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一、个性
盛可以出现在红袖首页，好多人褒贬不一。其实，人在封面，自有道理。盛可以文章的个性张扬。
1、盛可以的文章是可读的。
她的故事贴近现实，文字刀斧锐利，整体味道奇异，思考表达得很容易让人记住。我第一次看见盛可以的文章是从杂志上读中间手。后来，在榕树的状元阁看见她的照片，才知道作者原来是个模样清冷的女性，所以又从网上温习了中间手。很怪异，两次阅读，文章都给我一种不舒服的感觉。最近读她的文章多了，逐渐能读出来，这个女人很好地驾驭了一种“用”文的能力，比一般人强得多。她说她不喜欢散文式的矫情，看样也是。对这样的文章，我们应该珍惜，无论作者美丑胖瘦男女老少，毕竟，现在这样的文章很少。我内心喜欢聪慧的女子，当前的坛主、坛民们对她，也是誉多毁少。
每个人的成长经历和环境的不同，智慧延伸的方向迥异，所以表达方式和思路方向也不一样。人生的雪泥鸿爪，青春的颠沛流离，要怎么表达，都无可厚非。也许，任何时点都存在迷惘的一代，因为政治和经济的社会都在变，意识形态也在潜移默化。人在其中，生命的始终期间任何时候都会有不明白，会怅惘得失。既然如此，青年的文章个性凸显，自然有其道理，阅读的人群也会有依据自己个性而分别不同的仁智见解。善写的青年，就更能够使个性张扬于文里行间，刺激感官，撼动心灵。我们应该喜欢个性。
我憎恶共性压倒一切个性的世道，我喜欢能在今天看到很多跳跃或者潜伏着智慧的文章。
2、据说盛可以的为人并不张扬，但她的为文却张扬得很。所以，也遭到了铅刀割肤，无外乎，大多至于“性”（我说割肤，没说刮骨，因为我还没发现有人批评盛可以的行文和思想。）
作家们都写多多少少一点儿“性”因为那是生活中很重要的一部分，尤其是关于到人性和社会关系的时候“性”尤其能成为说明问题的载体。让他们写吧。何必在意，有“性”的都能写，谁也挡不住谁。想看“性”的不从这里看，也到处有看的地方。写“性”也有会写与不会写之分，而会写的也未必都能写出金瓶梅。这时候我想起上周浏览到的一个电视节目，主持人问一个外国女学生必答题，中国的古典四大名著除了某某某这三部以外还有哪一部？那女学生毫不犹豫地回答：“金瓶梅”！
不过，文章的个性不会只表现在“性”上，对作者和读者都一样应有此劝告。就象：一个性感的人未必美，而美人总是会很性感。粗服陋头不掩的国色，是挠首弄姿的丫鬟永远无法比拟的。无论是作还是读，都不能让“性”抢了眼，抢了文学作品内涵的风头。如果我们眼前晃来晃去都是这东西，难免，清者会逐渐失去阅读的兴趣，以为“性”是这篇文章的个性；浊者会失去阅读的方向，跳句断章地去猎奇。作者本身想表达的深刻涵义也就无从阅读和理解了。好象outree在北妹的评论里也是笑着说看完再说，毕竟，他是编辑。
这一点，也许值得思考。
二、生命力
有网络以来，文学交流和个人抒发的机会更多了，涉及面更广了。不象甚至到了九十年代初，爱好文学的中学生，在看看大部头之外，还只能到报亭去买期刊看。因为传播不足，那时侯在档上的女作家，知名度恐怕比现在的女写手们要差一点儿。这些女写手当中有些已经被称为作家，比如盛可以，在颇具权威的评选中荣膺“最具潜力新人奖获”获过奖，是她们一致的地方，而文章的生命力，还需要时间的考验。
1、生命力是独立存在的，不需要外力。
五十年代以后出生的张抗抗、铁凝、王安忆、方方、池莉等，当时给我的阅读以享受，从无任何相抵的念头。现在翻翻她们的作品，阅读的平静当中还能体会出一番味道。我想，她们那些曾经打动过我少年之心的作品现在仍具生命力，能够被三分之二以上的正常国人接受。再行后一点的林白、陈染等，我接触的就少了，因为当时正忙于生活。后来用这些名字后搜索到她们的文章，读来，感觉很细也很深。加上最近经常看盛可以，让我感慨，优秀的女人总是层出不穷。
这几年里写作的坛里也出现了一些争议的“女文章”争议里很大一块是批评，然后给以否定。“到此为止，所谓个人化私小说、半自传身体爆料和放荡扮酷的‘美女作家’时代全面结束了。”说得很严重，说明了一个现象。我甚至想回身找找这个“时代”假如她真的曾经发生并已黯然结束。不过“美女作家”什么也代表不了，更不能说是个“时代”什么“70后”、“后70”也没有什么意义。怎么没见过“50后”？因为不需要。
美女骚客与传媒相互利用，给大众非常强烈的感官刺激，现代就是如此喧嚣，她们的红极一时也不无“众人拾柴火焰高”我也看过那些小说，有个性，但如果没人去疯狂作势，网络不推波助澜，它们也不会有什么市场。市场，并不惟独需要它们其中的什么东西。其中任何一个个性，都可以从市场找到替代。事实上，那并没有什么自然而且独立存在的生命力。
因为生活环境和成长道路不同，我很难说那些作品立意的优劣，因为不知道那牵动了多少人的心声，不知道她们能够存活几年。甚至，连向往都不知道如何向往。
但看来，她们的结局很一般，也属于“弱势群体”
因此我想，她们中的有些人不能算是出现在文坛，只算出现在媒介。借此，说句未必管用的闲话：今后，对那些文字和思想上都甚是了了的“焦点”作品，以文学为己任的传媒请不要为了人气而设台请论。如果是为了思想的多元化，也需要考虑文学和思想的关系；如果仅仅为了思想的多元化，请把任务交给关注焦点的大众传媒。否则，要想有美好的下一代，文化管理者最好是把有关传媒毙掉，让“那些”从文坛消失，也得以杜绝那样的作品进入文坛，人为地赋予它们生命，而被少年误以为是先锋的文学作品而产生误导，败坏文风，扰乱文明。
2、要有生命力并保持生命力，还是要学习和锻炼。
莫只逐流喧喧而不学习，否则声音会重复，道理不清楚，辞无一着新鲜，水准原地踏步。经常能听见有人大声嚷嚷，今天嚷嚷的明天再嚷嚷一遍。如果一直这样，离死不远了。人在思路的不断变化之中活着，在不变以后或短或长地死亡。如果有时间，还是多读读书，每卷有益之下，心会逐渐从尘嚣中沉着下来，思考会进化，大家钟仪的文学才能达到普遍教化的效果。如果这样甚嚣尘上，前辈和大哥们所期望的那种“对中国文字心存敬畏”越往后会越难。请看，或者已经都知道：有好多自觉爱好文学的人，恐怕在持续而且普遍的浮躁当中，已经不会使用文字，说不上来历史，分不清中西，意难深，情不切，而只形态夸张。
“一方面，这些文学作品正是我们这个时代的写真，具有撕下人性假面的真实；另一方面，我对这样的时代充满疑虑，我们如此一杆子插到底地走下去，横在我们前面的究竟会是什么？”
文学作品至关重要于人的情操，伴随人成长，影响人爱情，改变人命运。如果真的爱她，请保证匀出时间寻览名家旧作，兼顾时人新篇。不要只把目光停在一处。纯粹的爱者，不爱喧嚣爱自然。
3、生命力，也不是仅依靠批评和赞誉的刺激就能保持的。
我是个商人，习惯用天平衡量重量或者价值。奋斗在纸上屏前的写手们，为了被其他冲... -->>
一、个性
盛可以出现在红袖首页，好多人褒贬不一。其实，人在封面，自有道理。盛可以文章的个性张扬。
1、盛可以的文章是可读的。
她的故事贴近现实，文字刀斧锐利，整体味道奇异，思考表达得很容易让人记住。我第一次看见盛可以的文章是从杂志上读中间手。后来，在榕树的状元阁看见她的照片，才知道作者原来是个模样清冷的女性，所以又从网上温习了中间手。很怪异，两次阅读，文章都给我一种不舒服的感觉。最近读她的文章多了，逐渐能读出来，这个女人很好地驾驭了一种“用”文的能力，比一般人强得多。她说她不喜欢散文式的矫情，看样也是。对这样的文章，我们应该珍惜，无论作者美丑胖瘦男女老少，毕竟，现在这样的文章很少。我内心喜欢聪慧的女子，当前的坛主、坛民们对她，也是誉多毁少。
每个人的成长经历和环境的不同，智慧延伸的方向迥异，所以表达方式和思路方向也不一样。人生的雪泥鸿爪，青春的颠沛流离，要怎么表达，都无可厚非。也许，任何时点都存在迷惘的一代，因为政治和经济的社会都在变，意识形态也在潜移默化。人在其中，生命的始终期间任何时候都会有不明白，会怅惘得失。既然如此，青年的文章个性凸显，自然有其道理，阅读的人群也会有依据自己个性而分别不同的仁智见解。善写的青年，就更能够使个性张扬于文里行间，刺激感官，撼动心灵。我们应该喜欢个性。
我憎恶共性压倒一切个性的世道，我喜欢能在今天看到很多跳跃或者潜伏着智慧的文章。
2、据说盛可以的为人并不张扬，但她的为文却张扬得很。所以，也遭到了铅刀割肤，无外乎，大多至于“性”（我说割肤，没说刮骨，因为我还没发现有人批评盛可以的行文和思想。）
作家们都写多多少少一点儿“性”因为那是生活中很重要的一部分，尤其是关于到人性和社会关系的时候“性”尤其能成为说明问题的载体。让他们写吧。何必在意，有“性”的都能写，谁也挡不住谁。想看“性”的不从这里看，也到处有看的地方。写“性”也有会写与不会写之分，而会写的也未必都能写出金瓶梅。这时候我想起上周浏览到的一个电视节目，主持人问一个外国女学生必答题，中国的古典四大名著除了某某某这三部以外还有哪一部？那女学生毫不犹豫地回答：“金瓶梅”！
不过，文章的个性不会只表现在“性”上，对作者和读者都一样应有此劝告。就象：一个性感的人未必美，而美人总是会很性感。粗服陋头不掩的国色，是挠首弄姿的丫鬟永远无法比拟的。无论是作还是读，都不能让“性”抢了眼，抢了文学作品内涵的风头。如果我们眼前晃来晃去都是这东西，难免，清者会逐渐失去阅读的兴趣，以为“性”是这篇文章的个性；浊者会失去阅读的方向，跳句断章地去猎奇。作者本身想表达的深刻涵义也就无从阅读和理解了。好象outree在北妹的评论里也是笑着说看完再说，毕竟，他是编辑。
这一点，也许值得思考。
二、生命力
有网络以来，文学交流和个人抒发的机会更多了，涉及面更广了。不象甚至到了九十年代初，爱好文学的中学生，在看看大部头之外，还只能到报亭去买期刊看。因为传播不足，那时侯在档上的女作家，知名度恐怕比现在的女写手们要差一点儿。这些女写手当中有些已经被称为作家，比如盛可以，在颇具权威的评选中荣膺“最具潜力新人奖获”获过奖，是她们一致的地方，而文章的生命力，还需要时间的考验。
1、生命力是独立存在的，不需要外力。
五十年代以后出生的张抗抗、铁凝、王安忆、方方、池莉等，当时给我的阅读以享受，从无任何相抵的念头。现在翻翻她们的作品，阅读的平静当中还能体会出一番味道。我想，她们那些曾经打动过我少年之心的作品现在仍具生命力，能够被三分之二以上的正常国人接受。再行后一点的林白、陈染等，我接触的就少了，因为当时正忙于生活。后来用这些名字后搜索到她们的文章，读来，感觉很细也很深。加上最近经常看盛可以，让我感慨，优秀的女人总是层出不穷。
这几年里写作的坛里也出现了一些争议的“女文章”争议里很大一块是批评，然后给以否定。“到此为止，所谓个人化私小说、半自传身体爆料和放荡扮酷的‘美女作家’时代全面结束了。”说得很严重，说明了一个现象。我甚至想回身找找这个“时代”假如她真的曾经发生并已黯然结束。不过“美女作家”什么也代表不了，更不能说是个“时代”什么“70后”、“后70”也没有什么意义。怎么没见过“50后”？因为不需要。
美女骚客与传媒相互利用，给大众非常强烈的感官刺激，现代就是如此喧嚣，她们的红极一时也不无“众人拾柴火焰高”我也看过那些小说，有个性，但如果没人去疯狂作势，网络不推波助澜，它们也不会有什么市场。市场，并不惟独需要它们其中的什么东西。其中任何一个个性，都可以从市场找到替代。事实上，那并没有什么自然而且独立存在的生命力。
因为生活环境和成长道路不同，我很难说那些作品立意的优劣，因为不知道那牵动了多少人的心声，不知道她们能够存活几年。甚至，连向往都不知道如何向往。
但看来，她们的结局很一般，也属于“弱势群体”
因此我想，她们中的有些人不能算是出现在文坛，只算出现在媒介。借此，说句未必管用的闲话：今后，对那些文字和思想上都甚是了了的“焦点”作品，以文学为己任的传媒请不要为了人气而设台请论。如果是为了思想的多元化，也需要考虑文学和思想的关系；如果仅仅为了思想的多元化，请把任务交给关注焦点的大众传媒。否则，要想有美好的下一代，文化管理者最好是把有关传媒毙掉，让“那些”从文坛消失，也得以杜绝那样的作品进入文坛，人为地赋予它们生命，而被少年误以为是先锋的文学作品而产生误导，败坏文风，扰乱文明。
2、要有生命力并保持生命力，还是要学习和锻炼。
莫只逐流喧喧而不学习，否则声音会重复，道理不清楚，辞无一着新鲜，水准原地踏步。经常能听见有人大声嚷嚷，今天嚷嚷的明天再嚷嚷一遍。如果一直这样，离死不远了。人在思路的不断变化之中活着，在不变以后或短或长地死亡。如果有时间，还是多读读书，每卷有益之下，心会逐渐从尘嚣中沉着下来，思考会进化，大家钟仪的文学才能达到普遍教化的效果。如果这样甚嚣尘上，前辈和大哥们所期望的那种“对中国文字心存敬畏”越往后会越难。请看，或者已经都知道：有好多自觉爱好文学的人，恐怕在持续而且普遍的浮躁当中，已经不会使用文字，说不上来历史，分不清中西，意难深，情不切，而只形态夸张。
“一方面，这些文学作品正是我们这个时代的写真，具有撕下人性假面的真实；另一方面，我对这样的时代充满疑虑，我们如此一杆子插到底地走下去，横在我们前面的究竟会是什么？”
文学作品至关重要于人的情操，伴随人成长，影响人爱情，改变人命运。如果真的爱她，请保证匀出时间寻览名家旧作，兼顾时人新篇。不要只把目光停在一处。纯粹的爱者，不爱喧嚣爱自然。
3、生命力，也不是仅依靠批评和赞誉的刺激就能保持的。
我是个商人，习惯用天平衡量重量或者价值。奋斗在纸上屏前的写手们，为了被其他冲... -->>
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