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喜欢古筝,缘于一首高山流水,开始听这首用古筝弹奏的名曲,思绪悠远,似乎置身于幽谷碧崖,眸映层林尽染,耳听万鸟啾啾,溪流淙淙,浸入其中,其乐融融,宁静思远
脑海中浮现的却是那东周乱世中疾愤世俗、怀才不遇的伯牙,在乡村鄙野中飞扬回肠荡气的琴音,旷世难遇地引来了伐薪而归村夫钟子期驻足凝听。
那时的伯牙想必是把满腔的忧愤融化绝世的琴技,浑然不觉在天似穹隆笼盖四野之下,天苍苍野茫茫之中,有个亘古不遇的知音在激荡着心灵的共鸣也就有了列子。汤问中记载而流传万世的关于知音的对话。
伯牙善鼓琴,钟子期善听。伯牙鼓琴,志在高山。钟子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山。”志在流水。钟子期曰:“善哉,洋洋兮若江河。”伯牙所念,钟子期必得之。
这是何等的一种幸福?世间知音难求,如若有人有幸得之,并善加珍惜之。我相信,他(她)一定是最幸福的。那种幸福不是三杯两盏淡酒的闲情适意,也不是金风玉露相逢的浓情蜜意,而是灵魂深处的一种回应,心灵最柔软的角落的一种触动。
可是,真正能觅得知音的人却是少之又少。而能真正珍惜的人却又更见少了。
每天我们都在忙碌着忙碌着,迎着笑脸和各种人等打交道,但哪份笑颜才是源自心田?凡事俗务不自觉间就给心灵蒙上尘埃,还来不及细细擦拭,新的尘埃又蒙上。任其心灵的花园里荒芜丛生,百花凋谢。只有那丝最微弱的心灵的呼唤宛如一盏幽幽的烛火,夜幕降临,铅华洗尽,会不由得暗生一种哀伤和凄凉。白天的喧嚣和忙碌在此刻都远去了。只有孤独的灵魂还在夜色中漂游
时常在想,我们一生究竟追求什么呢?幸福的定义又是什么?
在洛扎诺夫随想录中有这样的一段对话:
青春说:幸福在于追求之中
死亡说:幸福在于安宁之中
青春说:我可以创造一切
死亡说:是的,但一切都有终结
一切都有终结,时光在青春与死亡的对话中匆匆逝去。
人的一生何其短暂,百年之前未曾有我,百年之后,终会一掊黄土掩净骨。人的一生中会有很多的过客,一些人擦肩而过,一些人只能在一定的阶段陪你走过一段,但如果,是触及心灵深处的朋友,即使多年未曾晤面,即使缘止于擦肩而过,可是却会在心灵深处留下隽永的刻痕,细细回味,倍觉温馨
人生短暂,为何栽培苦涩?
不要让沙漠淹没你的灵魂,抚一曲高山流水,打开心灵之窗,让快乐的阳光和月光涌进来,我相信,你的心灵花园会锦团花簇
生长着快乐宁静
喜欢古筝,缘于一首高山流水,开始听这首用古筝弹奏的名曲,思绪悠远,似乎置身于幽谷碧崖,眸映层林尽染,耳听万鸟啾啾,溪流淙淙,浸入其中,其乐融融,宁静思远
脑海中浮现的却是那东周乱世中疾愤世俗、怀才不遇的伯牙,在乡村鄙野中飞扬回肠荡气的琴音,旷世难遇地引来了伐薪而归村夫钟子期驻足凝听。
那时的伯牙想必是把满腔的忧愤融化绝世的琴技,浑然不觉在天似穹隆笼盖四野之下,天苍苍野茫茫之中,有个亘古不遇的知音在激荡着心灵的共鸣也就有了列子。汤问中记载而流传万世的关于知音的对话。
伯牙善鼓琴,钟子期善听。伯牙鼓琴,志在高山。钟子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山。”志在流水。钟子期曰:“善哉,洋洋兮若江河。”伯牙所念,钟子期必得之。
这是何等的一种幸福?世间知音难求,如若有人有幸得之,并善加珍惜之。我相信,他(她)一定是最幸福的。那种幸福不是三杯两盏淡酒的闲情适意,也不是金风玉露相逢的浓情蜜意,而是灵魂深处的一种回应,心灵最柔软的角落的一种触动。
可是,真正能觅得知音的人却是少之又少。而能真正珍惜的人却又更见少了。
每天我们都在忙碌着忙碌着,迎着笑脸和各种人等打交道,但哪份笑颜才是源自心田?凡事俗务不自觉间就给心灵蒙上尘埃,还来不及细细擦拭,新的尘埃又蒙上。任其心灵的花园里荒芜丛生,百花凋谢。只有那丝最微弱的心灵的呼唤宛如一盏幽幽的烛火,夜幕降临,铅华洗尽,会不由得暗生一种哀伤和凄凉。白天的喧嚣和忙碌在此刻都远去了。只有孤独的灵魂还在夜色中漂游
时常在想,我们一生究竟追求什么呢?幸福的定义又是什么?
在洛扎诺夫随想录中有这样的一段对话:
青春说:幸福在于追求之中
死亡说:幸福在于安宁之中
青春说:我可以创造一切
死亡说:是的,但一切都有终结
一切都有终结,时光在青春与死亡的对话中匆匆逝去。
人的一生何其短暂,百年之前未曾有我,百年之后,终会一掊黄土掩净骨。人的一生中会有很多的过客,一些人擦肩而过,一些人只能在一定的阶段陪你走过一段,但如果,是触及心灵深处的朋友,即使多年未曾晤面,即使缘止于擦肩而过,可是却会在心灵深处留下隽永的刻痕,细细回味,倍觉温馨
人生短暂,为何栽培苦涩?
不要让沙漠淹没你的灵魂,抚一曲高山流水,打开心灵之窗,让快乐的阳光和月光涌进来,我相信,你的心灵花园会锦团花簇
生长着快乐宁静