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此前，关于著名画家陈丹青的相关印象及其文字，多是从电视、报刊，还有他的博客中见过读过。而他正式出版的书中，只读过一部分作品。一直关注他，是因为与他生活、成长在同一个时代，有相似的经历与观念。比如都经历过“文化大革命”都下过乡。而主要还是因为他有独特的深刻的思想，的确与众不同。因为赞赏而关注。于是有了对其的新作退步集续编的认真阅读。
印象中的他，扮相似乎是亘古不变的一身黑色中式服，瘦而高，戴一副无框圆眼镜，眼睛出奇的大，皮肤白，举手投足极为的有修养。给人的印象是黑白分明，格外的干净，与其干净利落的文字风格完全吻合。每当看到他那双又黑又亮的大眼睛时，总会想，那一定是双充满智慧的眼睛，而且眼光的穿透力仿佛是x射线，如今无人能比。
坦言说，只读过他的部分著作。陈丹青音乐笔记为上海的音乐爱好者写的专栏，不曾读过；纽约琐记还未读完，它暂且寂寞在书柜里；退步集只在网上浏览过；完整读过的是多余的素材与退步集续编两本书，比较而言，我更喜欢退步集续编。
于去年底开始阅读此书，近来因有伤痛，在家静养，有机会足不出户，才能专心读退步集续编，如今已经读完这部20万字的书。
这是自己喜欢的一本书，我却一反常态，在书中任意勾画，细细秘密的涂写读之有感，颇有不惜书之嫌。在我的印象中，这不是第一次，第一次是读余杰的香草山，也是在书中任意勾画涂写，当然，这次是有过之而不及。
一本书能打开人的视野；能把你的思绪拉到很远很远的时空；让你见识不曾见识的大胆言论；让你在现实中看到诸多问题的更深层面，尤其是教育的体制；能让你更加客观的去看人、看事、看物；触动了已经麻木的神经，激发你去思考；我以为这样的书就是好书。我想这也许是自己对退步集续编爱不释卷的主要原因。
退步集续编一书分“阑闲谈”“教育专题”“杂谈”“博客选摘”五部分。大有鲁迅笔意，陈先生有深邃的思想，有犀利的言辞，对人情世态有别具独眼的洞见。可以说，他的文字或演讲都是具有影响力的。
书中的悲剧与春梦这篇文章留给我的印象很深，从中了解到我不曾知晓的国民油画――一段短暂的、脆弱的、被严重阻断、被骤然终至的历史。
陈先生指出：“民国油画的书面历史，仍然是“编年史”并被置于中国现代美术史的次要部分。在文化与政治层面，我们对民国油画尚未做出公正的历史评价，对民国油画与共和国美术形态的整体关系――或者说，彼此被割裂的关系――远未予以充分的追究与认识。”
文章通过国家美术馆对民国油画的有限收藏来说明有更多的民国油画早已散失、湮灭。
通过纵向的时间与横向的地域，全方位的看不同时期不同国家的油画，我们才了解到上个世纪二十年代至四十年代末之间，整个中国油画师的胚胎与温床是与欧洲几乎是同步趋移的。于是陈先生肯定地说，这是中国油画史相对端正而良好的开端。这个开端一定蕴藏着民国那代人的油画梦。
“由于八年抗战，由于1949年新中国成立，民国油画史成为一段短暂的、脆弱的、被严重阻断、被骤然终至的历史－－”他列举了很多画家的命运说明了这是悲剧。陈抱一夭折，徐悲鸿早逝，沙耆被迫疯狂而少数留在国外的画家如潘玉良和常玉，是在死后才成为流会古国的出土“文物”
这就注定了“民国油画是一场春梦，也是一场悲剧。”
为此，我不得不佩服陈先生的勇敢。他能白纸黑字的说敏感的字眼、敏感的话题，而且还一针见血。这就是他的与众不同。
他用一种他人不曾有的敏锐眼光穿越历史时空，回看已经过往的民国油画，那是一段被流失、湮灭、遗忘的民国油画史。他的思维，他的分析应该说是跳出了时代的束缚，也因为他对中外油画史的透彻了解，才能理性与客观地说：“我们也不能低估这份遗产”――民国油画史。
特别赞赏他对教育问题的剖析。关于教育体制，陈先生分三个方面... -->>
此前，关于著名画家陈丹青的相关印象及其文字，多是从电视、报刊，还有他的博客中见过读过。而他正式出版的书中，只读过一部分作品。一直关注他，是因为与他生活、成长在同一个时代，有相似的经历与观念。比如都经历过“文化大革命”都下过乡。而主要还是因为他有独特的深刻的思想，的确与众不同。因为赞赏而关注。于是有了对其的新作退步集续编的认真阅读。
印象中的他，扮相似乎是亘古不变的一身黑色中式服，瘦而高，戴一副无框圆眼镜，眼睛出奇的大，皮肤白，举手投足极为的有修养。给人的印象是黑白分明，格外的干净，与其干净利落的文字风格完全吻合。每当看到他那双又黑又亮的大眼睛时，总会想，那一定是双充满智慧的眼睛，而且眼光的穿透力仿佛是x射线，如今无人能比。
坦言说，只读过他的部分著作。陈丹青音乐笔记为上海的音乐爱好者写的专栏，不曾读过；纽约琐记还未读完，它暂且寂寞在书柜里；退步集只在网上浏览过；完整读过的是多余的素材与退步集续编两本书，比较而言，我更喜欢退步集续编。
于去年底开始阅读此书，近来因有伤痛，在家静养，有机会足不出户，才能专心读退步集续编，如今已经读完这部20万字的书。
这是自己喜欢的一本书，我却一反常态，在书中任意勾画，细细秘密的涂写读之有感，颇有不惜书之嫌。在我的印象中，这不是第一次，第一次是读余杰的香草山，也是在书中任意勾画涂写，当然，这次是有过之而不及。
一本书能打开人的视野；能把你的思绪拉到很远很远的时空；让你见识不曾见识的大胆言论；让你在现实中看到诸多问题的更深层面，尤其是教育的体制；能让你更加客观的去看人、看事、看物；触动了已经麻木的神经，激发你去思考；我以为这样的书就是好书。我想这也许是自己对退步集续编爱不释卷的主要原因。
退步集续编一书分“阑闲谈”“教育专题”“杂谈”“博客选摘”五部分。大有鲁迅笔意，陈先生有深邃的思想，有犀利的言辞，对人情世态有别具独眼的洞见。可以说，他的文字或演讲都是具有影响力的。
书中的悲剧与春梦这篇文章留给我的印象很深，从中了解到我不曾知晓的国民油画――一段短暂的、脆弱的、被严重阻断、被骤然终至的历史。
陈先生指出：“民国油画的书面历史，仍然是“编年史”并被置于中国现代美术史的次要部分。在文化与政治层面，我们对民国油画尚未做出公正的历史评价，对民国油画与共和国美术形态的整体关系――或者说，彼此被割裂的关系――远未予以充分的追究与认识。”
文章通过国家美术馆对民国油画的有限收藏来说明有更多的民国油画早已散失、湮灭。
通过纵向的时间与横向的地域，全方位的看不同时期不同国家的油画，我们才了解到上个世纪二十年代至四十年代末之间，整个中国油画师的胚胎与温床是与欧洲几乎是同步趋移的。于是陈先生肯定地说，这是中国油画史相对端正而良好的开端。这个开端一定蕴藏着民国那代人的油画梦。
“由于八年抗战，由于1949年新中国成立，民国油画史成为一段短暂的、脆弱的、被严重阻断、被骤然终至的历史－－”他列举了很多画家的命运说明了这是悲剧。陈抱一夭折，徐悲鸿早逝，沙耆被迫疯狂而少数留在国外的画家如潘玉良和常玉，是在死后才成为流会古国的出土“文物”
这就注定了“民国油画是一场春梦，也是一场悲剧。”
为此，我不得不佩服陈先生的勇敢。他能白纸黑字的说敏感的字眼、敏感的话题，而且还一针见血。这就是他的与众不同。
他用一种他人不曾有的敏锐眼光穿越历史时空，回看已经过往的民国油画，那是一段被流失、湮灭、遗忘的民国油画史。他的思维，他的分析应该说是跳出了时代的束缚，也因为他对中外油画史的透彻了解，才能理性与客观地说：“我们也不能低估这份遗产”――民国油画史。
特别赞赏他对教育问题的剖析。关于教育体制，陈先生分三个方面... -->>
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