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自古以来,男人就总是占性别上的优势。他们年少时可以轻狂,年壮时可以风流,年迈时可以余热不散。他们不担心有一天人老珠黄,只要他们有这个条件,即便很老了也能找个年轻女人给他生儿育女。女人则不行,一过了三十几岁,要想再去爱一个人,就很难。即便是爱上了,你想给他生儿育女也有心无力。那要多大的勇气和代价啊。
幸好,在子女心目中,母亲的地位一般是比较重要的。而男人从小到大最先爱的女人就是自己的母亲。他们小小年纪就知道父亲要对母亲好才是对的,如果别的女人取代了母亲的地位,他们会恨之入骨,但是他们长大了,也会对他孩子的母亲不经意的冷落,他们忘了,这个女人也象有着同他母亲一样的委屈和痛苦。
即便如此,儒家思想中子女对父母尽孝也是有别的,比如父亲去世了,要守孝三年。母亲去世,只需守一年就行。为什么要守孝三年呢?据说是从孩子出世到离开父母怀抱,要三年的时间。然而为什么父亲死了要守三年,母亲死了却只守一年,这个道理就有些说不通。如果照以上的说法,母亲死了应该守四年才对,不单单在母腹中那十个月非常磨人,孩子出世时,母亲是一脚踏生门一脚踏死门,那时候做父亲的大概是不用受什么罪吧。
这算是怎么回事?
以我愚见,古时候的人是一夫一妻多妾制,有条件的人家子弟往往都不仅仅只有一个妈:大妈、二妈、三妈、n妈而父亲则只能有一个。因此父亲死后所有的子女守孝三年,这三年要披麻吃素,不得婚喜娱乐,不得生子。若是妈妈死了也守孝三年,那可了不得啦,且不说不利于传宗接代(守孝期间禁止同房),单是那一大堆的妈就让人伤脑筋。给大妈守了不给二妈守,说不过去。给二妈守了,不给三妈守,又好象欺负人,如此下去,如果父亲妻妾成群,那做子女的这一辈子基本上什么也不用干,专门披麻守孝就算完了。
所以,为父亲守孝三年,为母亲守孝一年,是有利于社会发展,有利于人类繁延滴。
如今不实兴守孝,父母去世了,一切后事处理妥贴,做儿女的就该干嘛干嘛去。父母的亡灵依然得到安息,并不会因为子女不守而跳出来怒骂,也许,现在不单单是活着的人看得开,就连鬼也成了开明的鬼了。
自古以来,男人就总是占性别上的优势。他们年少时可以轻狂,年壮时可以风流,年迈时可以余热不散。他们不担心有一天人老珠黄,只要他们有这个条件,即便很老了也能找个年轻女人给他生儿育女。女人则不行,一过了三十几岁,要想再去爱一个人,就很难。即便是爱上了,你想给他生儿育女也有心无力。那要多大的勇气和代价啊。
幸好,在子女心目中,母亲的地位一般是比较重要的。而男人从小到大最先爱的女人就是自己的母亲。他们小小年纪就知道父亲要对母亲好才是对的,如果别的女人取代了母亲的地位,他们会恨之入骨,但是他们长大了,也会对他孩子的母亲不经意的冷落,他们忘了,这个女人也象有着同他母亲一样的委屈和痛苦。
即便如此,儒家思想中子女对父母尽孝也是有别的,比如父亲去世了,要守孝三年。母亲去世,只需守一年就行。为什么要守孝三年呢?据说是从孩子出世到离开父母怀抱,要三年的时间。然而为什么父亲死了要守三年,母亲死了却只守一年,这个道理就有些说不通。如果照以上的说法,母亲死了应该守四年才对,不单单在母腹中那十个月非常磨人,孩子出世时,母亲是一脚踏生门一脚踏死门,那时候做父亲的大概是不用受什么罪吧。
这算是怎么回事?
以我愚见,古时候的人是一夫一妻多妾制,有条件的人家子弟往往都不仅仅只有一个妈:大妈、二妈、三妈、n妈而父亲则只能有一个。因此父亲死后所有的子女守孝三年,这三年要披麻吃素,不得婚喜娱乐,不得生子。若是妈妈死了也守孝三年,那可了不得啦,且不说不利于传宗接代(守孝期间禁止同房),单是那一大堆的妈就让人伤脑筋。给大妈守了不给二妈守,说不过去。给二妈守了,不给三妈守,又好象欺负人,如此下去,如果父亲妻妾成群,那做子女的这一辈子基本上什么也不用干,专门披麻守孝就算完了。
所以,为父亲守孝三年,为母亲守孝一年,是有利于社会发展,有利于人类繁延滴。
如今不实兴守孝,父母去世了,一切后事处理妥贴,做儿女的就该干嘛干嘛去。父母的亡灵依然得到安息,并不会因为子女不守而跳出来怒骂,也许,现在不单单是活着的人看得开,就连鬼也成了开明的鬼了。