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读的一些教科书有所接触外，我还真了解不多。
不过从有关资料了解到，在中国文化史上的地位，武夷山与泰山各有千秋。泰山孕育孔子，孔子集前古学术思想之大成，开创儒学，成为中国文化传统的主要骨干。武夷山造就了朱熹，朱熹集孔子以下学术思想之大成，构建了完整的儒学思想体系－－朱子理学，成为中国封建社会后期700余年间的正统思想。因而国内外学者普遍认为，在中国文化史、传统史、思想史、教育史和礼教史上影响最大的，前推孔子，后推朱熹。综观全史，恐无第三。我因不懂，对这种评价正确与否，不敢妄断。
上午的游程到此便告一段落。回度假区用过午餐后，导游将一行人拉进一家卖茶叶的地方，名曰品茶，实际是让大家购物。可惜这一回让导游、让商家都有些难堪。尽管茶店的工作人员宣传表演的十分卖力，却没想到我们这些同样来自茶乡的人却不买帐。虽然我们那儿的茶叶没这里的茶名气大，可大家也实在喝不惯这里茶叶的味道，一个团大大小小几十号人，竟然连一包茶叶也没人买！
出得茶庄，就开始了下午的游程。导游在车上介绍说，到武夷山来，就是“吃喝漂睹”当时听得我们下了一跳，还以为真的是“吃喝嫖赌”待导游细细讲来，才觉得也颇有一番道理。导游说：吃，就是吃武夷山的各色特产；喝，就是喝武夷山特有的“大红袍”乌龙茶；漂，是三点水的那个“漂”可不真是“嫖”也就是下午的游程，乘竹筏漂流九曲溪；睹，也不是让你去赌钱，而是让你目睹武夷山的山水风光。导游这样一讲，大家觉得非常新鲜，也非常贴切。上午咱们已吃了喝了“赌”（睹）了，下午就该“嫖”（漂）了，这样就齐全了。
在一阵欢歌笑语声中，我们来到了九曲溪竹筏漂流码头。按他们的规定，每只竹筏只能乘坐6个人，每只竹筏有两名工作人员。竹筏上有木椅供游人乘坐，木椅被固定在竹筏上，坐在上面还是很舒适的。由于游人很多，竹筏一只接一只的在九曲溪中漂着，构成了一幅独特的景观。
由于这里环境保护得很好，虽然刚刚下过大雨，但溪水仍清澈碧绿。对我来说，参加漂流不是头一回，但乘坐竹筏漂流还是第一次，那种新鲜感还是令人非常兴奋。漂流时，导游不能随筏讲解，这工作便由船工替代了。
据船工讲，这九曲溪发源于森林茂密的武夷山自然保护区，全长62。8公里。进入风景区的一段河流除受河流自然弯曲的作用之外，还受多组岩层断裂方向控制，形成深切河曲，使9。5公里长的河流，直线距离仅5公里，曲率达1。9。九曲溪水流清澈，水源充沛，水质达国家地面水i类标准，九曲溪从西向东，蜿蜒自如，山绕水转，水贯山行，溪水晶莹，可谓曲曲含异趣，湾湾藏佳景。
乘上这古朴的竹筏荡入山光水色之中，游人似融入神话般的境界，令人心旷神怡。山与水的完美结合是九曲溪最突出的特色。曲折萦回的九曲溪贯穿于丹崖群峰之间，如玉带串珍珠，将36峰，99岩连为一体，构成“一溪贯群山，两岸列仙岫”的独特自然美景。由于水绕山行，山临水立，仰角适中，滩潭交错，山不高有高山之气魄，水不深集水景之大成，身临其间，有如漫步奇幻百出的山水画廊。坐筏观山，极目皆图画，丹山、碧水、绿树、蓝天、白云相映成趣，呈现出武夷山大自然五彩缤纷的色彩美。在一处绝壁上，远看犹如一幅浓淡相宜的泼墨山水画，船工介绍道，那就是“泼墨岩”细细一看，真似一幅绝妙的中国泼墨山水画。那山，气势磅礴，那水，云蒸霞蔚。简直就是武夷山的写意嘛。
船工除了介绍九曲溪的山水风景，还介绍了武夷山的文化。其中讲道，这里有一位名人叫朱熹。刚讲到这儿，同筏乘坐的一位女士问，是不是当了皇帝的那位？船工笑笑说，不是当皇帝的朱元璋，是创建“朱子理学”的朱熹。那位女士又问了“朱子理学”是什么东西？船工一听实在没法再给她解释了，就笑着说，看来你得回去让先生给你补补历史文化课了。虽然女士无知的问话道出了知识的浅薄，可也应了那句“无知者无畏”的话了。
九曲溪真正是弯弯曲曲，缠绵蜿蜒。竹筏随水而流，则是移步换景，令人目不暇接。九曲溪沿途奇峰相叠、嵌空而立，那高低相错的山峦，如旌旗招展，那气势磅礴的岩峰，又如万马奔腾。竹筏漂至五曲时，就可见前面一座山峰自群峰中突兀而立。船工介绍，那就是玉女峰，也是武夷山风景的标志。从这里往下，都可见到这坐山峰。
全长九公里半的九曲溪漂流，在不知不觉中就漂到了一曲码头。这一路，人坐在筏上全方位地沉浸在碧水丹山之中，无噪音、无污染，抬头可见山景，俯首可观水色，侧耳能听溪声，伸手能触清波，动中有静，静中有动，刚柔相济。可以说是竹筏水中流，人在画中游，实乃人生之大乐事也！
从一曲码头登岸后，我们经“宋城”到武夷宫，在这里欣赏了别具一格的巨型木板浮雕画。在武夷宫的院子里，还有一株传说是朱熹手植的“宋桂”如果真是“宋桂”那该有七八百年的树龄了，可从那其貌不扬的树干来看，我倒还有些怀疑。
今天的游程至此全部结束。除了上午爬山有些累以外，下午还是很轻松的。
在回宾馆的路上，导游告诉大家，晚上在华夏民族城有泰国人妖演出，愿意去的，晚七点可在宾馆大堂等候集中，旅行社有专车接送。并告诉大家，集体去，票价可以优惠。有人问，票价多少？导游说150元，集体去可优惠到100元。有人一听票价，就吐舌头，便说，人妖也是人，有什么看头，不去。导游讲，不出国门就可看到泰国人妖表演，还是划得来的。当时有几人个人表示还是去看看吧。可到了晚上，原打算去看演出的都打了退堂鼓，此时夫人也开始犹豫不决。我便对夫人讲，咱们出来就是游玩的，管他别人去不去，再贵咱也要去看，省得以后后悔。一个团，最后只有我们夫妇去观看了演出。
晚八点，演出在华夏民族城武夷大剧院拉开帷幕。首先上演的是反映古闽越文化的闽越王朝。这部戏带领观众穿越时空，进入两千多年前的武夷山，让人去探访古闽越王国的盛世丰采，领略百越美女的娇媚柔情，感受异域他乡的独特艺术，聆听大王与玉女的爱情故事。全剧气势恢宏，舞美设计独特，较好地展现了武夷山的历史与文化。
其后是泰国红艺人演出。红艺人国内俗称“人妖”据介绍，其实“人妖”一生也是很悲惨的。他们大多出生贫苦，为了生存，自小按异性培养教育，并长期服用雌激素，因而他们大多寿命不长，活过五十的都很少。他们的艺术生命也十分短暂，过了二十几岁后就开始走下坡路。由于国内市场饱和，所以有不少艺人便出国淘金走穴。
或许是晚上灯光的原因，抑或是化妆的原因，夫人说，这些人妖比女人还女人。人妖演出的节目中，有皇宫戏，也有现代歌舞表演，还有一些与观众的互动节目。演出中，我对夫人讲，看来咱们这趟没白来，这钱也花得值，夫人同意我的观点。
在开始演出时，节目主持人就告诫观众，为了保护知识产权和人物肖像权，演出中不许拍照，否则将高额收费，甚至没收拍摄工具。同时还告诉大家，如果想与红艺人拍照，届时将专门安排时间，不过要收费。
演出结束后，几位红艺人等候在剧场外门厅，向观众用手比划着照像动作，主动招揽人照像。由于我们是别的旅游车捎过来的，我们将搭另一个团的便车回宾馆，所以演出一结束，就赶紧出剧院找车。开始我说过咱们和人妖合个影，以便留个纪念，后因担心车走回不了宾馆，便放弃了与人妖合影。回宾馆后夫人一再责怪我，多的钱都花了，这点钱却没舍得花，太遗憾了。
不过回顾一天的游程，我觉得没有什么遗憾的。因为那么多人连看都没看，那不更遗憾吗？当然我也知道，因为没看，没有比较，可能也无从遗憾。
读的一些教科书有所接触外，我还真了解不多。
不过从有关资料了解到，在中国文化史上的地位，武夷山与泰山各有千秋。泰山孕育孔子，孔子集前古学术思想之大成，开创儒学，成为中国文化传统的主要骨干。武夷山造就了朱熹，朱熹集孔子以下学术思想之大成，构建了完整的儒学思想体系－－朱子理学，成为中国封建社会后期700余年间的正统思想。因而国内外学者普遍认为，在中国文化史、传统史、思想史、教育史和礼教史上影响最大的，前推孔子，后推朱熹。综观全史，恐无第三。我因不懂，对这种评价正确与否，不敢妄断。
上午的游程到此便告一段落。回度假区用过午餐后，导游将一行人拉进一家卖茶叶的地方，名曰品茶，实际是让大家购物。可惜这一回让导游、让商家都有些难堪。尽管茶店的工作人员宣传表演的十分卖力，却没想到我们这些同样来自茶乡的人却不买帐。虽然我们那儿的茶叶没这里的茶名气大，可大家也实在喝不惯这里茶叶的味道，一个团大大小小几十号人，竟然连一包茶叶也没人买！
出得茶庄，就开始了下午的游程。导游在车上介绍说，到武夷山来，就是“吃喝漂睹”当时听得我们下了一跳，还以为真的是“吃喝嫖赌”待导游细细讲来，才觉得也颇有一番道理。导游说：吃，就是吃武夷山的各色特产；喝，就是喝武夷山特有的“大红袍”乌龙茶；漂，是三点水的那个“漂”可不真是“嫖”也就是下午的游程，乘竹筏漂流九曲溪；睹，也不是让你去赌钱，而是让你目睹武夷山的山水风光。导游这样一讲，大家觉得非常新鲜，也非常贴切。上午咱们已吃了喝了“赌”（睹）了，下午就该“嫖”（漂）了，这样就齐全了。
在一阵欢歌笑语声中，我们来到了九曲溪竹筏漂流码头。按他们的规定，每只竹筏只能乘坐6个人，每只竹筏有两名工作人员。竹筏上有木椅供游人乘坐，木椅被固定在竹筏上，坐在上面还是很舒适的。由于游人很多，竹筏一只接一只的在九曲溪中漂着，构成了一幅独特的景观。
由于这里环境保护得很好，虽然刚刚下过大雨，但溪水仍清澈碧绿。对我来说，参加漂流不是头一回，但乘坐竹筏漂流还是第一次，那种新鲜感还是令人非常兴奋。漂流时，导游不能随筏讲解，这工作便由船工替代了。
据船工讲，这九曲溪发源于森林茂密的武夷山自然保护区，全长62。8公里。进入风景区的一段河流除受河流自然弯曲的作用之外，还受多组岩层断裂方向控制，形成深切河曲，使9。5公里长的河流，直线距离仅5公里，曲率达1。9。九曲溪水流清澈，水源充沛，水质达国家地面水i类标准，九曲溪从西向东，蜿蜒自如，山绕水转，水贯山行，溪水晶莹，可谓曲曲含异趣，湾湾藏佳景。
乘上这古朴的竹筏荡入山光水色之中，游人似融入神话般的境界，令人心旷神怡。山与水的完美结合是九曲溪最突出的特色。曲折萦回的九曲溪贯穿于丹崖群峰之间，如玉带串珍珠，将36峰，99岩连为一体，构成“一溪贯群山，两岸列仙岫”的独特自然美景。由于水绕山行，山临水立，仰角适中，滩潭交错，山不高有高山之气魄，水不深集水景之大成，身临其间，有如漫步奇幻百出的山水画廊。坐筏观山，极目皆图画，丹山、碧水、绿树、蓝天、白云相映成趣，呈现出武夷山大自然五彩缤纷的色彩美。在一处绝壁上，远看犹如一幅浓淡相宜的泼墨山水画，船工介绍道，那就是“泼墨岩”细细一看，真似一幅绝妙的中国泼墨山水画。那山，气势磅礴，那水，云蒸霞蔚。简直就是武夷山的写意嘛。
船工除了介绍九曲溪的山水风景，还介绍了武夷山的文化。其中讲道，这里有一位名人叫朱熹。刚讲到这儿，同筏乘坐的一位女士问，是不是当了皇帝的那位？船工笑笑说，不是当皇帝的朱元璋，是创建“朱子理学”的朱熹。那位女士又问了“朱子理学”是什么东西？船工一听实在没法再给她解释了，就笑着说，看来你得回去让先生给你补补历史文化课了。虽然女士无知的问话道出了知识的浅薄，可也应了那句“无知者无畏”的话了。
九曲溪真正是弯弯曲曲，缠绵蜿蜒。竹筏随水而流，则是移步换景，令人目不暇接。九曲溪沿途奇峰相叠、嵌空而立，那高低相错的山峦，如旌旗招展，那气势磅礴的岩峰，又如万马奔腾。竹筏漂至五曲时，就可见前面一座山峰自群峰中突兀而立。船工介绍，那就是玉女峰，也是武夷山风景的标志。从这里往下，都可见到这坐山峰。
全长九公里半的九曲溪漂流，在不知不觉中就漂到了一曲码头。这一路，人坐在筏上全方位地沉浸在碧水丹山之中，无噪音、无污染，抬头可见山景，俯首可观水色，侧耳能听溪声，伸手能触清波，动中有静，静中有动，刚柔相济。可以说是竹筏水中流，人在画中游，实乃人生之大乐事也！
从一曲码头登岸后，我们经“宋城”到武夷宫，在这里欣赏了别具一格的巨型木板浮雕画。在武夷宫的院子里，还有一株传说是朱熹手植的“宋桂”如果真是“宋桂”那该有七八百年的树龄了，可从那其貌不扬的树干来看，我倒还有些怀疑。
今天的游程至此全部结束。除了上午爬山有些累以外，下午还是很轻松的。
在回宾馆的路上，导游告诉大家，晚上在华夏民族城有泰国人妖演出，愿意去的，晚七点可在宾馆大堂等候集中，旅行社有专车接送。并告诉大家，集体去，票价可以优惠。有人问，票价多少？导游说150元，集体去可优惠到100元。有人一听票价，就吐舌头，便说，人妖也是人，有什么看头，不去。导游讲，不出国门就可看到泰国人妖表演，还是划得来的。当时有几人个人表示还是去看看吧。可到了晚上，原打算去看演出的都打了退堂鼓，此时夫人也开始犹豫不决。我便对夫人讲，咱们出来就是游玩的，管他别人去不去，再贵咱也要去看，省得以后后悔。一个团，最后只有我们夫妇去观看了演出。
晚八点，演出在华夏民族城武夷大剧院拉开帷幕。首先上演的是反映古闽越文化的闽越王朝。这部戏带领观众穿越时空，进入两千多年前的武夷山，让人去探访古闽越王国的盛世丰采，领略百越美女的娇媚柔情，感受异域他乡的独特艺术，聆听大王与玉女的爱情故事。全剧气势恢宏，舞美设计独特，较好地展现了武夷山的历史与文化。
其后是泰国红艺人演出。红艺人国内俗称“人妖”据介绍，其实“人妖”一生也是很悲惨的。他们大多出生贫苦，为了生存，自小按异性培养教育，并长期服用雌激素，因而他们大多寿命不长，活过五十的都很少。他们的艺术生命也十分短暂，过了二十几岁后就开始走下坡路。由于国内市场饱和，所以有不少艺人便出国淘金走穴。
或许是晚上灯光的原因，抑或是化妆的原因，夫人说，这些人妖比女人还女人。人妖演出的节目中，有皇宫戏，也有现代歌舞表演，还有一些与观众的互动节目。演出中，我对夫人讲，看来咱们这趟没白来，这钱也花得值，夫人同意我的观点。
在开始演出时，节目主持人就告诫观众，为了保护知识产权和人物肖像权，演出中不许拍照，否则将高额收费，甚至没收拍摄工具。同时还告诉大家，如果想与红艺人拍照，届时将专门安排时间，不过要收费。
演出结束后，几位红艺人等候在剧场外门厅，向观众用手比划着照像动作，主动招揽人照像。由于我们是别的旅游车捎过来的，我们将搭另一个团的便车回宾馆，所以演出一结束，就赶紧出剧院找车。开始我说过咱们和人妖合个影，以便留个纪念，后因担心车走回不了宾馆，便放弃了与人妖合影。回宾馆后夫人一再责怪我，多的钱都花了，这点钱却没舍得花，太遗憾了。
不过回顾一天的游程，我觉得没有什么遗憾的。因为那么多人连看都没看，那不更遗憾吗？当然我也知道，因为没看，没有比较，可能也无从遗憾。