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九五中文网 www.zw95.net,碧之筱桦文集无错无删减全文免费阅读!

只觉中国佛教博大精深;然我才疏学浅,一睁眼,看到的只是点皮毛,不得要领。

    寺内还有罗汉堂。我怕罗汉们的面目,不敢进去。以前在新都宝光寺见过500罗汉法像,至今犹难去除烙印。我不相信还有另一个世界,但冥冥中又总觉得有一种掌控人们命运的未知算了,不去多想,人生就这么几十年,与这些寺庙、与这些罗汉以及背后的文化相比,太短暂。但我有幸,能够在这古寺之中,听到马祖大师穿越时空的声音,悟到一点人生的道理。

    香烟缭绕,禅声悠扬。

    1200多年前,马祖跟南岳怀让禅师学习禅法,怀让以“磨砖既不能成镜,坐禅岂能成佛”的机语点拨,于是顿悟,创造“平常心是道”、“即心即佛”等禅法,取代以往诵经、坐禅、禁欲的苦修传统,自开宗门,蔚成一股自由活泼的禅风,影响很大。2003年,中国地理杂志评出四川省最具影响力的四位文化名人,马祖与大文豪司马相如、李白、苏轼齐名,并位列第一。

    “磨砖既不能成镜,坐禅岂能成佛”我等凡人不解。怀让禅师解释说:“这道理就好比有人驾车,如果车子不走了,你是打车还是打牛。你是学坐禅,还是学坐佛?如果学坐禅,禅并不在于坐卧的形式。如果是学坐佛,佛性无所不在,佛并没有固定的形相。在绝对的禅宗大法上,对于变化不定的事物不应该有执着的取舍,你如果学坐佛,就是扼杀了佛,如果你执着于坐相,就是背道而行。所以,坐禅不可能悟道成佛。”

    马祖的悟,理解得更为透彻,他说:“平常心是道。”这里面大有禅机,不可俗解。他告诫我们:平常,心是道,在日常生活中的修行是通向大道的不二法门,舍此并无他途。你到寺庙中去求佛,佛只能引导你向善。在平时的生活中,你向善了吗?你心中慈悲着众生吗?若是,你就找到了通向佛门的道路,你就是快乐的;若不是,你就还在私欲的世俗中摸索、挣扎,你就感受不到快乐,只有痛苦,即便感受到了,也只是短暂的畸形的快感。一个人背离了向善之心,无论如何也不可能得道。得道多助,失道寡助。一个只为自己而活的人,一天患得患失,大悲大喜,哪里去找什么快乐?只有为他人而活的人,才叫佛光普照,快乐了他人,也快乐了自己;成就他人,更是成就了自己。你看马祖,就能立地成佛,赢得人们广泛的尊重。

    马祖教喻:“你们要自信自心是佛,此心即是佛心。”只要心中有佛,则无论形式上的修炼。佛家四众弟子中,分出家男女二众,在家男女二众。出家男众名为“比丘”出家女众名为“比丘尼”也就是口语常说的“和尚”“尼姑”是职业出家人。在家男众称为信士,女众称为信女。俗称为“居士”属业余的。欧阳修为六一居士,苏轼为东坡居士,李清照为易安居士,可见都是信佛的。王维字摩诘,官当得很大,也不知做亏心事没有,晚年无心仕途,专诚奉佛,终成“诗佛””济颠又酒又肉,智深除恶杀伐,只因心中怀有正气,最终还是得了正果。人的修行,关键在于修心,与吃斋、打坐、权贵、贫富无关。“欲界、色界、无色界本不实存,全由心生心不是空洞的,它因现象而展现。”有什么样的表现,就会见什么样的人心。有什么样的心,就会是什么样的人。一个人不一定会干出伟大的事业,更不一定都名垂青史,只在有一颗美好的心“只要活得明心见性,随缘任运,不管是长寿还是短寿,都不虚度此生。”

    子曰:“朝闻道,夕死可矣。”今得马祖一番醍醐灌顶,甘露沁心。但我毕竟凡人,只是一点粗浅的释解,更深的道,还得用心,一生去悟。

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