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各位读者,又到了谢幕退场的时候。
此时此刻,让华甄循着旧路,说说这本故事的写作“花絮”吧。
首先,想先说说这个系列的构思。
公元一九六八年,考古学者在河北满城(汉代中山国境内)一号墓穴,出土了中山靖王刘胜及其王后窦绾的金缕玉衣,这在国内外考古界,引起了巨大的轰动。
当这两件在地底下埋了两千年的殓服出土时,依然完美华丽,光彩夺目。其中刘胜的金缕玉衣采用了两千四百九十八片大小不等的上等玉片,和一千多克纯金丝线连缀而成,由上百个工匠花了两年时间完成。
窦绾的金缕玉衣用了两千一百六十片玉片,金丝线也达七百克,这两件金缕玉衣无论是精巧的设计,还是细致的做工,都给人类艺术史提供了宝贵的财富,这也是华甄创作本系列故事的灵感。系列中的三个故事,都以西汉武帝初年(也就是中山靖王刘胜鼎盛时期)为背景。
本文是本系列之一,是个写玉石、描人品的爱情故事,也是我倾注心力走完的一段路程,其中走得也许有些踉跄,但最终仍走到了终点,至于走得如何,敬候各位的评鉴。
人人皆知玉石美丽,可未必人人明白它美在哪里。
把一块精心处理过的美石和玉石放在一起,不是真正懂玉的人,会觉得二者皆美,难分左右。
有人说,玉与美石虽然都生于大山之巅,但前者采天地万物之精华,聚日月星辰之灵气,因此有着非同小可的温润之美,再加上数量远远少于美石,因而成为美石中的精品。
这正应了俗话所说的“物以稀为贵”
在物欲世界里,我不否认这是个不容置喙的真理。
然而,在写“金缕玉衣”这个系列故事时,重读圣贤教诲,我对玉石有了不同的认识。
“玉”埋于深山河滩中,默默地汲取大自然的精华和灵气,丰富着自己的内在,琢磨前,它没有炫丽的外表,只有恬静的面对自己或被大山掩埋,或被山水冲走的命运,面对赞美和毁谤、善良与邪恶时,它不争不怒,不愠不火,安守着自己的节操。
正如数千年前,孔子将玉石的品质诠释得十分透澈,指出君子以玉为贵,正是因为玉代表了正人君子所追求的仁、智、义、礼、忠、信等完美品德。
汉武以来,罢黜百家,独尊儒术,奉扎孟学说为正统,于是,孔子对玉的这番阐释,折服了汉武帝这样的一代君王,从此视玉为宝。由于圣贤推崇、君王渴慕,玉器成为了皇室民间共同追求的宝物。
以玉为贵,以玉为美,从那时直到今日仍盛行不衰,这说明无论古今,人们都在追求着完美的人格品行。
从我们现在常见的成语中不难看出,自古以来,有关玉的说法总是和赞美美好的事物、节德有关。
比如:“玉洁冰清”、“金童玉女”、“琼浆玉液”、“美如冠玉”、“玉树临风”、“金枝玉叶”等等,莫不带着崇敬赞美之意。
正是基于对玉的这种认识,我在创作“金缕玉衣”这个系列故事时,塑造了“穆怀远”与“冷秋霞”这对俊伟、美丽的玉石名匠。
他们有着美好的品格,但也有缺点。
男主角穆怀远的个性比较复杂,这与他的身份地位有关。
他一表人才,温润如玉,却有着为追求财富和权力,不惜手段的致命弱点,使得他为人亦正亦邪,深藏不露,擅使心机,因而看不清楚自己的感情,几乎错过真爱。
女主角冷秋霞,冰清玉洁,内秀外美,有着玉石般的良好品格,但仍缺乏温润如玉的大气,也因此几乎错失真爱。
在故事中,我把他们的命运与金缕玉衣的完成,联系在一起,让他们历经挫折,终于达到圆满,目的就是想表现“玉不琢,不成器”这个主题,我始终相信,维系美好的爱情与婚姻,也像制作人生的一件精品一样,其过程必定不会一帆风顺,但只要两个相爱的人付出心血和努力,在不断的磨合与适应中,共修人品,最终定能达到圆满。
祝朋友们,为自己打造一个终身无悔的爱情精品!我们下个故事再见!
各位读者,又到了谢幕退场的时候。
此时此刻,让华甄循着旧路,说说这本故事的写作“花絮”吧。
首先,想先说说这个系列的构思。
公元一九六八年,考古学者在河北满城(汉代中山国境内)一号墓穴,出土了中山靖王刘胜及其王后窦绾的金缕玉衣,这在国内外考古界,引起了巨大的轰动。
当这两件在地底下埋了两千年的殓服出土时,依然完美华丽,光彩夺目。其中刘胜的金缕玉衣采用了两千四百九十八片大小不等的上等玉片,和一千多克纯金丝线连缀而成,由上百个工匠花了两年时间完成。
窦绾的金缕玉衣用了两千一百六十片玉片,金丝线也达七百克,这两件金缕玉衣无论是精巧的设计,还是细致的做工,都给人类艺术史提供了宝贵的财富,这也是华甄创作本系列故事的灵感。系列中的三个故事,都以西汉武帝初年(也就是中山靖王刘胜鼎盛时期)为背景。
本文是本系列之一,是个写玉石、描人品的爱情故事,也是我倾注心力走完的一段路程,其中走得也许有些踉跄,但最终仍走到了终点,至于走得如何,敬候各位的评鉴。
人人皆知玉石美丽,可未必人人明白它美在哪里。
把一块精心处理过的美石和玉石放在一起,不是真正懂玉的人,会觉得二者皆美,难分左右。
有人说,玉与美石虽然都生于大山之巅,但前者采天地万物之精华,聚日月星辰之灵气,因此有着非同小可的温润之美,再加上数量远远少于美石,因而成为美石中的精品。
这正应了俗话所说的“物以稀为贵”
在物欲世界里,我不否认这是个不容置喙的真理。
然而,在写“金缕玉衣”这个系列故事时,重读圣贤教诲,我对玉石有了不同的认识。
“玉”埋于深山河滩中,默默地汲取大自然的精华和灵气,丰富着自己的内在,琢磨前,它没有炫丽的外表,只有恬静的面对自己或被大山掩埋,或被山水冲走的命运,面对赞美和毁谤、善良与邪恶时,它不争不怒,不愠不火,安守着自己的节操。
正如数千年前,孔子将玉石的品质诠释得十分透澈,指出君子以玉为贵,正是因为玉代表了正人君子所追求的仁、智、义、礼、忠、信等完美品德。
汉武以来,罢黜百家,独尊儒术,奉扎孟学说为正统,于是,孔子对玉的这番阐释,折服了汉武帝这样的一代君王,从此视玉为宝。由于圣贤推崇、君王渴慕,玉器成为了皇室民间共同追求的宝物。
以玉为贵,以玉为美,从那时直到今日仍盛行不衰,这说明无论古今,人们都在追求着完美的人格品行。
从我们现在常见的成语中不难看出,自古以来,有关玉的说法总是和赞美美好的事物、节德有关。
比如:“玉洁冰清”、“金童玉女”、“琼浆玉液”、“美如冠玉”、“玉树临风”、“金枝玉叶”等等,莫不带着崇敬赞美之意。
正是基于对玉的这种认识,我在创作“金缕玉衣”这个系列故事时,塑造了“穆怀远”与“冷秋霞”这对俊伟、美丽的玉石名匠。
他们有着美好的品格,但也有缺点。
男主角穆怀远的个性比较复杂,这与他的身份地位有关。
他一表人才,温润如玉,却有着为追求财富和权力,不惜手段的致命弱点,使得他为人亦正亦邪,深藏不露,擅使心机,因而看不清楚自己的感情,几乎错过真爱。
女主角冷秋霞,冰清玉洁,内秀外美,有着玉石般的良好品格,但仍缺乏温润如玉的大气,也因此几乎错失真爱。
在故事中,我把他们的命运与金缕玉衣的完成,联系在一起,让他们历经挫折,终于达到圆满,目的就是想表现“玉不琢,不成器”这个主题,我始终相信,维系美好的爱情与婚姻,也像制作人生的一件精品一样,其过程必定不会一帆风顺,但只要两个相爱的人付出心血和努力,在不断的磨合与适应中,共修人品,最终定能达到圆满。
祝朋友们,为自己打造一个终身无悔的爱情精品!我们下个故事再见!