瑟伦两人在看了地下室里呼呼大睡的魔族小公主蕾后，再次相信了兰斯的谎言。第二天，他们就催著那个苦修法师，心急火燎的赶赴北方去了。
买马一事，作为合作伙伴的德容商会方面也派出了自己的代表，潘帕奇的一位亲族。商会方面在未来的马场经营占有一半股权，每一笔投资自然也要均摊。狡猾的潘帕奇不忘让他的亲戚带上一匹布料向北方人推销，以扩展自己家的业务。
兰斯亲自为四人送行其实只是叮嘱带钱的那个，剩下几个的死活兰斯毫不挂心他让佩齐亚把银狼王留下，只带芬里尔狼走。咖啡失踪以后，雅希蕾娜和小雅两个经常唉声叹气，茶饭不思，两张小脸儿都瘦了一圈，兰斯可心疼死了，怎么还能把最后的宠物狗，通人性的银狼王阿银从她俩身边夺走呢。
一切计划大定，热闹忙碌的德容终于稍稍安宁了一些。兰斯抓紧时间，让艾莉莎把魔法师们做的手抄本圣典发放到德容教民当中。这教典和最初的版本相比，主要做了两点修改。一是加了一些普通教徒的日课，这是根据初级教士的日课修改而成；一是在教典中强调了地狱的概念，不守教规，不信教义的人死后必下地狱，遭受永世的煎熬。因此，一个教徒应当把“感化身边的朋友、家人，使他们信教，免去死后的劫难”当成像祈祷一样的任务，这才是对亲友负责。
地狱这个说法在教典中本来也有，但说明很含糊，只是一个不起眼的细节。兰斯是根据苦修法师的苦修带想到的灵感。痛楚、恐惧这些负面的东西，通常都比幸福、崇拜这类情感更加有力。让人笃信你难，那就让他害怕你！
兰斯让克鲁索撰写了地狱这一篇，常年带著苦修带受罪的克鲁索充分回报了兰斯对他的信任，把一个《教典?地狱篇》写得深入骨髓，普通人只要读一句就会浑身疼痛，脊背发凉，双腿发软，好似全身上下都扎了苦修带的钉子，恐怖得痛不欲生，这时适当的给他念几句温柔的祷文，一个新教徒就诞生了。
并且，这个新生的教徒比起过去那种热爱独自一人清修的圣神教教徒来，更具有“神爱世人”的精神，因为怀著对坠入无穷炼狱的恐惧，便不忍心让自己所爱的人们受到这种痛苦，要拉他们入教。
如此一来，圣神教也就从一个潜心修炼的内敛教派，变成一个能够迅速传播、自行壮大的新教派。每一个虔诚的教徒，就是一名积极的传教士。可以想像，当这数以万计的传教士分散到星棋大陆上时，圣神教的教徒数量将以几何数量级增长，那将是多么振奋人心的时代呀。
兰斯对新增的圣神教教典?地狱篇十分满意，把它当作是自己作为圣神教传教士的最大创造。他欣慰的看到新教典发放到德容平民手中，等待它的效果。
不料三天之后，从艾莉莎那里传来了非常富有讽刺意味的坏消息。德容郡是个穷郡，平民多半务农、打渔，很少有识字的。兰斯那些书写工整的手抄本教典发到平民手中，犹如发给了穴居人。兰斯真的感到十分吐血。
“过去我不想传教，只要追随者，是多么简单！只要给人们金币，或获得金币的机会就可以了。我想要真的传教，却碰到这种事。难道我要先教会这些农夫识字不成？这些有眼楮的人类，还不如没眼楮的穴居人好教化！”兰斯对著悬挂在主教房间里的圣彼耶明画像恼怒的说道。
兰斯吩咐下人把教典搬来，摆在桌案上，从开头阅读起来。才读了两页，兰斯就忍不住摇头。原来当年编撰圣神教教典的老神甫，和其后历代修编者皆是学问高深的学究派老神甫和史学家，写出的文字大量堆砌辞藻，固然内容深厚、外观华美，却并非寻常识字的平民能读得懂的不，何止平民，经过数千年沧海桑田的文字、文化变迁，虽经过多次修编、加注，圣神教教典也早已不是当代芬顿人能读懂的了，其中有些格外艰深晦涩的章节，连堪称博学的传教士学徒们也只是死记硬背、应付考试而已。
再仔细想过，这种教典即使读得懂，也不过是一本异化了的史书，想必难以争得新人入教吧。
兰斯生气的一甩手，将教典用力合上，发出“啪”的一响︰这样的教典要来何用？传教士拿著这样一本东西传教，难道是要炫耀本教会多学究、有文采、要跟吟游诗人一争高下吗。
删！改！重编！兰斯激愤的想到，又叫人唤安切洛蒂、奥尔森等有见识的文化人过来。下人走后，兰斯一个人在房间里踱步，头脑渐渐冷静下来。
旧教典虽然不好，可毕竟流传已久，在教众中具有威望。虽然读不懂，有人敬畏著，就自有它的价值。况且，魔法师们费了好大力气才抄出这些本教典，随意废黜了如何对得起他们的劳动呢。需要修改的只是传播教义的方法，使之能够适应更多人群！
至于旧教典嘛，不妨再把它捧高，捧到一个无人敢去研究、置疑的位置，也算对得起前辈诸位大传教士了。
不过，要如何才能让那些大字不识一个的德容农人真正了解教义，知道地狱的恐怖和圣神的慈悲，真心信教呢？这才是真正难解的问题！
兰斯苦思了半天，也不能索解。正烦恼著，走廊里忽然飘来一阵恍惚清雅的歌声。那是用兰斯不太熟悉的精灵语唱的，一种称为“灵歌与森林呓语”的一种音乐。少女美妙的嗓音如同空气中的幽香，更奇异的是，在少女歌声的间歇处，偶尔会有一两声清脆的犬吠，既给歌声增添了童趣，又不失自然风貌。兰斯不禁听得入神。
无疑，唱歌的是美丽的精灵少女雅希蕾娜。阿银的回归冲淡了咖啡失踪的悲伤，在德容每天遇到许多善良的人，看到人们对兰斯哥哥的崇敬和爱戴，小雅希蕾娜的心情十分愉快，经常唱起幼时的歌曲。
而犬吠则来自雅希蕾娜怀里的银狼王。阿银是太古时代神狼宗族的后裔，天生可以号令群狼。不过，神狼宗族生长期十分漫长，阿银要长成成年狼的形态还需要百年以上的时间，因此尽管阿银神威强大，在芬顿时代末年，也只有在女孩们怀里装可爱的份儿。
兰斯正要推门去迎接小雅希蕾娜，却突然感应到亮羽的精神波从屋檐上传了过来︰“以黑婊子杀戮之神和露点女皇安结罗的名，这歌真够赞的！精灵小妞果然不错，难怪主人能看上她把她拐来！”
那黑鸠正在指挥一些信教的乌鸦帮自己筑巢。教皇大人第一家臣的亮羽，自然要住在教皇大人身边。听到自己的魔宠讲话如此粗鄙，兰斯不禁皱眉，心想可别让人听到，以为自己也是个没文化的主人呢。
没文化？兰斯心中砰然一动，又跳出一个绝妙的主意。那些德容的农人、牧民不也没文化吗？不识字，可人人都唱得了歌！就算五音不全的也能记个歌词吧？何不用这种方式来传教！
兰斯下定决心，要通过音乐来感化世人。主意既定，安切洛蒂和老奥尔森也到了，兰斯把自己的想法跟他们一说，两人都对主教大人的天才赞叹不已。老奥尔森在圣心城颇有人脉，芬顿知名的音乐家、吟游诗人也认识不少，当即替兰斯修书几封，邀请这些大音乐家来德容。而安切洛蒂则提出了另一个建议。
在人类之中，安切洛蒂在荒脊侏儒城呆的时间最久，对侏儒也最了解。安切洛蒂告诉兰斯，和人类相比，侏儒是一... -->>
兰斯大主教回到德容后不到一个星期，他的魔法团和一些职位较高的地下异族就大模大样的移居到城里，在大主教居所附近的一套新房里定居。大主教居所和新房都是以特伦特伯爵的名义买下的，原因是兰斯帮金鲨号豪华邮轮餐桌上增添了一套新菜式，地底神秘虫蜜薄饼。这道菜的味道一般，卖点全在厨师身上。那厨师是五个无眼无口的地底怪物，和一条白胖的巨虫，凡是购买了地底神秘虫蜜薄饼的客人，都可以亲自观看薄饼的制作全过程，自然，这种薄饼的售价也十分不菲，据说只要卖出十个薄饼，就能在德容市中建一座中等大小的房屋。
魔法师在德容混了半年，早已脸熟，也就罢了，那些地底怪物可是在德容城内引起了不大不小的轰动。有比人还大的黑蜘蛛，有灰色戴黑眼镜的矮个地精，还有披著全身斗篷的无眼无口的怪物，所过之处皆引起众人围观，阻塞道路。不过这些怪物无论大小，都在“右胸”位置上佩戴一枚徽章，徽章呈盾牌型，盾牌上是斜放著的权杖，代表权利；旁边堆著书和纸卷，代表知识；右上角有一个独枝，烛台燃著蜡烛表示光明；盾牌周围是两个金麦穗，在底部交叉，代表丰饶，这便是圣神教的圣徽了。只有高阶的教徒才有资格佩戴圣徽，在德容郡，这个徽章往往比特伦特家族的徽章还好使，因为人人都知道特伦特伯爵不管事。
地底生物进城有两个目的，一来是让德容人见识一下主教大人的神威，连不能沟通的怪物都为之折服，也是为日后地底居民与人类相处做个预演。人们惊诧之余，自然也对兰斯大主教心生敬畏，不敢造次了。况且地底居民形象虽然古怪，却从不惹麻烦，远比侏儒和魔法师安全，两相对比，德容人也就慢慢接受了这些同教“弟兄”。
不久之后，一座新教堂开始在城市东方兴建，名为“圣兰斯殿”。为修建圣兰斯殿，兰斯可花费了不少心思。首先是募集资金，这全靠了兰斯举世无双的光明神术。兰斯让艾莉莎对外言明，说大主教整日忙于冥思修炼，不见外客，除非对教会发展有大贡献者。这样一来，求医治病的人就被很冠冕的挡在门外，不捐个七八万的银币，是进不了大主教房门的。
人哪有不畏死的。那些有权有钱的人们一到年老，病痛自然免不了，过去每个城市都有牧师替他们医治，现如今，却是只此一家别无分号，兰斯的价码自然水涨船高。安德雷德五世在位的最后几个月，大家对禁令有所忌惮，不敢与圣神教教徒过分接触，而新王登基后，虽未曾大赦天下，对圣神教的禁令却也名存实亡了。更何况现在各大领主纷纷忙著争夺权势，无暇顾及其它，对圣神教牧师的缉拿令终成一纸空文。因此，艾莉莎的消息一放出，不止德容、艾哈迈的大商人、大贵族闻风而来，大陆其它地方的贵人们也不远千里的赶完德容，膜拜“最后的神迹”。
宰人是一门艺术。对方是什么人，该宰多少，能够让对方觉得符合自己身份，甚至感到满足，不是仅靠面对面的公关技巧就能实现，必须彻底调查对方的身家。此时，兰斯在艾哈迈的关系网就派上了大用场。艾哈迈是全大陆文明世界的经济中心，是钱的集散地，而德摩尔老板便是这个小世界地下的东道主人。当那些年老有病的商人、贵族们尚未动身之时，他们身家的评估、主要业务的评估、个人被宰忍耐限度的预算就已经送到兰斯手上了。根据兰斯与德摩尔老板之间的协议，无论商人向教会捐赠多少，教会都应当分两成收益给德摩尔的组织。
对德摩尔这些报表，兰斯亲历亲为，把德容和艾哈迈的部分清查一遍，每个名字后面都注明推荐收取的捐助费，交给了负责接待的艾莉莎小姐。远道的客人要到达德容尚需时日，便延后处理。
很快，来自星落平原、慧流盆地和晨星高原的各色金币就源源不绝的滚进了兰斯的腰包。捐资限额一升再升，达到一万芬顿币之巨，但约见者的名单仍然不断延长，如果兰斯每个人都见，只怕会一直延续到五个月之后。然而目前政局动荡，教会要么发展壮大，要不被战争的洪流吞噬，情势十分关键，兰斯不能整天留在德容给众有钱人看病，必须亲自到权力的漩涡，圣心城去，赚钱与发展之间便出现了难以调和的矛盾。
幸而兰斯的地底信徒那儿传来了好消息︰两个信仰虔诚的小穴居人领悟了次级治疗神术，也能给重病的人类看病了。
这些地底生物如何能施展光明魔法，始终是一个谜，实用主义的兰斯也不关心这个。怪物能施展神术，更加说明兰斯大主教是神宠之人，地上代行者的身份也更加稳固。只等一个机会把这个大事公布天下，两个穴居人神甫就可以光明正大的出师了。
惟一的缺憾，是穴居人没有兰斯那种无限施法的能力，每天只能治愈一次而已。如果把治疗的事情全交给穴居人，那等候治病的有钱人将在德容排成长队，只怕又会发生不少摩擦。为了应付即将到来的“捐赠潮”，兰斯寻求了奥尔森爵士的意见，老枢密官在圣心城官场摸爬滚打多年，对如何对付上层人士自然有他的一套见解。
老奥尔森爵士道︰“我在圣心城就任时，银月城大长老曾到访芬顿，请求拜见的王公贵族有数百人之众，再算上他们的卫士和贴身侍从，把会馆塞满都装不下。我就在外面的广场开设露天宴会，让众贵族饮酒作乐，那些等待的人也就不觉得烦了。眼下我们也可以用同一个办法。”
兰斯称赞老奥尔森见识卓著，便把接待工作转交给他处理，而如何让众商人、贵族玩的开心，倒可以好好跟特伦特领主商量一下，还能增进教会和领主大人的友谊。
此事既定，兰斯便派人联络德容商会的潘帕奇先生，要他帮忙在商界中大肆宣传，地底怪物受了地上惟一神宠者，圣神教德容新教区大主教兰斯的洗礼，蒙受神恩，领悟了治疗神术的事情，德容新教区将在秋末之时举行一次盛大的宗教庆典，称为“圣神之礼”，届时大主教将升两位异族教士为神甫，欢迎民间各界人士前来参观。此事有助于提升德容商会的名声，也有机会开辟新的业务，潘帕奇自然忙不迭的答应下来。很快，喜帖便通过各种交通手段发放到整个人类世界。
与此同时，兰斯也不忘了传书德摩尔老板，让他在地下情报网中发放同样消息。兰斯还特别强调，穴居人牧师的数量和神术等级，以及德容的种种“宗教奇迹”不妨夸大其词，反正那些富人多半有自己的情报渠道，只要引起他们的注意，就足够了。
如此，经过一番不遗余力的宣传攻势，德容新教区的威名和“最后的牧师”的声名如秋天的金风一般席卷了星棋的整个人类世界。星落平原的秋风菊开了又败，到第二次绽放的时候，“兰斯”、“德容”、“神恩”等等已成为人类世界的流行语，无人不知，无人不晓。
有钱人也是人，有钱人更惜命。在神迹消隐的几个月中，不知有多少富商、贵族因年迈生病而死，活下来的老头子们早就望眼欲穿的等待一个真正牧师的出现呢！不久，从各地而来的捐赠财物便滚滚而来，尽管以那些有钱人的身家而言，捐助只是试探性的，不算很多，但捐钱的人数不少，钱的总数也便惊人，对于兰斯那个穷得冒烟的小教会不啻于一笔巨资了。兰斯的手头顿时空前的宽裕起来。没的说，先给负责抄书的魔法师们每人一个红包大礼，他们不是虔诚的教徒，但却是最有用的棋子，需要先安抚一下。至于教徒，越虔诚的越不用理。
兰斯不是不想传教，而是他知道，虔诚光靠赏钱是买不来的。宗教是一种很玄妙的东西。要让人们感恩，光有实实在在的光明魔法还不够，有时候，也要适当的利用世俗的东西，一些艺术，一些幻想，一些适当的欺骗。
兰斯从艾哈迈请来了大建筑师，从阿穆尔购买了大理石和生铁，在德容的草场和森林中取得了木材，又把毕生与土石为伍的穴居人和土地精工匠调入城中，准备兴建后来举世闻名的魔神大圣堂。这座大圣堂自芬顿末年开始修建，直到魔神历五十年方始完工，其间投入了无数人力、物力，在大战争最激烈的几年中都从未停工，不能不说是一个空前绝后的奇迹。
大圣堂融合了芬顿、西方、地底几种迥然相异的建筑风格，甚至连已经在地上世界绝迹千年的太古科魔文明艺术都有所体现，美轮美奂，巧夺天工。大圣堂顶悬挂著九十九万九千九百九十九个银铃，每当季风吹过，变会奏起长达数十个小时的“魔神圣乐”，朝拜者闻之无不泪流满面，心荡神摇，从一个普通教民变成彻头彻尾的笃信者、清教徒，堪称宗教感召之典范。
当然，由于建筑规模过大的缘故，光是设计就花了许多岁月，大圣堂真正动工是在魔神元年之后的事了。
有了钱，兰斯早在金鲨号旅行时就开始构思的另一个计划也得以施行。那就是从北方购买优质战马。战马是最重要的战争物资，直接决定骑士团的规模。一旦芬顿三大领主真正开战，战马必将成为抢手货，价格也随之水涨船高，不管现在花多少钱买都是值的。兰斯惟一担心的是温沙公爵会阻断运马的道路，若真到那时，或许要借用萨格拉丝隧道偷运马匹了。
温沙与阿穆尔已开始相互对峙，夹在中间的圣心城自觉危险，必然把芬顿第四骑士团调回来自保，如此与矮人的战争也只能谈和。兰斯大概推算了一下，觉得北方与矮人族的战事也该停了，此时派使者去高山氏族正是时候。矮人不骑马，但他们对北方三国的影响是实实在在的。有了铁锤布朗这个高级中介人，再加上不菲的定金，北方的良驹不怕买不来。而做成第一笔生意后，一切就简单了。
至于使者人选，兰斯也已有腹案。
狼王佩齐亚，地行者艾瑟伦，以及黑衣法师会一位靠得住的苦修法师被选定执行此事。苦修法师带钱，负责交涉，两个精灵游侠负责保护。
人类社会中有一个从未言明的潜规则︰当你说了一个谎，往往需要更多的谎话去维系。这不是说不该说谎，恰恰相反，是要求说谎者有更高的技巧，更强韧的心理素质。世界本来就是由一个一个谎话构成，真相被太多谎话曲解后，也变得不再是真相。兰斯深谙这里面的道理。
说起两个忠实、诚实的精灵守护者，自打兰斯一回德容，他们就不停的在兰斯耳边提起“追捕贾拉索、夺回魔王石”的事。据说梅亚德隆等人在圣心城出了问题，被当地的一伙高利贷者缠住了，迟迟不能取得进展，所以要拜托大圣人兰斯亲自出马。兰斯事务繁忙，哪有心情照看这两个精灵游侠啊。贩运马匹的启动资金一到手，便把两个精灵游侠赶到北方蛮荒去了。
当然，兰斯跟佩齐亚和艾瑟伦说的是另一回事。兰斯说自己前次去巨龙山脉地下，正是为了追查贾拉索的线索。经过几个月的艰难追踪，自己潜入了魔族的地下城市，魔风堡，也是贾拉索的故乡，抓来了魔族中一位地位崇高的女性。兰斯把那魔女关在阴暗的地下室中以精神魔法严刑拷问，终于得到线索，原来贾拉索已经去了北方！也带走了魔王石！
佩齐亚和艾瑟伦两人在看了地下室里呼呼大睡的魔族小公主蕾后，再次相信了兰斯的谎言。第二天，他们就催著那个苦修法师，心急火燎的赶赴北方去了。
买马一事，作为合作伙伴的德容商会方面也派出了自己的代表，潘帕奇的一位亲族。商会方面在未来的马场经营占有一半股权，每一笔投资自然也要均摊。狡猾的潘帕奇不忘让他的亲戚带上一匹布料向北方人推销，以扩展自己家的业务。
兰斯亲自为四人送行其实只是叮嘱带钱的那个，剩下几个的死活兰斯毫不挂心他让佩齐亚把银狼王留下，只带芬里尔狼走。咖啡失踪以后，雅希蕾娜和小雅两个经常唉声叹气，茶饭不思，两张小脸儿都瘦了一圈，兰斯可心疼死了，怎么还能把最后的宠物狗，通人性的银狼王阿银从她俩身边夺走呢。
一切计划大定，热闹忙碌的德容终于稍稍安宁了一些。兰斯抓紧时间，让艾莉莎把魔法师们做的手抄本圣典发放到德容教民当中。这教典和最初的版本相比，主要做了两点修改。一是加了一些普通教徒的日课，这是根据初级教士的日课修改而成；一是在教典中强调了地狱的概念，不守教规，不信教义的人死后必下地狱，遭受永世的煎熬。因此，一个教徒应当把“感化身边的朋友、家人，使他们信教，免去死后的劫难”当成像祈祷一样的任务，这才是对亲友负责。
地狱这个说法在教典中本来也有，但说明很含糊，只是一个不起眼的细节。兰斯是根据苦修法师的苦修带想到的灵感。痛楚、恐惧这些负面的东西，通常都比幸福、崇拜这类情感更加有力。让人笃信你难，那就让他害怕你！
兰斯让克鲁索撰写了地狱这一篇，常年带著苦修带受罪的克鲁索充分回报了兰斯对他的信任，把一个《教典?地狱篇》写得深入骨髓，普通人只要读一句就会浑身疼痛，脊背发凉，双腿发软，好似全身上下都扎了苦修带的钉子，恐怖得痛不欲生，这时适当的给他念几句温柔的祷文，一个新教徒就诞生了。
并且，这个新生的教徒比起过去那种热爱独自一人清修的圣神教教徒来，更具有“神爱世人”的精神，因为怀著对坠入无穷炼狱的恐惧，便不忍心让自己所爱的人们受到这种痛苦，要拉他们入教。
如此一来，圣神教也就从一个潜心修炼的内敛教派，变成一个能够迅速传播、自行壮大的新教派。每一个虔诚的教徒，就是一名积极的传教士。可以想像，当这数以万计的传教士分散到星棋大陆上时，圣神教的教徒数量将以几何数量级增长，那将是多么振奋人心的时代呀。
兰斯对新增的圣神教教典?地狱篇十分满意，把它当作是自己作为圣神教传教士的最大创造。他欣慰的看到新教典发放到德容平民手中，等待它的效果。
不料三天之后，从艾莉莎那里传来了非常富有讽刺意味的坏消息。德容郡是个穷郡，平民多半务农、打渔，很少有识字的。兰斯那些书写工整的手抄本教典发到平民手中，犹如发给了穴居人。兰斯真的感到十分吐血。
“过去我不想传教，只要追随者，是多么简单！只要给人们金币，或获得金币的机会就可以了。我想要真的传教，却碰到这种事。难道我要先教会这些农夫识字不成？这些有眼楮的人类，还不如没眼楮的穴居人好教化！”兰斯对著悬挂在主教房间里的圣彼耶明画像恼怒的说道。
兰斯吩咐下人把教典搬来，摆在桌案上，从开头阅读起来。才读了两页，兰斯就忍不住摇头。原来当年编撰圣神教教典的老神甫，和其后历代修编者皆是学问高深的学究派老神甫和史学家，写出的文字大量堆砌辞藻，固然内容深厚、外观华美，却并非寻常识字的平民能读得懂的不，何止平民，经过数千年沧海桑田的文字、文化变迁，虽经过多次修编、加注，圣神教教典也早已不是当代芬顿人能读懂的了，其中有些格外艰深晦涩的章节，连堪称博学的传教士学徒们也只是死记硬背、应付考试而已。
再仔细想过，这种教典即使读得懂，也不过是一本异化了的史书，想必难以争得新人入教吧。
兰斯生气的一甩手，将教典用力合上，发出“啪”的一响︰这样的教典要来何用？传教士拿著这样一本东西传教，难道是要炫耀本教会多学究、有文采、要跟吟游诗人一争高下吗。
删！改！重编！兰斯激愤的想到，又叫人唤安切洛蒂、奥尔森等有见识的文化人过来。下人走后，兰斯一个人在房间里踱步，头脑渐渐冷静下来。
旧教典虽然不好，可毕竟流传已久，在教众中具有威望。虽然读不懂，有人敬畏著，就自有它的价值。况且，魔法师们费了好大力气才抄出这些本教典，随意废黜了如何对得起他们的劳动呢。需要修改的只是传播教义的方法，使之能够适应更多人群！
至于旧教典嘛，不妨再把它捧高，捧到一个无人敢去研究、置疑的位置，也算对得起前辈诸位大传教士了。
不过，要如何才能让那些大字不识一个的德容农人真正了解教义，知道地狱的恐怖和圣神的慈悲，真心信教呢？这才是真正难解的问题！
兰斯苦思了半天，也不能索解。正烦恼著，走廊里忽然飘来一阵恍惚清雅的歌声。那是用兰斯不太熟悉的精灵语唱的，一种称为“灵歌与森林呓语”的一种音乐。少女美妙的嗓音如同空气中的幽香，更奇异的是，在少女歌声的间歇处，偶尔会有一两声清脆的犬吠，既给歌声增添了童趣，又不失自然风貌。兰斯不禁听得入神。
无疑，唱歌的是美丽的精灵少女雅希蕾娜。阿银的回归冲淡了咖啡失踪的悲伤，在德容每天遇到许多善良的人，看到人们对兰斯哥哥的崇敬和爱戴，小雅希蕾娜的心情十分愉快，经常唱起幼时的歌曲。
而犬吠则来自雅希蕾娜怀里的银狼王。阿银是太古时代神狼宗族的后裔，天生可以号令群狼。不过，神狼宗族生长期十分漫长，阿银要长成成年狼的形态还需要百年以上的时间，因此尽管阿银神威强大，在芬顿时代末年，也只有在女孩们怀里装可爱的份儿。
兰斯正要推门去迎接小雅希蕾娜，却突然感应到亮羽的精神波从屋檐上传了过来︰“以黑婊子杀戮之神和露点女皇安结罗的名，这歌真够赞的！精灵小妞果然不错，难怪主人能看上她把她拐来！”
那黑鸠正在指挥一些信教的乌鸦帮自己筑巢。教皇大人第一家臣的亮羽，自然要住在教皇大人身边。听到自己的魔宠讲话如此粗鄙，兰斯不禁皱眉，心想可别让人听到，以为自己也是个没文化的主人呢。
没文化？兰斯心中砰然一动，又跳出一个绝妙的主意。那些德容的农人、牧民不也没文化吗？不识字，可人人都唱得了歌！就算五音不全的也能记个歌词吧？何不用这种方式来传教！
兰斯下定决心，要通过音乐来感化世人。主意既定，安切洛蒂和老奥尔森也到了，兰斯把自己的想法跟他们一说，两人都对主教大人的天才赞叹不已。老奥尔森在圣心城颇有人脉，芬顿知名的音乐家、吟游诗人也认识不少，当即替兰斯修书几封，邀请这些大音乐家来德容。而安切洛蒂则提出了另一个建议。
在人类之中，安切洛蒂在荒脊侏儒城呆的时间最久，对侏儒也最了解。安切洛蒂告诉兰斯，和人类相比，侏儒是一... -->>
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