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有一天,佛陀和弟子阿难出外化缘,在路边看到一块黄金,佛陀对阿难说:“看,毒蛇!”
“对,好大一条毒蛇啊!”阿难回应道。
随后,他们继续赶路。师徒两人的话被旁边一对农民父子听到,他们很感兴趣,便闻声跑过来看,没想到是一块黄金!父子两几乎有点欣喜若狂,拾了黄金,急忙向家里赶回去。
然而,让他们没有想到的是,这块金子却也给他们带来了厄运。当他们将金子拿到市场去兑换成银两时,却被告到了官府,说他们盗取库银。于是,父子俩便被抓紧了牢狱,从此忍受着难以诉说的苦衷。他们有口难辩,因为人赃俱获。
终于,他们被送到了刑场。当即将被砍头的时候,父子俩后悔莫及:“这真是一条毒蛇啊!”这时,他们方才明白那对师徒话中的含义。
这对父子的结局未免有些悲惨,当他们为自己偶然之间获得了大笔的钱财而兴奋的时候,却不知另外一种灾难已经悄无声息地降临了!他们本想利用这些意外的财富发家致富,却不想自己先叫钱财奴役了!
俗话说:“物必自腐,而后虫生。”正是因为他们对金钱的贪婪,导致了他们如此悲惨的结局。这个故事警醒世人:金钱诱人,但它有着致命的杀伤力。
人们常常不能抵抗外界的诱惑。很多人口口声声说着淡泊,可一旦有诱惑,他绝对是毫不犹豫地陷进去;也有很多人说自己根本不在乎钱财名利,其实在他的内心比谁都渴望这些外在的东西,那么只要有外界的诱惑,这种人会怎么做,我们可想而知。
然而,追求美好、追求进步,这是人们永远也不能更改的规律。若每一个人都清心寡欲、都不问世事,这世界、这历史又是靠谁来推动的呢?常言说:“君子爱财,取之有道。”其实,适当地追求钱财,通过正当的途径,还是值得去肯定的。只是,我们要把握好一个度。一味地迷恋于钱财,沉浸在里面不能自拔就有些可笑了。除了人的生命,一切都是身外之物,若被这些身外之物所牵绊,成为它们的奴隶,那则有些本末倒置了!
巴尔杂克小说里的守财奴是人所共知的,为了钱财,他可以六亲不认,这是怎样一种可笑又可悲的状态呢?钱可以买到一切物质性的东西,它可以带给你一切物质上的享受,但它可以买到一个人内心的宁静与安然吗?钱可以买到化妆品,但它能买到美貌吗?钱可以买到书本,但它可以买到智慧吗?钱可以买到房子,但它买得到温馨的家吗?
钱可以买到很多的东西,但它却不是万能的,财迷心窍是一件极其可怕的事情!佛经中把财富当做净财。所谓净财,就是清净的财富。净财不但是维持生计的必要条件,同时还能利益社会、造福人类。然而有了充足的钱财,并不意味着你可以为所欲为,虚张声势。
钱是没有生命的,而我们人却是万物之灵。倘若我们将这无生命的钱财用在造福社会,造福人类这样的事情上,那又该是怎样一种快乐?
可是许多人偏偏喜欢沽名钓誉,明明没有那样的本事,却因着自己比一般人更有钱,则学会了摸须拍马的手段,常常拿着钱财到处走后门,他们从来不知道这世界上有一个词叫“公平”有一个词叫“奋斗”这样的人一旦得权,便趾高气扬,狗仗人势,岂不可笑?
古语说:“就不醉人人自醉,色不迷人人自迷。”当遇到各种各样的诱惑时,我们常常控制不住自己的心,直至诱惑给我们带来灾难时才后悔莫及。对于钱财,我们不应该有这贪婪之心。所所谓“君子爱财取之有道”对于不义之财我们不应该窃喜和受用。钱财并不是万能的,如果对钱财没有正确的认识,无论在自己有钱或是没有钱的时候,都会被钱扰得烦恼不堪。一切财富都是身外之物,它们不应该成为我们生命的全部。只有弄明白了这一点,我们才不至于被它左右。
“成也萧何败萧何”金钱可以帮我们成就很多东西,但也可以给我们带来很多麻烦,这只在于我们的一个利用方式。邪恶的人拥有无限的金钱或许就会开始为非作歹,但善良的人若是拥有了大笔的钱财,他可能就会想着去帮助更多的人。
“穷则独善其身,达则接济天性。”这是古人追求的一种金钱观,但是对于我们同样有着指导意义,无论何时,请不要成为钱财的奴隶!
有一天,佛陀和弟子阿难出外化缘,在路边看到一块黄金,佛陀对阿难说:“看,毒蛇!”
“对,好大一条毒蛇啊!”阿难回应道。
随后,他们继续赶路。师徒两人的话被旁边一对农民父子听到,他们很感兴趣,便闻声跑过来看,没想到是一块黄金!父子两几乎有点欣喜若狂,拾了黄金,急忙向家里赶回去。
然而,让他们没有想到的是,这块金子却也给他们带来了厄运。当他们将金子拿到市场去兑换成银两时,却被告到了官府,说他们盗取库银。于是,父子俩便被抓紧了牢狱,从此忍受着难以诉说的苦衷。他们有口难辩,因为人赃俱获。
终于,他们被送到了刑场。当即将被砍头的时候,父子俩后悔莫及:“这真是一条毒蛇啊!”这时,他们方才明白那对师徒话中的含义。
这对父子的结局未免有些悲惨,当他们为自己偶然之间获得了大笔的钱财而兴奋的时候,却不知另外一种灾难已经悄无声息地降临了!他们本想利用这些意外的财富发家致富,却不想自己先叫钱财奴役了!
俗话说:“物必自腐,而后虫生。”正是因为他们对金钱的贪婪,导致了他们如此悲惨的结局。这个故事警醒世人:金钱诱人,但它有着致命的杀伤力。
人们常常不能抵抗外界的诱惑。很多人口口声声说着淡泊,可一旦有诱惑,他绝对是毫不犹豫地陷进去;也有很多人说自己根本不在乎钱财名利,其实在他的内心比谁都渴望这些外在的东西,那么只要有外界的诱惑,这种人会怎么做,我们可想而知。
然而,追求美好、追求进步,这是人们永远也不能更改的规律。若每一个人都清心寡欲、都不问世事,这世界、这历史又是靠谁来推动的呢?常言说:“君子爱财,取之有道。”其实,适当地追求钱财,通过正当的途径,还是值得去肯定的。只是,我们要把握好一个度。一味地迷恋于钱财,沉浸在里面不能自拔就有些可笑了。除了人的生命,一切都是身外之物,若被这些身外之物所牵绊,成为它们的奴隶,那则有些本末倒置了!
巴尔杂克小说里的守财奴是人所共知的,为了钱财,他可以六亲不认,这是怎样一种可笑又可悲的状态呢?钱可以买到一切物质性的东西,它可以带给你一切物质上的享受,但它可以买到一个人内心的宁静与安然吗?钱可以买到化妆品,但它能买到美貌吗?钱可以买到书本,但它可以买到智慧吗?钱可以买到房子,但它买得到温馨的家吗?
钱可以买到很多的东西,但它却不是万能的,财迷心窍是一件极其可怕的事情!佛经中把财富当做净财。所谓净财,就是清净的财富。净财不但是维持生计的必要条件,同时还能利益社会、造福人类。然而有了充足的钱财,并不意味着你可以为所欲为,虚张声势。
钱是没有生命的,而我们人却是万物之灵。倘若我们将这无生命的钱财用在造福社会,造福人类这样的事情上,那又该是怎样一种快乐?
可是许多人偏偏喜欢沽名钓誉,明明没有那样的本事,却因着自己比一般人更有钱,则学会了摸须拍马的手段,常常拿着钱财到处走后门,他们从来不知道这世界上有一个词叫“公平”有一个词叫“奋斗”这样的人一旦得权,便趾高气扬,狗仗人势,岂不可笑?
古语说:“就不醉人人自醉,色不迷人人自迷。”当遇到各种各样的诱惑时,我们常常控制不住自己的心,直至诱惑给我们带来灾难时才后悔莫及。对于钱财,我们不应该有这贪婪之心。所所谓“君子爱财取之有道”对于不义之财我们不应该窃喜和受用。钱财并不是万能的,如果对钱财没有正确的认识,无论在自己有钱或是没有钱的时候,都会被钱扰得烦恼不堪。一切财富都是身外之物,它们不应该成为我们生命的全部。只有弄明白了这一点,我们才不至于被它左右。
“成也萧何败萧何”金钱可以帮我们成就很多东西,但也可以给我们带来很多麻烦,这只在于我们的一个利用方式。邪恶的人拥有无限的金钱或许就会开始为非作歹,但善良的人若是拥有了大笔的钱财,他可能就会想着去帮助更多的人。
“穷则独善其身,达则接济天性。”这是古人追求的一种金钱观,但是对于我们同样有着指导意义,无论何时,请不要成为钱财的奴隶!