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在中国传统文化中两弯相映的明月组合就是朋友，讲究肝胆相照，义字当先。三国中“桃园三结义”名垂千古，堪称朋友的典范；二桃杀三士号称齐邦三杰，同生共死之楷模；荀巨伯舍身代友命，肝胆相照，诚感贼人；梁山水泊一百单八将，侠肝义胆，威震八方。此忠义当前，人伦表率之正典。可惜时风日下，为一“利”字浸泡，背信弃义，剪除异己，争千古骂名。一部隋唐泪史，三十六兄弟结义，单雄信宁死不降，被朋友斩命黄泉；大宋皇帝赵匡胤杯酒释兵权，有难同当，有福独享；游方僧朱元璋血腥屠杀功臣，尽杀旧时益友，万千冤灵哀泣；二战中美日关系默契，可日本乘美不备，偷袭珍珠港，美国回报原子弹，司马迁史记中说：“天下熙熙，皆为利来，天下攘攘皆为利往”这便为唯利是图，虚情假意之提纲。
序古名论白虎通称：“朋友之道有四种，离得近就帮助他，离得远就写信去安慰他，高兴时应想到他，自己有困难的时候就离开他”高子说毛诗序讲：“自天下庶民百姓没有因不交友而能成事的，但现在的世道，友道已变，交情也日渐淡薄了，人们见面仍握手相亲，但是背后却又互相诋毁，人心不古何以至如此？交不择友，友不以心，又怎能得到长久和尊重呢？”所以君子宁可少交友而保全自己，抱德以自重，是因为他们鄙视用广泛的交友来求得荣誉，以自我轻践为乐趣的缘故。俗话说：“多个朋友多条路”可是如今的朋友大多像一些拂摩情感的骗子，以此为例，不胜枚举。
相对来说我还是渴望得到真诚的情谊，所谓黄金万两容易得，平生知己最难求。我交友的原则是：朋友是要交的，但是要做到心中有数，那些人该交，那些人不该交，彼此容纳，谅解，不固执己见，不计较个人得失，对任何人、事都尽可能采取宽容的态度处理，所谓水涨船高，得人者兴，交一些好的朋友，对自己的前途乃至一生都将有重大的影响及现实的意义。没有朋友的人是寂寞的人，没有真正知己的人更是寂寞的人，我就是一个站在江边看风景的寂寞人.也许真正的知己终其一生也很难找到，但是我还是愿意付出代价继续寻找
逊志斋集朋友：“君子淡如水，岁久情愈真，小人口如蜜，转眼如仇人。”道出了交友的潜化默则，这样的朋友，大都具有弘大高超的道德，冥心物外。可惜现在这样的人已经十分罕见了，崇尚交友的我得不到圆满如意的友谊，也无从谈起契若金兰的至真，此恨常存原胸，意化青云，幻变怨气冲天。
在中国传统文化中两弯相映的明月组合就是朋友，讲究肝胆相照，义字当先。三国中“桃园三结义”名垂千古，堪称朋友的典范；二桃杀三士号称齐邦三杰，同生共死之楷模；荀巨伯舍身代友命，肝胆相照，诚感贼人；梁山水泊一百单八将，侠肝义胆，威震八方。此忠义当前，人伦表率之正典。可惜时风日下，为一“利”字浸泡，背信弃义，剪除异己，争千古骂名。一部隋唐泪史，三十六兄弟结义，单雄信宁死不降，被朋友斩命黄泉；大宋皇帝赵匡胤杯酒释兵权，有难同当，有福独享；游方僧朱元璋血腥屠杀功臣，尽杀旧时益友，万千冤灵哀泣；二战中美日关系默契，可日本乘美不备，偷袭珍珠港，美国回报原子弹，司马迁史记中说：“天下熙熙，皆为利来，天下攘攘皆为利往”这便为唯利是图，虚情假意之提纲。
序古名论白虎通称：“朋友之道有四种，离得近就帮助他，离得远就写信去安慰他，高兴时应想到他，自己有困难的时候就离开他”高子说毛诗序讲：“自天下庶民百姓没有因不交友而能成事的，但现在的世道，友道已变，交情也日渐淡薄了，人们见面仍握手相亲，但是背后却又互相诋毁，人心不古何以至如此？交不择友，友不以心，又怎能得到长久和尊重呢？”所以君子宁可少交友而保全自己，抱德以自重，是因为他们鄙视用广泛的交友来求得荣誉，以自我轻践为乐趣的缘故。俗话说：“多个朋友多条路”可是如今的朋友大多像一些拂摩情感的骗子，以此为例，不胜枚举。
相对来说我还是渴望得到真诚的情谊，所谓黄金万两容易得，平生知己最难求。我交友的原则是：朋友是要交的，但是要做到心中有数，那些人该交，那些人不该交，彼此容纳，谅解，不固执己见，不计较个人得失，对任何人、事都尽可能采取宽容的态度处理，所谓水涨船高，得人者兴，交一些好的朋友，对自己的前途乃至一生都将有重大的影响及现实的意义。没有朋友的人是寂寞的人，没有真正知己的人更是寂寞的人，我就是一个站在江边看风景的寂寞人.也许真正的知己终其一生也很难找到，但是我还是愿意付出代价继续寻找
逊志斋集朋友：“君子淡如水，岁久情愈真，小人口如蜜，转眼如仇人。”道出了交友的潜化默则，这样的朋友，大都具有弘大高超的道德，冥心物外。可惜现在这样的人已经十分罕见了，崇尚交友的我得不到圆满如意的友谊，也无从谈起契若金兰的至真，此恨常存原胸，意化青云，幻变怨气冲天。