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在时间后面是作者嘎玛丹增从千里之外邮来的书,包装封面的地址:成都市锦江区郭家桥西街8号,邮编610061。
我是在网上阅读了嘎玛丹增的文章而获悉作者出版了此书,于是萌生了邮购此书的欲望。理由很简单,感觉他的文章及文字有如产生共鸣的音符,颇有穿透力。是的,那些文字,那些内容像似敲击了心灵的鼓膜,震动着胸腔,余震绵长。同时也是接近平民的作品。这些一直是自己喜欢阅读的。于是,坐在自己的桌前,轻轻翻开封面,一眼就看到字迹清晰刚劲有力地写着“――雅正”并有极为潇洒的作者亲笔签名。时间是2008。10。 这让我感到惊喜。
一收到此书,我实在忍不住,便在实验室里,把书平展在桌面。首篇门在门的背后(代序)便让我一头扎进了作者不断继续门的寻找的文字里。
阅读于我是身心沐浴在宁静的阳光里,浮躁的周遭与我没有丝毫的关系。没料到这些文字扯着我早已过了中午时分很久了。四周已经静悄悄的,原来周围的学生都去吃午饭了。合上书,摇摇头,抿着嘴自己笑自己读书有点痴。
回家后,除了吃饭,什么事也不想干,一直捧读在时间后面。
读后,我便觉得在时间后面的作者嘎玛丹增是一个在门后面叩问死亡的人,一个习惯独自梳理岁月划痕的人,一个喜欢自己倾听自己并独立思考勤于记忆的人,一个独自行走大半生一直追寻人生理想的人,一个对藏传佛教灵魂流传的宗教精神充满了崇高敬意的人。
在我看来,这本书是独特的,具有其引人阅读的魅力,并对读者有不浅影响的价值,即使读者对生命与死亡的思考,对生命只有一次的珍惜。
作者驾驭文字的能力真的不一般。从你刚一接触到这本书时,就能强烈地感受到极富张力的文字所产生的一种气场环绕着你,你会自然地沉浸在既感性又理性的文字中,用心地品读。那是一种有色彩的跳跃的节奏感很强的诗性文字,令人紧紧跟随,甘愿被其中真诚纯粹的感觉缠绕、浸透
作者的第一篇文章就把你带到了他的精神世界。作者从中学时代就把爱尔兰血统的美国人杰克?伦敦视为自己的偶像与宗教,热爱到几近痴迷,并当作自己的图腾。不曾有过偶像与宗教的女性读者我,虽然无法体会作者因痴迷而热血迸发,但还是会被他的执着感动。作者是这么告诉我们的:“如果你读过马丁?伊登、热爱生命、野性的呼唤毫无疑问:你一定会和我一样热爱这个永远沾满阳刚之气的名字、在漫长人生的旅途上,也会和我一样把苦难和挫折抛弃在黑暗深处。”我想,不是什么人都能把苦难和挫折抛弃在黑暗深处的,然而我想象中的作者却是一个男人中的男人,能承受苦难与挫折而走出黑暗的男人。
生与死是再自然不过的了,因此人们往往忽略了对它的思考。
是的,极其平常的人和事,于我们早已习惯了忽略,然而在作者的眼里,无论是风雨、阳光、花朵,老人,小孩,还是狗,他们的生与灭都牵动着作者的心,为之倾心,为之挥笔。哪怕这个过程是孤单的,他也固执地坚守清贫和独自追寻精神的理想,因此苦苦地追问生存与死亡的古老命题。作者对生与死有澄明的思考,生是生命的行走,死是肉体与灵魂的枯灭。因此你在书中能读到作者用平常的心态述说多篇有关死亡的话题。如一个基督徒的死亡、道路之外,看格桑花开、一... -->>
在时间后面是作者嘎玛丹增从千里之外邮来的书,包装封面的地址:成都市锦江区郭家桥西街8号,邮编610061。
我是在网上阅读了嘎玛丹增的文章而获悉作者出版了此书,于是萌生了邮购此书的欲望。理由很简单,感觉他的文章及文字有如产生共鸣的音符,颇有穿透力。是的,那些文字,那些内容像似敲击了心灵的鼓膜,震动着胸腔,余震绵长。同时也是接近平民的作品。这些一直是自己喜欢阅读的。于是,坐在自己的桌前,轻轻翻开封面,一眼就看到字迹清晰刚劲有力地写着“――雅正”并有极为潇洒的作者亲笔签名。时间是2008。10。 这让我感到惊喜。
一收到此书,我实在忍不住,便在实验室里,把书平展在桌面。首篇门在门的背后(代序)便让我一头扎进了作者不断继续门的寻找的文字里。
阅读于我是身心沐浴在宁静的阳光里,浮躁的周遭与我没有丝毫的关系。没料到这些文字扯着我早已过了中午时分很久了。四周已经静悄悄的,原来周围的学生都去吃午饭了。合上书,摇摇头,抿着嘴自己笑自己读书有点痴。
回家后,除了吃饭,什么事也不想干,一直捧读在时间后面。
读后,我便觉得在时间后面的作者嘎玛丹增是一个在门后面叩问死亡的人,一个习惯独自梳理岁月划痕的人,一个喜欢自己倾听自己并独立思考勤于记忆的人,一个独自行走大半生一直追寻人生理想的人,一个对藏传佛教灵魂流传的宗教精神充满了崇高敬意的人。
在我看来,这本书是独特的,具有其引人阅读的魅力,并对读者有不浅影响的价值,即使读者对生命与死亡的思考,对生命只有一次的珍惜。
作者驾驭文字的能力真的不一般。从你刚一接触到这本书时,就能强烈地感受到极富张力的文字所产生的一种气场环绕着你,你会自然地沉浸在既感性又理性的文字中,用心地品读。那是一种有色彩的跳跃的节奏感很强的诗性文字,令人紧紧跟随,甘愿被其中真诚纯粹的感觉缠绕、浸透
作者的第一篇文章就把你带到了他的精神世界。作者从中学时代就把爱尔兰血统的美国人杰克?伦敦视为自己的偶像与宗教,热爱到几近痴迷,并当作自己的图腾。不曾有过偶像与宗教的女性读者我,虽然无法体会作者因痴迷而热血迸发,但还是会被他的执着感动。作者是这么告诉我们的:“如果你读过马丁?伊登、热爱生命、野性的呼唤毫无疑问:你一定会和我一样热爱这个永远沾满阳刚之气的名字、在漫长人生的旅途上,也会和我一样把苦难和挫折抛弃在黑暗深处。”我想,不是什么人都能把苦难和挫折抛弃在黑暗深处的,然而我想象中的作者却是一个男人中的男人,能承受苦难与挫折而走出黑暗的男人。
生与死是再自然不过的了,因此人们往往忽略了对它的思考。
是的,极其平常的人和事,于我们早已习惯了忽略,然而在作者的眼里,无论是风雨、阳光、花朵,老人,小孩,还是狗,他们的生与灭都牵动着作者的心,为之倾心,为之挥笔。哪怕这个过程是孤单的,他也固执地坚守清贫和独自追寻精神的理想,因此苦苦地追问生存与死亡的古老命题。作者对生与死有澄明的思考,生是生命的行走,死是肉体与灵魂的枯灭。因此你在书中能读到作者用平常的心态述说多篇有关死亡的话题。如一个基督徒的死亡、道路之外,看格桑花开、一... -->>
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