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“愁”之随想
总感觉国人似乎感情更丰富一些，光是这一个“愁”字就令古今文人发出了多少感慨，与如今许多人不同的是，在润笔费出现之前，古人真是抒其所愁，发其所苦，他们还因此出了名，可谓一举两得。
南唐后主李煜用“恰似一江春水向东流”来表达他在亡国之际的几多愁；面对逝去的青光，秦观也拨动了易感的心灵琴弦：“春去也，飞红万点愁似海”；而贺铸的几许闲愁更非“一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨”所能抒尽；更不会遗忘那多愁善感的李易安“这次第，怎一个愁字了得？”深受这传统“愁”文化的影响，现代诗人戴望舒不也试图在朦朦的雨巷里遇到一位“结着愁怨”的姑娘吗？秋上心头便是愁，悲秋大作之多自不必多言，其它阳春白雪，下里巴人的倾诉中“乱愁如织”浓的化不开的愁在中国文学世界中比比皆是。
愁如许多，怎奈闲愁最苦？文学前辈可能情感上遭受了挫折，抑或抱负未能实现，于是便见落花而泪下，闻鸟鸣而伤感，虽感情细腻，却于敏感中脆化了他们的心。愁到伤心无以解脱，于是便有了“才下眉头，却上心头”般的“扯不断，理还乱”的思绪。
愁可以美化成诗词，却也毒害了许多人。拳头大的心房中淤积了太多的愁苦，快乐轻松哪有容身之地，喜此诗词之人更会在寂寞无聊之时体味之、深发之，直到与作者一起达到内心僧侣般的忘我与透彻平静。这种感情便如一剂麻醉射入人的心脏，随着血液循环达到每条毛细血管，直至灵魂的角角落落。于是你便不再积极，大有老庄“清静无为”的境界，还颇有点看破红尘的味道。
或许以上，有危言耸听之嫌，但实际中有例为证。对于性格内向之人尤应小心并提防之，以愚之见，此类文学并非不能读，惟读后尚需看一下“大江东去浪淘尽”就如听了二泉映月，还应听一听命运一样。
“愁”之随想
总感觉国人似乎感情更丰富一些，光是这一个“愁”字就令古今文人发出了多少感慨，与如今许多人不同的是，在润笔费出现之前，古人真是抒其所愁，发其所苦，他们还因此出了名，可谓一举两得。
南唐后主李煜用“恰似一江春水向东流”来表达他在亡国之际的几多愁；面对逝去的青光，秦观也拨动了易感的心灵琴弦：“春去也，飞红万点愁似海”；而贺铸的几许闲愁更非“一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨”所能抒尽；更不会遗忘那多愁善感的李易安“这次第，怎一个愁字了得？”深受这传统“愁”文化的影响，现代诗人戴望舒不也试图在朦朦的雨巷里遇到一位“结着愁怨”的姑娘吗？秋上心头便是愁，悲秋大作之多自不必多言，其它阳春白雪，下里巴人的倾诉中“乱愁如织”浓的化不开的愁在中国文学世界中比比皆是。
愁如许多，怎奈闲愁最苦？文学前辈可能情感上遭受了挫折，抑或抱负未能实现，于是便见落花而泪下，闻鸟鸣而伤感，虽感情细腻，却于敏感中脆化了他们的心。愁到伤心无以解脱，于是便有了“才下眉头，却上心头”般的“扯不断，理还乱”的思绪。
愁可以美化成诗词，却也毒害了许多人。拳头大的心房中淤积了太多的愁苦，快乐轻松哪有容身之地，喜此诗词之人更会在寂寞无聊之时体味之、深发之，直到与作者一起达到内心僧侣般的忘我与透彻平静。这种感情便如一剂麻醉射入人的心脏，随着血液循环达到每条毛细血管，直至灵魂的角角落落。于是你便不再积极，大有老庄“清静无为”的境界，还颇有点看破红尘的味道。
或许以上，有危言耸听之嫌，但实际中有例为证。对于性格内向之人尤应小心并提防之，以愚之见，此类文学并非不能读，惟读后尚需看一下“大江东去浪淘尽”就如听了二泉映月，还应听一听命运一样。