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总喜欢在安静的环境阅读,环境安静是对外界而言,而外界环境往往是容易满足的。那么有了安静的环境,阅读就能进入佳境吗?我的答案是否。一直觉得阅读更需要心境,而心境又是对自己的内在而言,有了阅读的心境,阅读才有可能进入佳境。可是阅读的心境又不是那么容易做到的,需要调整、控制与训练。
古人读圣贤书,其庄重之极是后人望尘莫及的。很多古人读书的故事告诉我们:读书者读书前需沐浴焚香,清新敛欲,然后人端坐,书平展,此后才专注于读书。看似读书时讲究的一种形式,其实是读书者以此种形式来调整读书的心境,即无杂念才是古人读书的心境。
如今的人读书哪有闲工夫去讲究那般形式。能泡上一杯清茶,在茶香袅袅中,把情绪稍加酝酿,再品读佳书就算不错的读书状态了。
阅读本是一个极其个人的行为,而且是静态的行为。阅读多在图书馆,自家书房,安静的小树林总之是自己认为合适的环境,它是无需任何人的协同和帮助就能进行到底的及其私人的活动。
在长期的阅读中有点小体会,即心境对阅读很重要。
首先对阅读要一直保有渴求的状态。所谓渴求是自视腹空,唯有如此才能饱览群书。众所周知,装满水的杯子是一定不可能再装进其它任何液体的,若想盛入新的溶液,唯有空杯才成。渴求阅读,才能使阅读成为自觉的行动,自觉了自然就会养成良好的习惯。日积月累地阅读,其知识的积累定能转化成人生的智慧。
其次是安宁。放弃日常周遭的一切,让身心都专注于自己的阅读,去接受书中的存在,这时我们的视野会遵循阅读中的语言轨道,进入远离自己现实的一个虚拟的存在,我们的身心就进入一个由文字建筑的别样人生的生活世界。
其三是共鸣。当我们沉浸在别人用文字建筑的世界里的时候,眼前会呈现出有声有色的生动的空间。此时我们的想象力就被激活了,我们的心被某个细节触动了,我们的心情与其中的情景产生共鸣了,于是我们的思绪自然就活跃了,还可能幻化成自己的思想火花。这就是我们从文字的阅读中能获取属于自己的一种体验,通俗的说法是从阅读中获取营养和经验,来滋养自己内心萌动的新的创造力。让思想的火花结成思想的果实。
于是此时可称我们的阅读进入了佳境。
坦言,我的阅读并非能次次进入佳境,只是在合适的环境,合适的心情,揣着一颗无杂念的虔诚的心去阅读才能进入佳境。
总喜欢在安静的环境阅读,环境安静是对外界而言,而外界环境往往是容易满足的。那么有了安静的环境,阅读就能进入佳境吗?我的答案是否。一直觉得阅读更需要心境,而心境又是对自己的内在而言,有了阅读的心境,阅读才有可能进入佳境。可是阅读的心境又不是那么容易做到的,需要调整、控制与训练。
古人读圣贤书,其庄重之极是后人望尘莫及的。很多古人读书的故事告诉我们:读书者读书前需沐浴焚香,清新敛欲,然后人端坐,书平展,此后才专注于读书。看似读书时讲究的一种形式,其实是读书者以此种形式来调整读书的心境,即无杂念才是古人读书的心境。
如今的人读书哪有闲工夫去讲究那般形式。能泡上一杯清茶,在茶香袅袅中,把情绪稍加酝酿,再品读佳书就算不错的读书状态了。
阅读本是一个极其个人的行为,而且是静态的行为。阅读多在图书馆,自家书房,安静的小树林总之是自己认为合适的环境,它是无需任何人的协同和帮助就能进行到底的及其私人的活动。
在长期的阅读中有点小体会,即心境对阅读很重要。
首先对阅读要一直保有渴求的状态。所谓渴求是自视腹空,唯有如此才能饱览群书。众所周知,装满水的杯子是一定不可能再装进其它任何液体的,若想盛入新的溶液,唯有空杯才成。渴求阅读,才能使阅读成为自觉的行动,自觉了自然就会养成良好的习惯。日积月累地阅读,其知识的积累定能转化成人生的智慧。
其次是安宁。放弃日常周遭的一切,让身心都专注于自己的阅读,去接受书中的存在,这时我们的视野会遵循阅读中的语言轨道,进入远离自己现实的一个虚拟的存在,我们的身心就进入一个由文字建筑的别样人生的生活世界。
其三是共鸣。当我们沉浸在别人用文字建筑的世界里的时候,眼前会呈现出有声有色的生动的空间。此时我们的想象力就被激活了,我们的心被某个细节触动了,我们的心情与其中的情景产生共鸣了,于是我们的思绪自然就活跃了,还可能幻化成自己的思想火花。这就是我们从文字的阅读中能获取属于自己的一种体验,通俗的说法是从阅读中获取营养和经验,来滋养自己内心萌动的新的创造力。让思想的火花结成思想的果实。
于是此时可称我们的阅读进入了佳境。
坦言,我的阅读并非能次次进入佳境,只是在合适的环境,合适的心情,揣着一颗无杂念的虔诚的心去阅读才能进入佳境。