九五中文网 www.zw95.net,半空烟雨文集无错无删减全文免费阅读!
滩口牌坊,是重庆北碚到金刀峡旅游线上的第一站,其实,就在我的家乡。我的家乡,而今来描述它的青山绿野,用“风光绮丽”来形容也不为过。这时正是六月,那一陂连一陂的渔塘,一行忽一行的白鹭,加上村居错落,掩映葱茏;晚霞疏淡,一派祥和。人在画中,相映成趣,犹其是其间一座浅褐色的高大石坊,格外醒目。它就是滩口牌坊。只要在家里,每天清早起来,必看得见这座牌坊,然而,却鲜与外人道。曾几何时,人们在华蓥山簏发现了一个美仑美奂的金刀峡,才有游者兼顾着观瞻“我们”的牌坊来了,这对我来说,不得不承认它是一种震憾,让我不得不一次又一次的重新审视它。
被誉为“川东第一牌坊”的滩口牌坊,全石质雕造而成,坐南朝北,高约十五米,宽近十二米,且厚,为仿木楼阁式结构,飞檐垂脊,俊朗挺拔,空灵通透,大胆夸张,且雕饰华丽,最顶上的葫芦宝瓶,透示出雍容与端庄。滩口牌坊为“节孝”牌坊,是本地富绅杜氏家族于清光绪十三年筹建,好像是杜氏家族时一知县奏明光绪帝,言其母守寡四十多年,忠贞不渝,并上孝下养,又如何如何等等,光绪帝为之感动才准允修建的。(尚有两面碑铭可读,其文由“巴邑庠生世愚晚李和一顿首拜撰;合邑增生世愚晚林文安顿首敬书”)北面为“处士杜国瑞之妻唐氏坊”南面为杜国瑞子(就是那个知县?)“处士杜芳勋之妻伍氏妾窦氏坊”
滩口牌坊的石雕极其精美,布置有序。北面正中高高在上的“圣旨”匾额,引领人们须向上仰视。“圣旨”匾额左右,由一文一武、两个封建王朝百官形象的浮雕在侧,饰以卷云图案,并有联云“坤维正气光天壤;巽命隆恩式玉金”给人以肃穆感。再下才是“节孝”二大字。“节”意贞节“孝”意孝道,皆封建时代儒家思想。“节孝”二字左右有联云“四十年誓守一天抚子抚孙冰雪清操温似玉;五千里荣褒两字曰节曰孝丝纶恩命屹如山”这些刻字,加上浮雕花草、灵兽、楼阁,或者其它风物“画”再者人物“故事”即几幅古代的有关“节孝”的典故,——精巧,细腻,甚而人物的面部表情,都很真实和生动,让人惊叹不已。滩口牌坊上面还有很多的对联和律诗,多由外姓人或亲友们奉承所“拜题”内容皆旌扬“节孝”思想的。还是牌坊的北面,底层,就有一联是直说此事“旌扬驾封墓式闾而上;表揭介忠经孝传之间”的。其它律诗等,我也默读了一下,皆是如此。倒是有一首七律,让我留意许久,不为其别出心裁,仅惊讶于它的作者“拜题时年八十有五”和牌坊之地理:“西陵宅畔竖贞珉,劲节凌霄那计春。侄抚儿孙聊两世,恩颁姑媳庇三人。冰霜志洁畴容匹,日月光争雅足伦。名著草堂均不朽,千秋阃范仰嶙峋。”——诗直点牌坊在“西陵宅畔”可哪里是西陵?西陵就在牌坊边?牌坊之西倒是有一个我从小就在那儿读书的小学校,听长者言,此地在成为学校之前确是一个坟地,却是有很多很多的坟,西陵即指此吗?或者说西陵根本就是有另一个大陵?如此,又会是谁的陵墓呢?不知当初建学校时有没有什么发现?或者说已根本无从考?——好疑罢了。滩口牌坊的南面也与正面差不多,只是浮雕或者联句、律诗各自表述不同。
牌坊,封建社会崇高荣誉的象征,也是封建伦理的物化象征、封建伦理的人造化石。究之牌坊起于何朝何代,我不得考,仅知中国各地都有,犹以皇家宫庭、陵阙、庙宇、祠堂等处常见,大都是木质或石质、砖质等构筑。为了体现儒家“忠、孝、节、义”等伦理思想,而人们必然要修筑一些可以题字彰显的、呈门洞式纪念性建筑物的牌坊(或牌楼)来旌表这些思想。经常在书上读到一些关于牌坊的记载,多是表彰“忠、孝、节、义”的,犹以“贞节”二字深入人心。也许是程颐的唯心主义理学“饿死事小,失节事大”的思想,让千百年来被封建枷锁束缚的女人们,非常注重贞节,若丈夫早丧或远出音杳,必独守空房,或一心养儿育女,直至老去。于是,才让那些所谓的“理学道德家”们“脸上有光”于是,才筑以牌坊“彰显”她们(实为他们)的德操。
>
滩口牌坊,是重庆北碚到金刀峡旅游线上的第一站,其实,就在我的家乡。我的家乡,而今来描述它的青山绿野,用“风光绮丽”来形容也不为过。这时正是六月,那一陂连一陂的渔塘,一行忽一行的白鹭,加上村居错落,掩映葱茏;晚霞疏淡,一派祥和。人在画中,相映成趣,犹其是其间一座浅褐色的高大石坊,格外醒目。它就是滩口牌坊。只要在家里,每天清早起来,必看得见这座牌坊,然而,却鲜与外人道。曾几何时,人们在华蓥山簏发现了一个美仑美奂的金刀峡,才有游者兼顾着观瞻“我们”的牌坊来了,这对我来说,不得不承认它是一种震憾,让我不得不一次又一次的重新审视它。
被誉为“川东第一牌坊”的滩口牌坊,全石质雕造而成,坐南朝北,高约十五米,宽近十二米,且厚,为仿木楼阁式结构,飞檐垂脊,俊朗挺拔,空灵通透,大胆夸张,且雕饰华丽,最顶上的葫芦宝瓶,透示出雍容与端庄。滩口牌坊为“节孝”牌坊,是本地富绅杜氏家族于清光绪十三年筹建,好像是杜氏家族时一知县奏明光绪帝,言其母守寡四十多年,忠贞不渝,并上孝下养,又如何如何等等,光绪帝为之感动才准允修建的。(尚有两面碑铭可读,其文由“巴邑庠生世愚晚李和一顿首拜撰;合邑增生世愚晚林文安顿首敬书”)北面为“处士杜国瑞之妻唐氏坊”南面为杜国瑞子(就是那个知县?)“处士杜芳勋之妻伍氏妾窦氏坊”
滩口牌坊的石雕极其精美,布置有序。北面正中高高在上的“圣旨”匾额,引领人们须向上仰视。“圣旨”匾额左右,由一文一武、两个封建王朝百官形象的浮雕在侧,饰以卷云图案,并有联云“坤维正气光天壤;巽命隆恩式玉金”给人以肃穆感。再下才是“节孝”二大字。“节”意贞节“孝”意孝道,皆封建时代儒家思想。“节孝”二字左右有联云“四十年誓守一天抚子抚孙冰雪清操温似玉;五千里荣褒两字曰节曰孝丝纶恩命屹如山”这些刻字,加上浮雕花草、灵兽、楼阁,或者其它风物“画”再者人物“故事”即几幅古代的有关“节孝”的典故,——精巧,细腻,甚而人物的面部表情,都很真实和生动,让人惊叹不已。滩口牌坊上面还有很多的对联和律诗,多由外姓人或亲友们奉承所“拜题”内容皆旌扬“节孝”思想的。还是牌坊的北面,底层,就有一联是直说此事“旌扬驾封墓式闾而上;表揭介忠经孝传之间”的。其它律诗等,我也默读了一下,皆是如此。倒是有一首七律,让我留意许久,不为其别出心裁,仅惊讶于它的作者“拜题时年八十有五”和牌坊之地理:“西陵宅畔竖贞珉,劲节凌霄那计春。侄抚儿孙聊两世,恩颁姑媳庇三人。冰霜志洁畴容匹,日月光争雅足伦。名著草堂均不朽,千秋阃范仰嶙峋。”——诗直点牌坊在“西陵宅畔”可哪里是西陵?西陵就在牌坊边?牌坊之西倒是有一个我从小就在那儿读书的小学校,听长者言,此地在成为学校之前确是一个坟地,却是有很多很多的坟,西陵即指此吗?或者说西陵根本就是有另一个大陵?如此,又会是谁的陵墓呢?不知当初建学校时有没有什么发现?或者说已根本无从考?——好疑罢了。滩口牌坊的南面也与正面差不多,只是浮雕或者联句、律诗各自表述不同。
牌坊,封建社会崇高荣誉的象征,也是封建伦理的物化象征、封建伦理的人造化石。究之牌坊起于何朝何代,我不得考,仅知中国各地都有,犹以皇家宫庭、陵阙、庙宇、祠堂等处常见,大都是木质或石质、砖质等构筑。为了体现儒家“忠、孝、节、义”等伦理思想,而人们必然要修筑一些可以题字彰显的、呈门洞式纪念性建筑物的牌坊(或牌楼)来旌表这些思想。经常在书上读到一些关于牌坊的记载,多是表彰“忠、孝、节、义”的,犹以“贞节”二字深入人心。也许是程颐的唯心主义理学“饿死事小,失节事大”的思想,让千百年来被封建枷锁束缚的女人们,非常注重贞节,若丈夫早丧或远出音杳,必独守空房,或一心养儿育女,直至老去。于是,才让那些所谓的“理学道德家”们“脸上有光”于是,才筑以牌坊“彰显”她们(实为他们)的德操。
>
本章未完,点击下一页继续阅读