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    有一天,小区的花坛边沿坐着一个乞丐,这乞丐只有五十开外的模样,但他却不同与其他乞丐,又似乎与卖艺的差不多。他身上的衬衫被汗渍与尘灰污得已辨不清是什么颜色了,他弓着腰,手操一把二胡,一下一下地拉,肩膀也随着一晃一晃的,优美的越剧“梁祝”、“宝玉哭灵”等选段从他的指间飘出,煞是好听。他还有一副好嗓子,自拉自唱,唱得有板有眼,很是专业。走近眼前,只有从他偶尔上抬的时候,才可从他凹陷的眼窝处判断出,他原来是位盲人。小区的大婶大妈被他的优美戏曲吸引,围拢了过来。大家都很专注地听他演唱,这个盲人古铜色的脸上没有一丝表情,整个人仿佛浸在他的乐曲中。每听完一段,好心的大妈会扔给他一元钱,而他却依然拉他的二胡,脸上没有露出受人恩典的神色,也许这一切他认为是理所应当,是他用辛勤的劳动得来的。难怪他能做到淡泊如水,宠辱不惊呢。我是在自家的阳台上听的,看到有人从楼上送来水果放在他身边的包里,也有的从家里拿来旧的衣裤送给他,他对这些置之不理,仍在边拉边唱。

    这位盲人全身散发出自信的魅力,很多时候我都遇到困难,失去信心,几乎绝望地要放弃,但一想到此事,我总能坦然地对待,并做些什么来改变现状。一个盲人尚能如此,何况我们健全的人呢。如果不坐以待毙,结果常常是曲径通幽,柳暗花明。

    曾经不理解“嗟来之食”中那齐国人所为。礼记檀弓下记载,一年,齐国大荒,黔敖准备了些食物放在路边等候受灾的人来吃,有一个饥民眯着眼睛来了,黔敖就冲他喊道:“嗟,来食!”(嗟是指不客气的招呼声,相当于现在的“喂”)那饥民睁大眼睛瞪着黔敖说:“我就是因为不吃嗟来之食才饿到今天这个样子的”黔敖当即道歉,但那饥民坚决不吃,终于饿死了,后来就用“嗟来之食”表示带侮辱性的施舍。当时老师一边在课堂上给学生讲这个人多么有骨气,我却心里在想这齐人真的不够聪明。但自从这盲人来我小区之后,我才顿然感受到宁死不受“嗟来之食”者的人格之尊。“嗟来之食”的故事有两千多年了,可两千年来“嗟来之食”也好“请来之食”也好,我们实在没有真正体会到人的尊严在其中的呐喊。

    所谓人格,是人的稳定心理特征的总和。有人不管在顺境和逆境,都能保有坚定的信念,充满信心,而有人即便一帆风顺,也总是自怨自艾。很多人对自己的自卑心理深怀遗憾,并羞于示人。其实,人不自信是必然的。人出生时除了哭并四肢乱动外,几乎什么都不会。甚至有的婴儿连吸吮母乳都不会,完全要依赖别人才能活下来,所以是完全不自信的,谁都逃脱不了这个规律。人的一生又是在不断积累着自信的,一个小小的婴儿,学会了爬行,学会了站立,学会了奔跑,学会了说话。第一次成功,都给人带来自信,所以,每个人的身上都混合着自卑与自信。

    有一种错误的认为,以为那些具有健康人格的人是没有弱点的人。其实,他们也与你我一样,有很多不如人的方面,只是他们了解自己的局限并能坦然接受它。自信的人,认识自己的局限,并接受自己的局限,了解自己的所长,并发挥自己的所长,不去做力所不及的事,但要把力所能及的事做好,这才是充满自信魅力的人。

    自信的人,并不是处处比别人强的人,而是对事情有把握,知道自己的存在价值,知道自己对环境有影响力。他具有较强的自我管理功能。懂得如何安排自己的优势与弱势,而且在自信的心态下,他的优势更容易激发出来。这样的人的自我认识接近客观,又怀有积极情绪,人的整体状态会得到最佳组合。而自卑的人处处要和别人比较,但总觉得比不上别人,自信的人,把眼光放在已有的进步上;而自卑的人,时时把焦点聚在自己的缺陷上,自信的人总是对做什么充满期待和希望,不自信的人总认为做什么都没有用。

    自信的人是怎样成长起来的呢?在他的成长过程中,受到了不断鼓励,并学会自我接纳。而不自信的人他们在每天的生活中,得到了太多的否定和责备。生活中,怎么对待不自信的别人或自己呢?给自卑的人以成功的机会,给自卑的人每微小的进步以鼓励和真诚的祝福。告诉自己,也告诉别人,只要做些什么,就会有所不同。

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