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从小即常听老辈人讲:人嘴两张皮,咋说咋有哩;读书识字后,又因常爱读些古今中外的历史故事,所以,对人类社会的历史发展长河中,那些惯常指鹿为马、颠倒黑白、翻云覆雨、信口雌黄的拙劣表演,也早已耳熟能详、见怪不怪了。对那些窃国元凶、盗世奸雄和混世魔王们所信奉的“谎言重复一百遍,也会成为真理”的卑鄙伎俩,更是屡见不鲜、熟视无睹了!
踏入社会数十年来,久历世间沧桑、饱尝人情冷暖,对某些不同的人们,在不同情况下所展现的各色各样的脸谱,也早已司空见惯、习以为常。对某些不同的人们,在不同的时空条件下,对同一事物的不同认识、不同见解、甚至截然相反的各种说辞和雄辩,更是塞满耳蜗、种满心田!
在这个现实社会中,每个人类个体,无论其性格特征还是外在表现,都常常大相径庭、迥然有异。其中生物学意义上的遗传因素固然占有相当的比重。但更重要的,还和其本人所处的整体环境、社会阶层、局域文化、舆论导向,及个人的生活经历、知识结构、文化素养、个人修为、价值取向、是非标准等,有着极为密切的联系。所以,我总认为,每个人身上所具备的,更多的是一种历史时代性格、社会文化性格、局域人文性格。而且,由于人们在社会中所处的阶层不同、地位不同、成长经历不同,各自的立场、利益也自然各有所异。而这些都势必会直接影响到每个人的价值选择和利害关系的不同。同时,也必然会导致不同的人们在看待事物的角度、对事物的认识,以及所得出的结论等方面,产生重大的区别。
因此,不同的人们,常常会对同一事物,给出完全相反的或褒或贬的定语,给出截然不同的或客观、或昧心的不同评价。
历经人世久了,对这一切,见得多了,也就自然习以为常,觉得实在没有什么可以值得大惊小怪的!
因为,之所以会出现这样的结果,最主要的,是取决于人们各自不同的个人需要!取决于人们各自不同的利益诉求!
所以,无论褒贬、无论好坏、无论是否客观、是否正确,都大可置于脑外身后、或置之不理,或一笑了之!
始终记住:南甜北咸、西酸东辣,众口难调!
始终记住:祖孙骑驴、众说纷纭、莫衷一是!
始终记住:不能因为夜猫子叫,就不敢起早!
不是有这么一句话吗:几何公理,触犯了人们的利益,也会遭到激烈的反对!
——当然,这指的是人类中的某一部分人!决不会是人类中那些敢于直面客观真理、坚持实事求是的人们!
那么反过来,我们同样可以得出:对这某一部分人来讲,只要符合他们利益的最大化,他们是完全可以颠倒黑白、指鹿为马,信口雌黄、把脓血说得艳若桃花!
而人类浩如烟海、组合灵活、变化绮丽的语言文字,更以其极为丰富多样的形式和内涵,为人们根据各自不同的利益和需要,以创造性地运用各类语言、文字来表情达意方面,提供了充分的前提条件。只要人们愿意,只要能够昧的下良心,任何人都完全可以把最美好、最高尚、最善良的事物,贬低得臭如狗屎、一文不值;也都完全可以把最肮脏、丑陋、最不堪入目、不耻于人类的事物,粉饰得富丽堂皇、绚丽多姿!
这就是人类创造出来的语言和文字,它是人类的奴隶和工具,可以为任何人的任何目的去任意使用!
可以没有生命、没有灵魂、没有善恶、没有是非、没有良知!
记得上学时,老师讲过一则笑话,以证明人类运用语言文字时所玩弄的化腐朽为神奇的技巧,可以达到让人叹为观止的登峰造极的地步。
现搜录如下,以为佐证。
文说:“一秀才数尽,去见阎王,阎王偶放一屁,秀才即献屁颂一篇曰:高耸金臀,弘宣宝气,依稀乎丝竹之音,仿弗乎麝兰之味,臣立下风,不胜芯馨之至。”阎王大喜,增寿十年,即时放回阳间。十年限满,再见阎王。此秀才志气舒展,望森罗殿摇摆而上,阎王问是何人,小鬼回曰:就是那个做屁文章的秀才。”
呜呼!人体污浊肮脏之气,尚且能溢美如斯!试问,世间还有何事、何物,不能任人随心所欲、信口雌黄耶!?
人类中的某些个体,运用语言文字之无良,由此可见一斑!
于是,我也把人们评价他人的常见、常用词语,试着在下边简单地罗列一些。通过对比,我们从中不难发现,人们常常在玩弄的,实际上是一些什么样的文... -->>
从小即常听老辈人讲:人嘴两张皮,咋说咋有哩;读书识字后,又因常爱读些古今中外的历史故事,所以,对人类社会的历史发展长河中,那些惯常指鹿为马、颠倒黑白、翻云覆雨、信口雌黄的拙劣表演,也早已耳熟能详、见怪不怪了。对那些窃国元凶、盗世奸雄和混世魔王们所信奉的“谎言重复一百遍,也会成为真理”的卑鄙伎俩,更是屡见不鲜、熟视无睹了!
踏入社会数十年来,久历世间沧桑、饱尝人情冷暖,对某些不同的人们,在不同情况下所展现的各色各样的脸谱,也早已司空见惯、习以为常。对某些不同的人们,在不同的时空条件下,对同一事物的不同认识、不同见解、甚至截然相反的各种说辞和雄辩,更是塞满耳蜗、种满心田!
在这个现实社会中,每个人类个体,无论其性格特征还是外在表现,都常常大相径庭、迥然有异。其中生物学意义上的遗传因素固然占有相当的比重。但更重要的,还和其本人所处的整体环境、社会阶层、局域文化、舆论导向,及个人的生活经历、知识结构、文化素养、个人修为、价值取向、是非标准等,有着极为密切的联系。所以,我总认为,每个人身上所具备的,更多的是一种历史时代性格、社会文化性格、局域人文性格。而且,由于人们在社会中所处的阶层不同、地位不同、成长经历不同,各自的立场、利益也自然各有所异。而这些都势必会直接影响到每个人的价值选择和利害关系的不同。同时,也必然会导致不同的人们在看待事物的角度、对事物的认识,以及所得出的结论等方面,产生重大的区别。
因此,不同的人们,常常会对同一事物,给出完全相反的或褒或贬的定语,给出截然不同的或客观、或昧心的不同评价。
历经人世久了,对这一切,见得多了,也就自然习以为常,觉得实在没有什么可以值得大惊小怪的!
因为,之所以会出现这样的结果,最主要的,是取决于人们各自不同的个人需要!取决于人们各自不同的利益诉求!
所以,无论褒贬、无论好坏、无论是否客观、是否正确,都大可置于脑外身后、或置之不理,或一笑了之!
始终记住:南甜北咸、西酸东辣,众口难调!
始终记住:祖孙骑驴、众说纷纭、莫衷一是!
始终记住:不能因为夜猫子叫,就不敢起早!
不是有这么一句话吗:几何公理,触犯了人们的利益,也会遭到激烈的反对!
——当然,这指的是人类中的某一部分人!决不会是人类中那些敢于直面客观真理、坚持实事求是的人们!
那么反过来,我们同样可以得出:对这某一部分人来讲,只要符合他们利益的最大化,他们是完全可以颠倒黑白、指鹿为马,信口雌黄、把脓血说得艳若桃花!
而人类浩如烟海、组合灵活、变化绮丽的语言文字,更以其极为丰富多样的形式和内涵,为人们根据各自不同的利益和需要,以创造性地运用各类语言、文字来表情达意方面,提供了充分的前提条件。只要人们愿意,只要能够昧的下良心,任何人都完全可以把最美好、最高尚、最善良的事物,贬低得臭如狗屎、一文不值;也都完全可以把最肮脏、丑陋、最不堪入目、不耻于人类的事物,粉饰得富丽堂皇、绚丽多姿!
这就是人类创造出来的语言和文字,它是人类的奴隶和工具,可以为任何人的任何目的去任意使用!
可以没有生命、没有灵魂、没有善恶、没有是非、没有良知!
记得上学时,老师讲过一则笑话,以证明人类运用语言文字时所玩弄的化腐朽为神奇的技巧,可以达到让人叹为观止的登峰造极的地步。
现搜录如下,以为佐证。
文说:“一秀才数尽,去见阎王,阎王偶放一屁,秀才即献屁颂一篇曰:高耸金臀,弘宣宝气,依稀乎丝竹之音,仿弗乎麝兰之味,臣立下风,不胜芯馨之至。”阎王大喜,增寿十年,即时放回阳间。十年限满,再见阎王。此秀才志气舒展,望森罗殿摇摆而上,阎王问是何人,小鬼回曰:就是那个做屁文章的秀才。”
呜呼!人体污浊肮脏之气,尚且能溢美如斯!试问,世间还有何事、何物,不能任人随心所欲、信口雌黄耶!?
人类中的某些个体,运用语言文字之无良,由此可见一斑!
于是,我也把人们评价他人的常见、常用词语,试着在下边简单地罗列一些。通过对比,我们从中不难发现,人们常常在玩弄的,实际上是一些什么样的文... -->>
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