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“你愿意嫁给我吗?”“yes,i do!”当誓言变成永远,许诺变成答案,恋爱暂告一段落,走进婚宴的殿堂,诞生一个家庭。
甜蜜的爱情是彼此之间暧昧的亲昵,是寂寞心灵的一个归宿,是宣泄烦恼的一个角落,是排解忧伤的一条渠道。尘世间的虚浮让人没有安全感,恋爱给了一种可以慰藉的方式,于是人们快乐了,生活稳定了,社会和谐了。
一直都有一个观点,爱情是短暂的,亲情才是长久的,无论多么美好的爱情,终究要转化为亲情才能够天长地久。那些老头老太太之间或许早已没有了爱情,能够长存的就是彼此可以相互依靠的亲情,无论金婚、银婚还是钻石婚,其实经营的并不是爱情,而是实现了由爱情到亲情的完美转换,这种转换从结婚开始,一直持续一生,在转换的过程中难免会出现困难,所谓的“七年之痒”就这样产生了,若无法实现正常的转换,分道扬镳的现象就必然会出现。
于是乎劝诫那些沉溺在恋爱之中无法自拔的男女,其实这种美好是一种共性,而不是特性,但凡有爱情的地方,都有这种感觉,没什么大不了的,可以短暂的享受,但不要长久的依赖。没有爱情的婚姻可以存在“相亲、磨合,然后一辈子”或者“一见钟情、闪婚,然后一辈子”但不能转化为亲情的爱情,即使再完美,也注定要夭折“卿卿我我、死去活来、然后走向陌生”或者“缠缠绵绵、不离不弃,然后对簿公堂”
从来都不愿去设想结婚,因为那仿佛是很遥远的事情,如果可以,我希望爱情永远都不要走向坟墓。王子和公主的故事一直没有续集“从此他们过上了美好的生活”这“美好的生活”没人去描述,不是不能,而是不敢,因为柴米油盐的生活远远无法和两小无猜的浪漫去相比,谁都知道后面的故事是怎样的,但是谁都不愿去描写它的发生,人们都希望故事到此就结束了,因为没有结局的美好总比有结局的痛苦要好的多。
许仙和白娘子在断桥的浪漫邂逅,成就了美好的姻缘,却带来了后续无穷无尽的烦恼和痛苦;唐明皇和杨贵妃在宫廷的美好爱情,却留下了后世的千古骂名。世界仿佛嫉妒纯真的爱情,当武媚娘遇上李治,当貂蝉遇上吕布,当王昭君遇上单于,爱情便葬送在政治之中,何其渺小,试问爱情惹了谁?为何杨钰莹的纯美爱情非要扯上保时捷?为何张柏芝的纯美爱情非要扯上艳照门?
似乎人们更能够记住的是那些无法完美的痛苦爱情,而且期望于它的发生,诸如梁山伯与祝英台,非要变成蝴蝶才能对对飞?诸如珙桐和白鸽,非要变成植物才能相依相偎?诸如罗密欧与朱丽叶,非要变成魂魄才能厮守在一起?
快节奏的生活、超现代的社会让结婚这个事情的本身成为一种形式,没有了媒人的撮合、没有了洞房花烛的期待,仅仅只是去领个本本、拍个照片,然后找很多人一起大吃一顿,借机收收红包,就宣告结束,不用再去精打细琢,一切的冗杂都交给婚庆公司和酒店去打理,省去了许许多多的麻烦,但同时也失去了很多难忘的纪念和永恒的回忆。
当纯真已经不复存在的时候,我开始追忆那些没有结果的思念,未名湖畔的徐志摩和林徽因,香江岸边的成龙和邓丽君,银河两侧的牛郎和织女,地月之间的后羿和嫦娥,浣纱江旁的范蠡和西施,京剧脸谱下的梅兰芳和孟小冬我长久地思索着这些未能完满的恋情,越发感觉到它的珍贵,于是我仿佛醉了,在朦胧的思绪里坚守着“可远观,不能亵玩焉”的执著,并享受着这种美好而又温馨的感觉。
停笔回读,题为结婚,通篇却是爱情,似乎有些跑题,细一思索,又为同一话题,在轻轻的音乐声中,我甜甜地睡着了
“你愿意嫁给我吗?”“yes,i do!”当誓言变成永远,许诺变成答案,恋爱暂告一段落,走进婚宴的殿堂,诞生一个家庭。
甜蜜的爱情是彼此之间暧昧的亲昵,是寂寞心灵的一个归宿,是宣泄烦恼的一个角落,是排解忧伤的一条渠道。尘世间的虚浮让人没有安全感,恋爱给了一种可以慰藉的方式,于是人们快乐了,生活稳定了,社会和谐了。
一直都有一个观点,爱情是短暂的,亲情才是长久的,无论多么美好的爱情,终究要转化为亲情才能够天长地久。那些老头老太太之间或许早已没有了爱情,能够长存的就是彼此可以相互依靠的亲情,无论金婚、银婚还是钻石婚,其实经营的并不是爱情,而是实现了由爱情到亲情的完美转换,这种转换从结婚开始,一直持续一生,在转换的过程中难免会出现困难,所谓的“七年之痒”就这样产生了,若无法实现正常的转换,分道扬镳的现象就必然会出现。
于是乎劝诫那些沉溺在恋爱之中无法自拔的男女,其实这种美好是一种共性,而不是特性,但凡有爱情的地方,都有这种感觉,没什么大不了的,可以短暂的享受,但不要长久的依赖。没有爱情的婚姻可以存在“相亲、磨合,然后一辈子”或者“一见钟情、闪婚,然后一辈子”但不能转化为亲情的爱情,即使再完美,也注定要夭折“卿卿我我、死去活来、然后走向陌生”或者“缠缠绵绵、不离不弃,然后对簿公堂”
从来都不愿去设想结婚,因为那仿佛是很遥远的事情,如果可以,我希望爱情永远都不要走向坟墓。王子和公主的故事一直没有续集“从此他们过上了美好的生活”这“美好的生活”没人去描述,不是不能,而是不敢,因为柴米油盐的生活远远无法和两小无猜的浪漫去相比,谁都知道后面的故事是怎样的,但是谁都不愿去描写它的发生,人们都希望故事到此就结束了,因为没有结局的美好总比有结局的痛苦要好的多。
许仙和白娘子在断桥的浪漫邂逅,成就了美好的姻缘,却带来了后续无穷无尽的烦恼和痛苦;唐明皇和杨贵妃在宫廷的美好爱情,却留下了后世的千古骂名。世界仿佛嫉妒纯真的爱情,当武媚娘遇上李治,当貂蝉遇上吕布,当王昭君遇上单于,爱情便葬送在政治之中,何其渺小,试问爱情惹了谁?为何杨钰莹的纯美爱情非要扯上保时捷?为何张柏芝的纯美爱情非要扯上艳照门?
似乎人们更能够记住的是那些无法完美的痛苦爱情,而且期望于它的发生,诸如梁山伯与祝英台,非要变成蝴蝶才能对对飞?诸如珙桐和白鸽,非要变成植物才能相依相偎?诸如罗密欧与朱丽叶,非要变成魂魄才能厮守在一起?
快节奏的生活、超现代的社会让结婚这个事情的本身成为一种形式,没有了媒人的撮合、没有了洞房花烛的期待,仅仅只是去领个本本、拍个照片,然后找很多人一起大吃一顿,借机收收红包,就宣告结束,不用再去精打细琢,一切的冗杂都交给婚庆公司和酒店去打理,省去了许许多多的麻烦,但同时也失去了很多难忘的纪念和永恒的回忆。
当纯真已经不复存在的时候,我开始追忆那些没有结果的思念,未名湖畔的徐志摩和林徽因,香江岸边的成龙和邓丽君,银河两侧的牛郎和织女,地月之间的后羿和嫦娥,浣纱江旁的范蠡和西施,京剧脸谱下的梅兰芳和孟小冬我长久地思索着这些未能完满的恋情,越发感觉到它的珍贵,于是我仿佛醉了,在朦胧的思绪里坚守着“可远观,不能亵玩焉”的执著,并享受着这种美好而又温馨的感觉。
停笔回读,题为结婚,通篇却是爱情,似乎有些跑题,细一思索,又为同一话题,在轻轻的音乐声中,我甜甜地睡着了