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康德说：“世界上唯有两样东西能让我们内心受到深深的震撼，一是我们头顶上的灿烂星空，一是我们内心崇高的道德法则。”
在现实生活中我们很少会被自己感动，但在某些时刻，在刹那之间我们确实被自己感动了。比喻在这次震灾之后，我们被废墟下顽强的生命感动着；我们被总理的心感动着；我们被空前的爱感动着。当我们自己义无反顾的为灾难出钱出力，奉献着自己一份微不足道的爱心时；当我们卷起衣袖心甘情愿的排在献血队伍中时，我们又被自己所感动着。被自己感动，我想这就是一种超越自我的高尚，也是我们坦然在这世上行走的一种最基本的理由。
在大地震来临的生死一瞬间，有父母毅然拱起腰身承受断壁的重压，用自己的生命为孩子打造一丝生存的空间。更有老师为自己的学生张开双臂，用血肉之躯对抗死神的来临。我们为这些所深深震撼和感动。远离灾难的我常常思考，如果身临其境我是否有这样的勇气把生的希望留给别人，把死的选项留给自己。毕竟在那生死一瞬间那些伟大的父母和老师是没有时间去思考这些的。要说父母的舐犊之爱是天性，是源于人类万千年来不断发展进化的一种沉淀，而地震中那些老师的爱则是他们高贵品质的折射，这源于他们生活中不断的自我修养。正如我们看见餐桌上某个人优雅的举止，如果不是刻意做作，那说明这个人在平常生活中有着很好的教养。习惯成自然，这种持之以恒的自身修养在某一时刻表露出来便是一种自然而然的优雅。
生死一瞬间最能表现一个人的品质。在那一瞬间，人是没有考虑余地的，更没有做作的时间，只能是心理的自然流露。那些在大震摧残生命的一刻张开双手护住学生的老师们所表现的决不是片刻的光辉。眨眼间的闪光正说明他们毕生的质地，说明他们始终知道自己的责 任，始终有一种大爱之心，他们在平常亦是爱生如子的。
大震来临之时为人师表的范美忠第一个冲出教室。这并不说明他过于珍爱自己的性命，更能说明片刻的流露是他人生的总结，他平时的修养决定了瞬间的反应。物有精粗之分，人有高尚与平庸之别。我们褒扬高尚的，但我们也没有理由指责庸俗。我们不是圣人，可能每个人的心中都有庸俗的一份空间。但庸俗就像我们的隐私，是不宜拿出来示人的。如果你硬要把丑陋的隐私拿出来示人便成了一种沦丧。应该保持沉默的笵美忠老师却在国人悲心未泯的时刻心安理得地说“我不是先人后己，勇于牺牲自我的人，在生死瞬间，哪怕是我的母亲我也不会管。这或许是我的自我开脱，但我没有丝毫的道德负疚感。”这样的话不要说是平常人，就算是生他养他的父母听了恐怕也要寒心吧。他当然不会有负疚感，因为道德在他心中是一文不值的。他以前所谓的远大志向也就是真正的一生做作。这样的人生应该是很累的，我想他也在为自己感到悲哀，否则它无需解释。
平常我们都在一种表象下忙碌着，彼此很难分出什么不同。心灵火花只是在某些特定时刻擦亮。那时虚实便有些了然。在废墟中曾有一个稚嫩的声音感动过中国“叔叔，我还能坚持，先救别人吧。”这是一种人性的本真，这是来自人类灵魂深处最朴实的善... -->>
康德说：“世界上唯有两样东西能让我们内心受到深深的震撼，一是我们头顶上的灿烂星空，一是我们内心崇高的道德法则。”
在现实生活中我们很少会被自己感动，但在某些时刻，在刹那之间我们确实被自己感动了。比喻在这次震灾之后，我们被废墟下顽强的生命感动着；我们被总理的心感动着；我们被空前的爱感动着。当我们自己义无反顾的为灾难出钱出力，奉献着自己一份微不足道的爱心时；当我们卷起衣袖心甘情愿的排在献血队伍中时，我们又被自己所感动着。被自己感动，我想这就是一种超越自我的高尚，也是我们坦然在这世上行走的一种最基本的理由。
在大地震来临的生死一瞬间，有父母毅然拱起腰身承受断壁的重压，用自己的生命为孩子打造一丝生存的空间。更有老师为自己的学生张开双臂，用血肉之躯对抗死神的来临。我们为这些所深深震撼和感动。远离灾难的我常常思考，如果身临其境我是否有这样的勇气把生的希望留给别人，把死的选项留给自己。毕竟在那生死一瞬间那些伟大的父母和老师是没有时间去思考这些的。要说父母的舐犊之爱是天性，是源于人类万千年来不断发展进化的一种沉淀，而地震中那些老师的爱则是他们高贵品质的折射，这源于他们生活中不断的自我修养。正如我们看见餐桌上某个人优雅的举止，如果不是刻意做作，那说明这个人在平常生活中有着很好的教养。习惯成自然，这种持之以恒的自身修养在某一时刻表露出来便是一种自然而然的优雅。
生死一瞬间最能表现一个人的品质。在那一瞬间，人是没有考虑余地的，更没有做作的时间，只能是心理的自然流露。那些在大震摧残生命的一刻张开双手护住学生的老师们所表现的决不是片刻的光辉。眨眼间的闪光正说明他们毕生的质地，说明他们始终知道自己的责 任，始终有一种大爱之心，他们在平常亦是爱生如子的。
大震来临之时为人师表的范美忠第一个冲出教室。这并不说明他过于珍爱自己的性命，更能说明片刻的流露是他人生的总结，他平时的修养决定了瞬间的反应。物有精粗之分，人有高尚与平庸之别。我们褒扬高尚的，但我们也没有理由指责庸俗。我们不是圣人，可能每个人的心中都有庸俗的一份空间。但庸俗就像我们的隐私，是不宜拿出来示人的。如果你硬要把丑陋的隐私拿出来示人便成了一种沦丧。应该保持沉默的笵美忠老师却在国人悲心未泯的时刻心安理得地说“我不是先人后己，勇于牺牲自我的人，在生死瞬间，哪怕是我的母亲我也不会管。这或许是我的自我开脱，但我没有丝毫的道德负疚感。”这样的话不要说是平常人，就算是生他养他的父母听了恐怕也要寒心吧。他当然不会有负疚感，因为道德在他心中是一文不值的。他以前所谓的远大志向也就是真正的一生做作。这样的人生应该是很累的，我想他也在为自己感到悲哀，否则它无需解释。
平常我们都在一种表象下忙碌着，彼此很难分出什么不同。心灵火花只是在某些特定时刻擦亮。那时虚实便有些了然。在废墟中曾有一个稚嫩的声音感动过中国“叔叔，我还能坚持，先救别人吧。”这是一种人性的本真，这是来自人类灵魂深处最朴实的善... -->>
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