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还以为我是有意到藏区制作的本土衣服，却不想，那不过是巧合罢了。
很遗憾的是，由于山上不通电话，而保管格萨尔王的大殿有4位长老分别保管着钥匙，所以只要有一个不在，就不能进入。那天有一位长老下山去置办东西去了，所以，我们就进不了陈列室。
外面是湛蓝的天，暴晒的烈日，而大殿里，却阴森得很，还有点凉的感觉，这就是高原的特点。那大殿的一个角落里，堆放着呲牙咧嘴的面具，在有些阴凉的大殿里，突的看见，还有些怕，长老说那是不久前跳神用过的，还没有收好。站在阴森森的大殿里，我们只能隔着几道厚厚的门嗅着里面传说中首领的盔甲发出的古老气息，巴松院长不停的抱歉，感觉到很大的遗憾，或许我们也只能如此了，来这里看不见真迹，就等于白来了。
出了大殿，看见一种有些像古装戏里转运囚犯一样的木制车，只是要高大很多，下面是一个木地板，底盘安装上4个木轮（也许是6个，我记不太清楚了），那四周的木柱，当年可能是围了漂亮的帷幔，也未可知，那车内大概可以放下一个椅子，也许比囚犯幸福的就是，里面的人可以坐在椅子上。据说当年的文成公主就是坐这样的车远嫁西藏。但是坐这样的车撵去西藏，或许在当初最阔气的待遇了，可是，今天，我怎么看，那车都象是囚车。
天气太热了，仿佛要被烤干了一般。一位长老为我们端了壶酥油茶，我也老实不客气的一下猛喝了几大杯，几乎没怎么喝出什么滋味来，直到后来，他们才告诉我们，今天的茶是带末的，也就是茶叶打成末状没过滤，和着一起喝的，这才让我们注意，咖啡色的茶水里，漂着黑黑的细末，他们叫这样的酥油茶是“碎渣酥油茶”或许那日喝水的姿态太不雅，被形容成“如牛一般”也是我极不愿写有关的话题的原因吧。其实，我很委屈，渴到极点的时候，大概是没有淑女了，何况他们也不一定就很文雅的在品茶，只是我只顾喝水，而没看到别人的表演罢了。
文物大殿的前面，有个小殿，因为不是主殿，所以很袖珍，但是，却有3层，我们沿仄仄的仅能过一人的楼梯一层层上去，里面是藏族人民信奉的黄教，如果不是里面的转经，大概会认为进了一座内地的小庙。但是，从巴松院长的景仰神情，我们可以看出，藏族人民对佛教的虔诚来。里面也有很多据说是很珍贵的文物，那些小的佛像据说是很贵重，用铁框钉在殿内的各个柱子上，从外面怎么也看不真切，这样其实简直失去了观赏的价值，可是，不这样，这些东西就会丢失，据说，有很多人盯着这里的文物，所以，保卫他们的安全就更为重要。
主殿正在修缮中，没有什么可以参观的，但是里面的睡佛，却是该寺庙亮点，因为刚从尼泊尔运来一座睡佛，那睡佛是由整块的汉白玉雕雕琢而成，巴松院长对此是不停的称赞，不光是它的雕琢之美，而惊叹的是怎么把它从那么遥远的地方完整的运来，从我们上山就可以知道，那路途之险，而这样庞大的东西，在21个回头线处，那该是怎么样的惊险。那睡佛的确很精美，安详的神态，温润的肌肤，让人不得不赞叹雕刻的精心来。殿内的光线很暗，但依然可以看出她的美丽来。
天气热，加上没看见格萨尔王的真迹，我们草草的看了看还在修茸的主殿，于是，打道回府。
下山的路依然是一个险字，到处可见塌方所遗留的痕迹。来时还好的路道，回来的路上就见到不断有新的滑坡的痕迹，前面的路被阻断了，跨下的泥石占据了一半的车道，前面居然有辆大卡车，下车一看，才知道，原来是众多的佛们弟子在清道，而指挥他们的，居然是莫扎活佛。
我们没有想到会在这样的地方碰见活佛，在我的心中，一直以为活佛是养尊处优超脱于世间的仙辈，应该坐在阴森的庙宇里盘膝而坐，吃斋念佛。而不料想，在这里会遇见活佛，而活佛还亲临如此酷热的现场，指挥弟子门清理道路，不由得我们满脸的敬重。莫扎活佛70多岁了，身着红袍，身材健壮，满面红光，精神矍铄，充分展现康巴汉子的健壮体格。或许是佛门子弟吧，可以看出，巴松院长对莫扎活佛毕恭毕敬，而活佛知道我们是来自内地的医生，也很高兴，虽然我们语言不通，但是，可以看出，他很高兴。在巴松的请求下，莫扎活佛很乐意的与我们合影留念。
嘎托寺之行已经整整一年了，记得是去年6月初刚到白玉时去的。回来一直想完成嘎托寺的散记，其间一直间断的在写，却总是无法完成，及至今日，我依然是零零碎碎的记录着那日的行迹，我也不知道，是离我愈来愈远的记忆在做祟还是离开了那片湛蓝的天而没有了灵气？
但是，看着那日的照片，总是有想要把这次行程记录下来的意念。无论是那日的晴空万里，喷香的酥油茶，还是险要的山道，更还有莫扎活佛的烈日下安然的神情，总是在脑海里闪现，但总是无法连贯，就如现在这样，零碎的记录着那日的行迹。
还以为我是有意到藏区制作的本土衣服，却不想，那不过是巧合罢了。
很遗憾的是，由于山上不通电话，而保管格萨尔王的大殿有4位长老分别保管着钥匙，所以只要有一个不在，就不能进入。那天有一位长老下山去置办东西去了，所以，我们就进不了陈列室。
外面是湛蓝的天，暴晒的烈日，而大殿里，却阴森得很，还有点凉的感觉，这就是高原的特点。那大殿的一个角落里，堆放着呲牙咧嘴的面具，在有些阴凉的大殿里，突的看见，还有些怕，长老说那是不久前跳神用过的，还没有收好。站在阴森森的大殿里，我们只能隔着几道厚厚的门嗅着里面传说中首领的盔甲发出的古老气息，巴松院长不停的抱歉，感觉到很大的遗憾，或许我们也只能如此了，来这里看不见真迹，就等于白来了。
出了大殿，看见一种有些像古装戏里转运囚犯一样的木制车，只是要高大很多，下面是一个木地板，底盘安装上4个木轮（也许是6个，我记不太清楚了），那四周的木柱，当年可能是围了漂亮的帷幔，也未可知，那车内大概可以放下一个椅子，也许比囚犯幸福的就是，里面的人可以坐在椅子上。据说当年的文成公主就是坐这样的车远嫁西藏。但是坐这样的车撵去西藏，或许在当初最阔气的待遇了，可是，今天，我怎么看，那车都象是囚车。
天气太热了，仿佛要被烤干了一般。一位长老为我们端了壶酥油茶，我也老实不客气的一下猛喝了几大杯，几乎没怎么喝出什么滋味来，直到后来，他们才告诉我们，今天的茶是带末的，也就是茶叶打成末状没过滤，和着一起喝的，这才让我们注意，咖啡色的茶水里，漂着黑黑的细末，他们叫这样的酥油茶是“碎渣酥油茶”或许那日喝水的姿态太不雅，被形容成“如牛一般”也是我极不愿写有关的话题的原因吧。其实，我很委屈，渴到极点的时候，大概是没有淑女了，何况他们也不一定就很文雅的在品茶，只是我只顾喝水，而没看到别人的表演罢了。
文物大殿的前面，有个小殿，因为不是主殿，所以很袖珍，但是，却有3层，我们沿仄仄的仅能过一人的楼梯一层层上去，里面是藏族人民信奉的黄教，如果不是里面的转经，大概会认为进了一座内地的小庙。但是，从巴松院长的景仰神情，我们可以看出，藏族人民对佛教的虔诚来。里面也有很多据说是很珍贵的文物，那些小的佛像据说是很贵重，用铁框钉在殿内的各个柱子上，从外面怎么也看不真切，这样其实简直失去了观赏的价值，可是，不这样，这些东西就会丢失，据说，有很多人盯着这里的文物，所以，保卫他们的安全就更为重要。
主殿正在修缮中，没有什么可以参观的，但是里面的睡佛，却是该寺庙亮点，因为刚从尼泊尔运来一座睡佛，那睡佛是由整块的汉白玉雕雕琢而成，巴松院长对此是不停的称赞，不光是它的雕琢之美，而惊叹的是怎么把它从那么遥远的地方完整的运来，从我们上山就可以知道，那路途之险，而这样庞大的东西，在21个回头线处，那该是怎么样的惊险。那睡佛的确很精美，安详的神态，温润的肌肤，让人不得不赞叹雕刻的精心来。殿内的光线很暗，但依然可以看出她的美丽来。
天气热，加上没看见格萨尔王的真迹，我们草草的看了看还在修茸的主殿，于是，打道回府。
下山的路依然是一个险字，到处可见塌方所遗留的痕迹。来时还好的路道，回来的路上就见到不断有新的滑坡的痕迹，前面的路被阻断了，跨下的泥石占据了一半的车道，前面居然有辆大卡车，下车一看，才知道，原来是众多的佛们弟子在清道，而指挥他们的，居然是莫扎活佛。
我们没有想到会在这样的地方碰见活佛，在我的心中，一直以为活佛是养尊处优超脱于世间的仙辈，应该坐在阴森的庙宇里盘膝而坐，吃斋念佛。而不料想，在这里会遇见活佛，而活佛还亲临如此酷热的现场，指挥弟子门清理道路，不由得我们满脸的敬重。莫扎活佛70多岁了，身着红袍，身材健壮，满面红光，精神矍铄，充分展现康巴汉子的健壮体格。或许是佛门子弟吧，可以看出，巴松院长对莫扎活佛毕恭毕敬，而活佛知道我们是来自内地的医生，也很高兴，虽然我们语言不通，但是，可以看出，他很高兴。在巴松的请求下，莫扎活佛很乐意的与我们合影留念。
嘎托寺之行已经整整一年了，记得是去年6月初刚到白玉时去的。回来一直想完成嘎托寺的散记，其间一直间断的在写，却总是无法完成，及至今日，我依然是零零碎碎的记录着那日的行迹，我也不知道，是离我愈来愈远的记忆在做祟还是离开了那片湛蓝的天而没有了灵气？
但是，看着那日的照片，总是有想要把这次行程记录下来的意念。无论是那日的晴空万里，喷香的酥油茶，还是险要的山道，更还有莫扎活佛的烈日下安然的神情，总是在脑海里闪现，但总是无法连贯，就如现在这样，零碎的记录着那日的行迹。