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钱钟书先生的“钟”于七年前的一个夜晚停止了，但他的“书”依旧光焰万丈，照亮我们贫瘠的精神和荒芜的心灵。而他的“言”则是集顽童心理与睿智思想于一体，亦庄亦谐，妇笑怒骂“钱味”十足，同样卓然不群。
“言为心声”不干违心事，不说违心话，是钱先生的本色。他拒绝别人为他祝寿，常说：“老去增年是减年。”有人准备为他父亲开纪念会，他辞谢，致信朋友说；“何苦来呢！找一些不三不四的闲人，说些不痛不痒的废话，花些不明不白的钱。”朋友把这话捅出来了，其实这不是当面说的，但我们可以从中窥见钱老的率直。
钱先生姓钱，可他对钱却看得很淡。有人向他借钱，他问：“你要借多少？”“一千。”“这样吧，不要提借，我给你五百，不要来还了。”他当中国社会科学院副院长期间，给他开车的司机上街撞伤行人，急切中找钱钟书借医药费，他问：“需要多少？”司机答：“三千。”他说：“这样吧，我给你一千五，不算你借，就不要还了。”同一人二次来借，他还是如法炮制，依旧对折送人。有人因此评论说，钱钟书到底数学不好，只学会个被二除，假如有人求借百万，又该怎么办呢？
这话有一定“根据”当年钱钟书考清华时，中英文成绩俱佳
惟数学成绩只有15分，被破格录取。这是钱老的幸运。直到现在，这样开明的大学也是不多的。
钱钟书疏财仗义，淡看身外物，以至被夫人杨绎笑他一辈子开不了钱庄。他不以为然，反指着孔方兄的怪脸说“我都姓了一辈子钱了，还迷信这个东西吗？”
钱钟书又是耿直的。英国女王到中国，国宴陪客名单上点名请他，他竟称病推掉。事后，外交部的熟人私下询及此事时，钱老说；“不是一路人，没有什么可说的。”美国普林斯顿大学竭诚邀请他前往讲学半年，开价十六万美金，半年讲12次课，每次40分钟，实际授课时间只相当于一个八小时工作日，钱老谢绝了。他对校方的特使说：“你们研究生的论文我都看过了，我去给他们讲课，怕是难以理解，徒耗光阴。”其耿介狷狂之个性可见一斑！难怪有人按捺不住公开骂他：“钱钟书还能活几年？”
如今，诅咒他的人是得偿心愿了，可是又能怎样呢？不过是“蜉蚴小虫撼大树”更衬出自己的不量力罢。钱钟书的作品被称为“钱学”海内外研究其著作之多，已经超过了钱先生本人的数倍。这一文化热的负面效应是，助长了盗版的蜂起，喂饱了若干市侩小人。对此，钱先生颇感无奈，对老友说：“我将效法释迦，以身饲虎，让他们吃去吧！”
人们常常喜欢用“听其言，观其行”一类的话来强调言行一致的重要性。钱钟书先生留给我们的宝贵财富，在他的书中，也在他的言里。他是语言上的巨人，是行动上的高标。纵观钱老一生，独立特行，傲骨铮铮，表里如一，令人“高山仰止。”不像当下一些“人民公仆”大话说尽，空话连篇，套话不绝，却视民众为“犬马”当作渔猎对象。最典型的莫过于广西“巨贪”成克杰。他的“名言”“一想到广西还有七百万人民没有脱贫，我这个当主席的真是觉都睡不好啊！”说的何等动听，何等感人，实际上呢，他背着人民狂敛公款四千余万！如今，他的话，除了为人们茶余饭后谈笑增添佐料外，还成了反腐“教材”这一点，恐怕是“忧国忧民”的成大人“睡不着觉”前作梦也想不到的吧？
西方一位记者写了怎样当一名出色的记者，列有“十条指南”第二条要求是：“记者要记得请不起律师而买得起一份报纸的大众。”广大人民群众是“公仆”们的衣食父母，关心人民群众是他们的本分。那些台上一套，台下一套，擅长作秀，不知渔猎百姓为耻的人，真该去补上人民大众这门“政治”
钱钟书先生的“钟”于七年前的一个夜晚停止了，但他的“书”依旧光焰万丈，照亮我们贫瘠的精神和荒芜的心灵。而他的“言”则是集顽童心理与睿智思想于一体，亦庄亦谐，妇笑怒骂“钱味”十足，同样卓然不群。
“言为心声”不干违心事，不说违心话，是钱先生的本色。他拒绝别人为他祝寿，常说：“老去增年是减年。”有人准备为他父亲开纪念会，他辞谢，致信朋友说；“何苦来呢！找一些不三不四的闲人，说些不痛不痒的废话，花些不明不白的钱。”朋友把这话捅出来了，其实这不是当面说的，但我们可以从中窥见钱老的率直。
钱先生姓钱，可他对钱却看得很淡。有人向他借钱，他问：“你要借多少？”“一千。”“这样吧，不要提借，我给你五百，不要来还了。”他当中国社会科学院副院长期间，给他开车的司机上街撞伤行人，急切中找钱钟书借医药费，他问：“需要多少？”司机答：“三千。”他说：“这样吧，我给你一千五，不算你借，就不要还了。”同一人二次来借，他还是如法炮制，依旧对折送人。有人因此评论说，钱钟书到底数学不好，只学会个被二除，假如有人求借百万，又该怎么办呢？
这话有一定“根据”当年钱钟书考清华时，中英文成绩俱佳
惟数学成绩只有15分，被破格录取。这是钱老的幸运。直到现在，这样开明的大学也是不多的。
钱钟书疏财仗义，淡看身外物，以至被夫人杨绎笑他一辈子开不了钱庄。他不以为然，反指着孔方兄的怪脸说“我都姓了一辈子钱了，还迷信这个东西吗？”
钱钟书又是耿直的。英国女王到中国，国宴陪客名单上点名请他，他竟称病推掉。事后，外交部的熟人私下询及此事时，钱老说；“不是一路人，没有什么可说的。”美国普林斯顿大学竭诚邀请他前往讲学半年，开价十六万美金，半年讲12次课，每次40分钟，实际授课时间只相当于一个八小时工作日，钱老谢绝了。他对校方的特使说：“你们研究生的论文我都看过了，我去给他们讲课，怕是难以理解，徒耗光阴。”其耿介狷狂之个性可见一斑！难怪有人按捺不住公开骂他：“钱钟书还能活几年？”
如今，诅咒他的人是得偿心愿了，可是又能怎样呢？不过是“蜉蚴小虫撼大树”更衬出自己的不量力罢。钱钟书的作品被称为“钱学”海内外研究其著作之多，已经超过了钱先生本人的数倍。这一文化热的负面效应是，助长了盗版的蜂起，喂饱了若干市侩小人。对此，钱先生颇感无奈，对老友说：“我将效法释迦，以身饲虎，让他们吃去吧！”
人们常常喜欢用“听其言，观其行”一类的话来强调言行一致的重要性。钱钟书先生留给我们的宝贵财富，在他的书中，也在他的言里。他是语言上的巨人，是行动上的高标。纵观钱老一生，独立特行，傲骨铮铮，表里如一，令人“高山仰止。”不像当下一些“人民公仆”大话说尽，空话连篇，套话不绝，却视民众为“犬马”当作渔猎对象。最典型的莫过于广西“巨贪”成克杰。他的“名言”“一想到广西还有七百万人民没有脱贫，我这个当主席的真是觉都睡不好啊！”说的何等动听，何等感人，实际上呢，他背着人民狂敛公款四千余万！如今，他的话，除了为人们茶余饭后谈笑增添佐料外，还成了反腐“教材”这一点，恐怕是“忧国忧民”的成大人“睡不着觉”前作梦也想不到的吧？
西方一位记者写了怎样当一名出色的记者，列有“十条指南”第二条要求是：“记者要记得请不起律师而买得起一份报纸的大众。”广大人民群众是“公仆”们的衣食父母，关心人民群众是他们的本分。那些台上一套，台下一套，擅长作秀，不知渔猎百姓为耻的人，真该去补上人民大众这门“政治”