，然后点击“添加到主屏幕” 九五中文网 www.zw95.net，安润东文集无错无删减全文免费阅读！
疑一切，否定一切，莫名其妙地盲从，忐忑不安的彷徨。消费经济下没有了自己的人文精神，注定要出现文化的芜杂和混乱及其很大的投机性。他们嘲笑讥讽那些严谨的思想，以污蔑和嘲弄为能事，且津津乐道，你看，名人出书、妓女作家、流氓、暴力文学等等无不充斥其间，并成为所谓的一种时尚，不是扭曲是什么？
其实，这个问题大了一下，虽然已成为一种普遍现象，但靠一两个人的呼吁，人微言轻且微乎其微，政府和有关部门都处理不好，堪忧是一种责任，也是痛心疾首的无奈，之所以在这里提提，也就啰哩啰唆，发发牢骚罢了。
（三）也谈网络文学
由于电脑的介入，借助科技手段，方便快捷了，爬格子厚厚的信件投稿的时代就一去不复返了。现如今，网上有好多的文学网站，见到有许多乐衷于此道的人，仍在不倦地固守着文学阵地，那一片精神家园，甚喜。
我上网，是不愿聊天的。常常是在好友的空间里逗留，每每看到那一篇篇精致的美文，就好生羡慕。（网络日志也是一种网络文学吧）臆想主人的模样，是如何把文字演绎的如此活色生香？作者是经过怎样的人生历练才有此了悟？那遣词造句的娴熟、驾驭文字的功力、布局谋篇的睿智、空灵飘逸的唯美。都深深地令我折服。同时也敬佩ta们的专注和那份远离了喧嚣、耐得住寂寞、经得起诱惑、独好文学的执着。
一位朋友说：儿童天真烂漫，童话一般的美丽：年轻人热血，为赋新词强说愁，喜欢愤青；中年人有了一定阅历，善于思考；老年人像一篇散文“形散神不散”一招一式，颇具功力（这有点像武侠小说里的高手对决，看似简单，实则高深）。行走于心灵的空间，读这些心灵的文字，我的心太多的是感动。是啊，咱们有着这么灿烂优秀的文化需要传承，也只有我们的方块字才独有这种魅力。我们不是作家，但我们可以喜欢；我们不需要是文学界的泰山北斗，让世人仰望，但我们同样可以用手中之笔，直抒胸臆，记录下我们在生活中的点点滴滴。这将是一笔厚厚的精神财富，将老时，也是沉甸甸的回忆，不至于精神世界一片荒芜，什么也没有，什么也不是。
可喜的是，我们没有放弃，我们依然喜欢！我的网友如：湖北黄冈的雨涵姐姐、河北保定的西江月老师、广东的秋水伊人致力于古诗词的创作，且收获甚丰，堪称方家高手;四川成都的毛毛姐姐、新疆的素心若雪都是织一手美文，字字珠玑，篇篇锦绣；还有山东潍坊的沁雪红颜、湖北的子楚燕妃等一些小妹妹也是小荷初露，假以时日定羽翼丰满，翱翔天际。
“莫笑大鹏声寂寂，扶摇之上九重天”祝福文学，越走越远，薪火相传！
注解（1）“七夕乞巧”－－
旧时风俗，农历七月七日夜(或七月六日夜)，穿着新衣的少女们在庭院向织女星乞求智巧，称为“乞巧”乞巧的方式大多是姑娘们穿针引线验巧，做些小物品赛巧，摆上些瓜果乞巧，各个地区的乞巧的方式不尽相同，各有趣味。近代的穿针引线、蒸巧馍馍、烙巧果子、生巧芽以及用面塑、剪纸、彩绣等形式做成的装饰品等亦是乞巧风俗的延伸。
（2）陆倕赤镂管笔
它说的是南梁纪少瑜儿时曾梦见陆倕送给他一支青镂管笔，陆倕对他说：“我看这支笔还能用，你就好好地用它吧！”从此以后，纪少瑜有了突飞猛进的进步。
疑一切，否定一切，莫名其妙地盲从，忐忑不安的彷徨。消费经济下没有了自己的人文精神，注定要出现文化的芜杂和混乱及其很大的投机性。他们嘲笑讥讽那些严谨的思想，以污蔑和嘲弄为能事，且津津乐道，你看，名人出书、妓女作家、流氓、暴力文学等等无不充斥其间，并成为所谓的一种时尚，不是扭曲是什么？
其实，这个问题大了一下，虽然已成为一种普遍现象，但靠一两个人的呼吁，人微言轻且微乎其微，政府和有关部门都处理不好，堪忧是一种责任，也是痛心疾首的无奈，之所以在这里提提，也就啰哩啰唆，发发牢骚罢了。
（三）也谈网络文学
由于电脑的介入，借助科技手段，方便快捷了，爬格子厚厚的信件投稿的时代就一去不复返了。现如今，网上有好多的文学网站，见到有许多乐衷于此道的人，仍在不倦地固守着文学阵地，那一片精神家园，甚喜。
我上网，是不愿聊天的。常常是在好友的空间里逗留，每每看到那一篇篇精致的美文，就好生羡慕。（网络日志也是一种网络文学吧）臆想主人的模样，是如何把文字演绎的如此活色生香？作者是经过怎样的人生历练才有此了悟？那遣词造句的娴熟、驾驭文字的功力、布局谋篇的睿智、空灵飘逸的唯美。都深深地令我折服。同时也敬佩ta们的专注和那份远离了喧嚣、耐得住寂寞、经得起诱惑、独好文学的执着。
一位朋友说：儿童天真烂漫，童话一般的美丽：年轻人热血，为赋新词强说愁，喜欢愤青；中年人有了一定阅历，善于思考；老年人像一篇散文“形散神不散”一招一式，颇具功力（这有点像武侠小说里的高手对决，看似简单，实则高深）。行走于心灵的空间，读这些心灵的文字，我的心太多的是感动。是啊，咱们有着这么灿烂优秀的文化需要传承，也只有我们的方块字才独有这种魅力。我们不是作家，但我们可以喜欢；我们不需要是文学界的泰山北斗，让世人仰望，但我们同样可以用手中之笔，直抒胸臆，记录下我们在生活中的点点滴滴。这将是一笔厚厚的精神财富，将老时，也是沉甸甸的回忆，不至于精神世界一片荒芜，什么也没有，什么也不是。
可喜的是，我们没有放弃，我们依然喜欢！我的网友如：湖北黄冈的雨涵姐姐、河北保定的西江月老师、广东的秋水伊人致力于古诗词的创作，且收获甚丰，堪称方家高手;四川成都的毛毛姐姐、新疆的素心若雪都是织一手美文，字字珠玑，篇篇锦绣；还有山东潍坊的沁雪红颜、湖北的子楚燕妃等一些小妹妹也是小荷初露，假以时日定羽翼丰满，翱翔天际。
“莫笑大鹏声寂寂，扶摇之上九重天”祝福文学，越走越远，薪火相传！
注解（1）“七夕乞巧”－－
旧时风俗，农历七月七日夜(或七月六日夜)，穿着新衣的少女们在庭院向织女星乞求智巧，称为“乞巧”乞巧的方式大多是姑娘们穿针引线验巧，做些小物品赛巧，摆上些瓜果乞巧，各个地区的乞巧的方式不尽相同，各有趣味。近代的穿针引线、蒸巧馍馍、烙巧果子、生巧芽以及用面塑、剪纸、彩绣等形式做成的装饰品等亦是乞巧风俗的延伸。
（2）陆倕赤镂管笔
它说的是南梁纪少瑜儿时曾梦见陆倕送给他一支青镂管笔，陆倕对他说：“我看这支笔还能用，你就好好地用它吧！”从此以后，纪少瑜有了突飞猛进的进步。