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前两天在启明星那儿留了条子,做了思想工作,述说了自己难处。这不,那边火还不知道熄灭了没有,这边又发难了。晴儿来附和了“呵呵,你替我说了”这一个还不够,雨柔先生更绝,直接来了个“最好是优美的散文诗,让大家都来分享而不只是少数人分享”
优美的散文诗?,哈哈,这优美的散文诗也是什么人都能写的吗?说句心里话我还真的写不了。回首往事,唉,那年月什么叫上学?简直就是“玩学”哦,对了,我还会跳忠字舞呢。不相信?你也不要小看人,我们当年早晨上早自习课时都必须要跳的舞。记得迎接召开第九次党代会时的那个晚上,我们从学校(下关四平路)一直跳到鼓楼广场。那个累呀,不,不,不累。你累?谁累?有累得同学请站出来。底下一片高呼:誓死捍卫毛主席,林副主席身体健康,永远健康。你想还会有谁累?有说累的你也听不见。我想捍卫毛主席到是应该的,这身体怎么永远健康?吃五谷杂粮能不有点什么那个。再说回来,既不符合唯物主义观点也不符合咱中国人的传统思想。你能永远健康吗?你要永远健康那不又要万寿无疆了吗?俩万寿无疆?咱中国可是天无二日,国无二君的传统国度呀。就这么个学习氛围,你叫我写什么散文诗,还优美的散文诗?我们当时学习的课本也真不少,除了正常的数、理、化,政治、地理、历史等还有如:工业基础知识、农业基础知识。我们私下把这两堂课称之为公鸡、母鸡。(一笑)另外,还有什么学农、学工、学军,还要参加政治活动。历史地特殊性造就了历史地特殊人才。我估算了一下,从19552年出生到1962年出生的这个年龄段是我国文化程度最低的年龄段,我们这个时段是最不出人才的时段。所以要求我写这么个美丽的文章,的确是难为我了。
说到散文诗还得先从古典散文说起,唐朝的韩愈是古文运动的领袖。他所谓古文和当时流行的骈文相对立,以儒家思想为基本内容,取法先秦两汉文体的散文。是司马迁以后我国古代最重要的散文作家了。过去的高等中学教材里都有他的作品如:“原毁”他在文中是这样说的:“古之君子,其责已也重以周,其待人也轻以约。重以周故不怠;轻以约,故人乐为善”在“原道”里说博爱之谓仁,行而宜之之谓义由是而之焉之谓道;足乎己无待于外之谓德。清代黄宗羲在“原君”里写得也很直接:“有生之初,人各自私也,人各自利也,天下有公利而莫或除之。有人者出,不以一己之利为利,而使天下受其利;不以一己之害为害,而使天下受其害”这里都是在宣传儒家思想,是国之精华。应该说上过高中以上的学生都学过,可是能做到吗?如果真能做到也就不用绞尽脑汁去永远健康了。果能如此那天下早就大同了。
到了民国时期出了个文学斗士鲁迅先生。一个文弱学者的确不容易,为民呐喊,甚至于要我以我血溅轩辕可见其爱国之心。老先生也写了不少散文,如:“从百草园到三味书屋”开头是这样写的:“我家的后面有个很大的园,相传叫做”我想学生们能记住的也就这一句了。但是在“野草题辞”里却又给我们产生了很大的震憾:“当我沉默的时候,我觉得充实;我将开口,同时感到空虚。过去的生命已经死亡”这是要我们凤凰涅磐呢,与过去绝裂在烈火中永生。他与上面几位夫子观点有所不同,当然时代不同所产生的思想也是不尽相同的。
我之所以说了这么多,大家也应该明白了。没有一个好的学习环境你能学习到什么?所以对我来说只是把过去的补回来。凭我那点基础能写出优美的散文诗?散文诗比散文恐怕又难了,既华丽还又要求押韵,这只能是天才家所为了。话又说回来世界上那有天才家呢?看来我这辈子写不了散文诗了,因为我不是天才家呀。不过你也不能非要我写不可,如果硬着头皮写的话那鸡蛋不写成鸭蛋才怪呢。
前两天在启明星那儿留了条子,做了思想工作,述说了自己难处。这不,那边火还不知道熄灭了没有,这边又发难了。晴儿来附和了“呵呵,你替我说了”这一个还不够,雨柔先生更绝,直接来了个“最好是优美的散文诗,让大家都来分享而不只是少数人分享”
优美的散文诗?,哈哈,这优美的散文诗也是什么人都能写的吗?说句心里话我还真的写不了。回首往事,唉,那年月什么叫上学?简直就是“玩学”哦,对了,我还会跳忠字舞呢。不相信?你也不要小看人,我们当年早晨上早自习课时都必须要跳的舞。记得迎接召开第九次党代会时的那个晚上,我们从学校(下关四平路)一直跳到鼓楼广场。那个累呀,不,不,不累。你累?谁累?有累得同学请站出来。底下一片高呼:誓死捍卫毛主席,林副主席身体健康,永远健康。你想还会有谁累?有说累的你也听不见。我想捍卫毛主席到是应该的,这身体怎么永远健康?吃五谷杂粮能不有点什么那个。再说回来,既不符合唯物主义观点也不符合咱中国人的传统思想。你能永远健康吗?你要永远健康那不又要万寿无疆了吗?俩万寿无疆?咱中国可是天无二日,国无二君的传统国度呀。就这么个学习氛围,你叫我写什么散文诗,还优美的散文诗?我们当时学习的课本也真不少,除了正常的数、理、化,政治、地理、历史等还有如:工业基础知识、农业基础知识。我们私下把这两堂课称之为公鸡、母鸡。(一笑)另外,还有什么学农、学工、学军,还要参加政治活动。历史地特殊性造就了历史地特殊人才。我估算了一下,从19552年出生到1962年出生的这个年龄段是我国文化程度最低的年龄段,我们这个时段是最不出人才的时段。所以要求我写这么个美丽的文章,的确是难为我了。
说到散文诗还得先从古典散文说起,唐朝的韩愈是古文运动的领袖。他所谓古文和当时流行的骈文相对立,以儒家思想为基本内容,取法先秦两汉文体的散文。是司马迁以后我国古代最重要的散文作家了。过去的高等中学教材里都有他的作品如:“原毁”他在文中是这样说的:“古之君子,其责已也重以周,其待人也轻以约。重以周故不怠;轻以约,故人乐为善”在“原道”里说博爱之谓仁,行而宜之之谓义由是而之焉之谓道;足乎己无待于外之谓德。清代黄宗羲在“原君”里写得也很直接:“有生之初,人各自私也,人各自利也,天下有公利而莫或除之。有人者出,不以一己之利为利,而使天下受其利;不以一己之害为害,而使天下受其害”这里都是在宣传儒家思想,是国之精华。应该说上过高中以上的学生都学过,可是能做到吗?如果真能做到也就不用绞尽脑汁去永远健康了。果能如此那天下早就大同了。
到了民国时期出了个文学斗士鲁迅先生。一个文弱学者的确不容易,为民呐喊,甚至于要我以我血溅轩辕可见其爱国之心。老先生也写了不少散文,如:“从百草园到三味书屋”开头是这样写的:“我家的后面有个很大的园,相传叫做”我想学生们能记住的也就这一句了。但是在“野草题辞”里却又给我们产生了很大的震憾:“当我沉默的时候,我觉得充实;我将开口,同时感到空虚。过去的生命已经死亡”这是要我们凤凰涅磐呢,与过去绝裂在烈火中永生。他与上面几位夫子观点有所不同,当然时代不同所产生的思想也是不尽相同的。
我之所以说了这么多,大家也应该明白了。没有一个好的学习环境你能学习到什么?所以对我来说只是把过去的补回来。凭我那点基础能写出优美的散文诗?散文诗比散文恐怕又难了,既华丽还又要求押韵,这只能是天才家所为了。话又说回来世界上那有天才家呢?看来我这辈子写不了散文诗了,因为我不是天才家呀。不过你也不能非要我写不可,如果硬着头皮写的话那鸡蛋不写成鸭蛋才怪呢。