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    父母把我们生到这个世界上,我们该成为一个怎样的人?这是每个人都必须面对的问题。要知道盲目的人生是可怕的。试想一个人连自己想要什么都不甚了了,又怎能指望世界给予你想要的东西呢?

    于是乎该成为怎样的人呢?这是我们必须先要解决的问题。

    朱熹曾说过“圣人千言万语,只是教人做人”;曾国藩也说过“不为圣贤,便为禽兽”他们所说的“做人”、“圣贤”固然有着历史的局限,但他们强调的是“做人”要有道德标准。

    又比如“圣贤”、“好人”的标准,在今天又有着不同的诠释和妙解。被誉为“共同致富的红色亿元村”的南街村,镌刻在街头的是“大公无私是圣人,先公后私是贤人,公私兼顾是好人,先私后公是庸人,损公利私是坏人”“当代毕升”王选院士对“好人”是这样诠释的:“我赞成季羡林先生关于‘好人’的标准:考虑别人比考虑自己稍多一点儿的就是好人。不过,我认为,这个标准还可以再降低一点,就是考虑别人与考虑自己一样多的就是好人”北京师范大学一位哲学系教授,把“标准”又降低了一点:“下品——一辈子损人利己的人;中品——一辈子偶尔损人利己的人;上品——一辈子都不损人利己的人。”

    对照这些语言,我们不妨对号入座,想想自己要做哪种人?你是大公无私,还是先公后私?是考虑别人和自己一样多,还是一辈子从不损人利己?如果你能做到这些,即使不像白求恩、雷锋、焦裕禄、孔繁森那样“毫不利己,专门利人”也已是一个了不起的“好人”倘若你是一个“损公利私”、“考虑自己总是比考虑别人多”抑或是“一辈子都损人利己的人”那就危险了,你做人的资格就值得怀疑了。虽然你也有头脑、五官、四肢,但你只不过是徒具肉身,而缺乏高贵灵魂的人;如果你是一个贪官,那么,你就是蛀虫、硕鼠;如果你和歹徒勾勾搭搭,那么你和他就是狼狈为奸;如果你当面一套,背后一套,那么你就是变色龙;如果你抢劫杀人,那么你就残毒如蛇蝎;如果你能说把稻草说成金条,骗人上当,那么你就是狡猾的狐狸;如果你一见权势人物,就点头哈腰,不讲原则,一味讨好,那么,你可能就是一条摇头摆尾的哈巴狗——正因为如此,人们对那些行为猥琐、心理阴暗、惟利是图、贪得无厌的人,称为衣冠禽兽,甚至称之为禽兽不如。

    你看,人和禽兽之间,仅仅就是一纸之隔。人和人都有灵与肉,但不同的却是那个“灵”字,有的灵魂高尚、有的灵魂卑下、有的灵魂亮丽、有的灵魂龌龊,怎样做人?关键是要塑造自己的灵魂。面对是非、善恶、美丑、坚持什么、反对什么、倡导什么、抵制什么,立场要鲜明,立场要坚定,只有这样才能成为一个受人尊敬的人。

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