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琴的制造者据说是人文始祖神农氏。“削桐为琴,绳丝为弦”琴长四尺五寸暗合四时五行,七弦象征北斗七星。晋朝人嵇康在琴赋中说:“性洁净而端理,含至德之和平。”可见古人把琴的位置摆得极高。但在名誉地位和雅事之间抉择,自然是名声更重要。在这一点上,四川才子陈子昂堪称炒作大师,深谙“出名需趁早”的玄机。
话又说回来,谁不想“朝为田舍郎,暮登天子堂”呢?更何况满腹诗书的陈子昂了。关键的问题是找准炒作的“卖点”!陈子昂在长安一呆就是十年,没有人知道他会写诗,更没有人知道他会成为诗人。就在陈子昂走投无路的情况下,恰巧碰见长安大街上有人在卖一把非常珍贵的古琴,要价很高,无人敢买。聪明的陈子昂知道机会来了,赶紧让家人取钱把古琴买下,并告诉在场的观众,明天我备下好酒,请大家听我抚琴吃大餐。消息不胫而走,人们都汇集到陈子昂居住的旅馆,但见陈子昂高高地举起“古琴”摔了个粉碎,然后对大家说:我陈子昂从四川到京城来,写了那么多的诗文,却没人赏识。我的诗文跟这把破琴比起来不知要强上多少倍!说完把自己的作品分发给大家,结果“一日之内,声华溢都”创造了一个“炒作”成就命运的典型。
大概是受陈子昂“摔琴”成名的启示,参加1915年巴拿马万国博览会的中国代表,眼见得中国茅台酒因包装陈旧,评委歧视华人等原因无缘奖项。参会代表情急之下,装作不小心将酒摔在地上,四溢的酒香征服了每一位评委,最终将金奖授予中国茅台酒。成功的根本原因源于机智的“一摔”!看来,敢摔得有真功夫才行。比方说,陈子昂的诗写的很一般,就算是“摔琴”吸引观众的眼球,也起不到推广作用,更不会达到“一举成名天下知”的效果。再比如把用工业酒精勾兑的“美酒”拿到万国博览会上去摔,那效果绝不会是茅台酒的金奖。俗话说,打铁须得本身硬,没那金刚钻,谁也不敢揽那瓷器活儿。陈子昂的摔和茅台酒的摔,虽有炒作的成分,可毕竟有几下子,为了成名倒也无伤大雅。倒是像柳永那样为了成名借歌妓楚楚的“朱唇”确实有辱斯文。
要说柳永的才气决不至于下做到借楚楚“朱唇”的地步,考试之前发牢骚“忍把浮名,化作浅斟低唱”结果仁宗皇帝在试卷上批道:“且去浅斟低唱,何要浮名?”柳永的假清高导致一生仕途坎坷。“学好文武艺,买与帝王家”文人的理想就是入仕。柳永为了为自己谋个一官半职,曾到处找关系、走后门,甚至求助于风尘女子。青泥莲花记上,就有柳永求歌妓楚楚走后门的记载。柳永的昔日朋友孙和做了杭州知府,想谋个职位,可惜见不到孙和。柳永只好做了首词,求楚楚说:“愿借朱唇歌于孙前,若问谁为此词,但说柳。”事情的发展果如柳永所料,见到了孙和,可读书人的斯文也让柳永丢失殆尽。看来,为了出名和当官,文化人的脸面根本值不了几个钱。
这些“俗举”更多的是为了“雅事”名这东西魔力很大,一旦入了套儿,就跟中了邪似的。难怪电视上的选秀节目频频亮相,超女靓男你方唱罢我登场,都是让名闹的胡说八道。自然,为出名求别人“潜规则”一下“亦非个例”已非柳永的“朱唇”所能比,更别说陈子昂的“古琴”和茅台酒的“瓶子”了!
琴的制造者据说是人文始祖神农氏。“削桐为琴,绳丝为弦”琴长四尺五寸暗合四时五行,七弦象征北斗七星。晋朝人嵇康在琴赋中说:“性洁净而端理,含至德之和平。”可见古人把琴的位置摆得极高。但在名誉地位和雅事之间抉择,自然是名声更重要。在这一点上,四川才子陈子昂堪称炒作大师,深谙“出名需趁早”的玄机。
话又说回来,谁不想“朝为田舍郎,暮登天子堂”呢?更何况满腹诗书的陈子昂了。关键的问题是找准炒作的“卖点”!陈子昂在长安一呆就是十年,没有人知道他会写诗,更没有人知道他会成为诗人。就在陈子昂走投无路的情况下,恰巧碰见长安大街上有人在卖一把非常珍贵的古琴,要价很高,无人敢买。聪明的陈子昂知道机会来了,赶紧让家人取钱把古琴买下,并告诉在场的观众,明天我备下好酒,请大家听我抚琴吃大餐。消息不胫而走,人们都汇集到陈子昂居住的旅馆,但见陈子昂高高地举起“古琴”摔了个粉碎,然后对大家说:我陈子昂从四川到京城来,写了那么多的诗文,却没人赏识。我的诗文跟这把破琴比起来不知要强上多少倍!说完把自己的作品分发给大家,结果“一日之内,声华溢都”创造了一个“炒作”成就命运的典型。
大概是受陈子昂“摔琴”成名的启示,参加1915年巴拿马万国博览会的中国代表,眼见得中国茅台酒因包装陈旧,评委歧视华人等原因无缘奖项。参会代表情急之下,装作不小心将酒摔在地上,四溢的酒香征服了每一位评委,最终将金奖授予中国茅台酒。成功的根本原因源于机智的“一摔”!看来,敢摔得有真功夫才行。比方说,陈子昂的诗写的很一般,就算是“摔琴”吸引观众的眼球,也起不到推广作用,更不会达到“一举成名天下知”的效果。再比如把用工业酒精勾兑的“美酒”拿到万国博览会上去摔,那效果绝不会是茅台酒的金奖。俗话说,打铁须得本身硬,没那金刚钻,谁也不敢揽那瓷器活儿。陈子昂的摔和茅台酒的摔,虽有炒作的成分,可毕竟有几下子,为了成名倒也无伤大雅。倒是像柳永那样为了成名借歌妓楚楚的“朱唇”确实有辱斯文。
要说柳永的才气决不至于下做到借楚楚“朱唇”的地步,考试之前发牢骚“忍把浮名,化作浅斟低唱”结果仁宗皇帝在试卷上批道:“且去浅斟低唱,何要浮名?”柳永的假清高导致一生仕途坎坷。“学好文武艺,买与帝王家”文人的理想就是入仕。柳永为了为自己谋个一官半职,曾到处找关系、走后门,甚至求助于风尘女子。青泥莲花记上,就有柳永求歌妓楚楚走后门的记载。柳永的昔日朋友孙和做了杭州知府,想谋个职位,可惜见不到孙和。柳永只好做了首词,求楚楚说:“愿借朱唇歌于孙前,若问谁为此词,但说柳。”事情的发展果如柳永所料,见到了孙和,可读书人的斯文也让柳永丢失殆尽。看来,为了出名和当官,文化人的脸面根本值不了几个钱。
这些“俗举”更多的是为了“雅事”名这东西魔力很大,一旦入了套儿,就跟中了邪似的。难怪电视上的选秀节目频频亮相,超女靓男你方唱罢我登场,都是让名闹的胡说八道。自然,为出名求别人“潜规则”一下“亦非个例”已非柳永的“朱唇”所能比,更别说陈子昂的“古琴”和茅台酒的“瓶子”了!