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我们都知道集体荣誉感,就是一种热爱集体、关心集体、自觉地为集体尽义务、做贡献、争荣誉的道德情感。那么,集体羞辱感是什么呢?
昨天一同学对我说,写的文章就应该拿到班里给大家看看,写的东西不就是给大家看的么?他就说了集体羞辱感这一新名词,每个人都有,以为自己的文章别人不会看或者会被嘲笑,因此总是将这些东西埋藏覆盖,这就是典型的集体羞辱感。我大概理解他的意思为,每个人的东西,作品或思想不论怎么样都应该摊在桌上让大家评价或者批评,而不应该羞于被嘲笑或者非议,否则将难有大的进步。
我或许你们也是这样,写文章的时候一有人看着就写不出来,并喜欢掩盖住,就算写完了也只给老师看,每次试卷或作文发下来就马上藏起来,总之坚决不给周边的同学机会。我想,这就是一种集体羞辱感吧。我们总害怕别人的目光,害怕别人说自己的不好,害怕别人把自己的东西乱捧乱吹,最后令自己无地自容。确实,我们也曾被这样伤害过,俗话说,一朝被蛇咬,十年怕井绳,我们选择了把自己最内在的想法埋藏于心,总感觉找不到可以倾诉的人,因此这种强烈的集体羞辱感长期占据于心,使得人们的集体荣誉感逐渐缺失,最终导致缺乏一种更可怕的情感:存在感。
我觉得集体荣誉感和羞辱感都是以集体存在感为基础的,如果一个人在一个集体没有存在感,这是一件很可怕的事情。我们知道,某些人因为各种原因容易被忽略,他们总是影只形单,我们总是拒绝或缺少给予关怀。但其实,这些人是无害的,他们不会伤害任何人,会伤害人的一定不会没有存在感,而且不会让自己孤独。那我们有没有想过,那些缺乏存在感的人是以一种什么样的心态生活?他们总是妄自菲薄,自暴自弃,甚至走向极端。但并不是所有孤独的人都没有存在感,孤傲的人到哪里都以自己为中心,就没有存在感可言了。没有存在感的人,会认为荣誉感与自己无关,而对于集体羞辱感就可怕了。他们不会轻易开诚心,布公道,而将全部的东西都藏着,最终弄得像契诃夫小说里的人物,装在套子里的人。但是我们想过问题的原因是什么吗?我们想过解决的办法是什么吗?显然,事不关已,高高挂起,多数人选择不闻不问。可是圣人说过,独乐乐不如众乐乐,我想这里的独不单指一个人,是少数人,当然也包括一个人。诚然他们比任何人都更愿意众乐乐。然而可怜之人必有可恨之处,解决问题固然不是一个人事情。所以那些没有存在感的人是否也应该反省一下,是否应该抛开所谓的集体羞辱感,全身心融入到集体里面去。
但是,上面只为集体羞辱感的一面。中庸如是说:“好学近乎智,力行近乎仁,知耻近乎勇。”有时候,我们也确实需要集体羞辱感。孟子说,人不可以无耻,无耻之耻,无耻矣。我们需要羞耻心来约束自己的行为,羞恶之心,人之端也,没有羞耻心的人,是难以苟活于世上的。他们难以找到志同道合的人,也无法得到存在感,而且伴随伤害他人的可能性,因此最终只能走上极端。我们总说不要脸的人才能成大事,但这是以实力为基础的,成功人士都有一颗理智的心,他们知道哪些应该不要脸,哪些应该缄口不言。
从这层面上来讲,在文者的角度上,我还是赞同我同学的看法,我们需要把这些作品有选择性地呈现给同学们甚至更广的人群,才能取得长足的进步,不管他们会不会看,甚至嘲笑。
我们的生活需要嘲笑声。
我们都知道集体荣誉感,就是一种热爱集体、关心集体、自觉地为集体尽义务、做贡献、争荣誉的道德情感。那么,集体羞辱感是什么呢?
昨天一同学对我说,写的文章就应该拿到班里给大家看看,写的东西不就是给大家看的么?他就说了集体羞辱感这一新名词,每个人都有,以为自己的文章别人不会看或者会被嘲笑,因此总是将这些东西埋藏覆盖,这就是典型的集体羞辱感。我大概理解他的意思为,每个人的东西,作品或思想不论怎么样都应该摊在桌上让大家评价或者批评,而不应该羞于被嘲笑或者非议,否则将难有大的进步。
我或许你们也是这样,写文章的时候一有人看着就写不出来,并喜欢掩盖住,就算写完了也只给老师看,每次试卷或作文发下来就马上藏起来,总之坚决不给周边的同学机会。我想,这就是一种集体羞辱感吧。我们总害怕别人的目光,害怕别人说自己的不好,害怕别人把自己的东西乱捧乱吹,最后令自己无地自容。确实,我们也曾被这样伤害过,俗话说,一朝被蛇咬,十年怕井绳,我们选择了把自己最内在的想法埋藏于心,总感觉找不到可以倾诉的人,因此这种强烈的集体羞辱感长期占据于心,使得人们的集体荣誉感逐渐缺失,最终导致缺乏一种更可怕的情感:存在感。
我觉得集体荣誉感和羞辱感都是以集体存在感为基础的,如果一个人在一个集体没有存在感,这是一件很可怕的事情。我们知道,某些人因为各种原因容易被忽略,他们总是影只形单,我们总是拒绝或缺少给予关怀。但其实,这些人是无害的,他们不会伤害任何人,会伤害人的一定不会没有存在感,而且不会让自己孤独。那我们有没有想过,那些缺乏存在感的人是以一种什么样的心态生活?他们总是妄自菲薄,自暴自弃,甚至走向极端。但并不是所有孤独的人都没有存在感,孤傲的人到哪里都以自己为中心,就没有存在感可言了。没有存在感的人,会认为荣誉感与自己无关,而对于集体羞辱感就可怕了。他们不会轻易开诚心,布公道,而将全部的东西都藏着,最终弄得像契诃夫小说里的人物,装在套子里的人。但是我们想过问题的原因是什么吗?我们想过解决的办法是什么吗?显然,事不关已,高高挂起,多数人选择不闻不问。可是圣人说过,独乐乐不如众乐乐,我想这里的独不单指一个人,是少数人,当然也包括一个人。诚然他们比任何人都更愿意众乐乐。然而可怜之人必有可恨之处,解决问题固然不是一个人事情。所以那些没有存在感的人是否也应该反省一下,是否应该抛开所谓的集体羞辱感,全身心融入到集体里面去。
但是,上面只为集体羞辱感的一面。中庸如是说:“好学近乎智,力行近乎仁,知耻近乎勇。”有时候,我们也确实需要集体羞辱感。孟子说,人不可以无耻,无耻之耻,无耻矣。我们需要羞耻心来约束自己的行为,羞恶之心,人之端也,没有羞耻心的人,是难以苟活于世上的。他们难以找到志同道合的人,也无法得到存在感,而且伴随伤害他人的可能性,因此最终只能走上极端。我们总说不要脸的人才能成大事,但这是以实力为基础的,成功人士都有一颗理智的心,他们知道哪些应该不要脸,哪些应该缄口不言。
从这层面上来讲,在文者的角度上,我还是赞同我同学的看法,我们需要把这些作品有选择性地呈现给同学们甚至更广的人群,才能取得长足的进步,不管他们会不会看,甚至嘲笑。
我们的生活需要嘲笑声。