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练性乾先生对南怀瑾大师有一段评价：“他并不拘泥于一字一句的训诂注疏，不固执于一得之见，一定之言，而是透彻地理解儒释道名家的学术精髓，结合现代社会的种种现象和现代人的种种心态，广征博引，谈笑自如。”南怀瑾客厅里挂有一条幅“上下五千年，纵横十万里，经纶三大教，出入百家言”反映他做学问的博大胸怀和执著的学术追求。一九九三年华文出版社出版了由练性乾先生选编的南怀瑾历史人生纵横谈，选录了一百篇短文，虽不能说尽择精华，但基本代表反映了南怀瑾大师著作内容精大精深、内容通俗易懂的的特点。
一代大师南怀瑾已与世长辞，在两岸文化界引起的震动是巨大的。南怀瑾的名字在普通民众中似乎是一个陌生的名字，这与我们当前的文化理念和文化传播方式是有关糸的。书店有南怀瑾先生的著作销售，论语别裁、孟子旁通和老子他说，不菲的书价使读者颇感困惑，其实浮躁的国人不会专心致志于南怀瑾钻研中华传统文化的文字。
好的大师深入浅出，揭去的是事物身上神秘的色彩，不好的大师故弄玄虚，将平常的事物笼罩上神秘的色彩。南怀瑾先生的很多见解是一语见的，从不见欲盖弥彰，因此大多数人喜欢，也让一些人不高兴。他有这样一段话：“因为知识分子批评都很刻骨，但本身最了不起的也只能做到清高。严格说来普通一般的清高，也不过只是自私心的发展，不能做到‘见危授命’，不能做到‘见义勇为’。所以古人的诗说：‘仗义每从屠狗辈，负心多是书人。’这也是从人生经验中体会得来，的确大半是如此。屠狗辈就是古时杀猪杀狗的贫贱从业者，他们有时候有侠义精神，他们有时候很有狭义精神。历史上的荆轲、高渐离这些人都是屠狗辈。虽说是没有知识的人，但有时候这些人讲义气，讲了一句话，真的去做了，而知识越高的人，批评是批评，高低很会唱，真有困难时找他，不行。”今年“九一八”前全国百城爆发反日保钓游行，义愤填膺的热血人士就是普通的青年人，虽然发生个别不理性行为，但不能否定这次爱国活动的性质和意义，倒是一些温文尔雅的学者所谓“理智爱国”的言论让人质疑。当代社会不乏“名人名师”在媒体高谈阔论，指手划脚，真乃仙人下世，要他具体办一件实事呢，不一定办得好，尤其是一些读了几本书和写了几本书的“文人”自视清高，瞧不起基层民众，甚至以菲薄的口吻贬低污损象毛泽东这样在人民中享有巨大影响的伟人。也有人说南怀瑾是伪国学大师，说这种话的人才是伪国学大师。
南怀瑾出生于书香门第，自幼熟读私塾，少年遍阅诸子百家，后专门研究佛学，远赴藏区参访密宗大师，他在云南大学和四川大学讲过学，又归隐于杭州三天竺，又到江西庐山天池寺清修。他的学问有一个体验历练的长期过程，他的书读者很喜欢看。有一次他在台北坐车旅行，见对座一旅客痴迷的看一本书，他问是谁的书？这个人说是南某人的，他写了很多书，都写得好。南怀瑾并未说自己是这本书的作者，他刻意保持了低调。比起现在一些不分场合打名片效应牌的文人，南怀瑾的为人低调更让人敬佩和效仿。
练性乾先生对南怀瑾大师有一段评价：“他并不拘泥于一字一句的训诂注疏，不固执于一得之见，一定之言，而是透彻地理解儒释道名家的学术精髓，结合现代社会的种种现象和现代人的种种心态，广征博引，谈笑自如。”南怀瑾客厅里挂有一条幅“上下五千年，纵横十万里，经纶三大教，出入百家言”反映他做学问的博大胸怀和执著的学术追求。一九九三年华文出版社出版了由练性乾先生选编的南怀瑾历史人生纵横谈，选录了一百篇短文，虽不能说尽择精华，但基本代表反映了南怀瑾大师著作内容精大精深、内容通俗易懂的的特点。
一代大师南怀瑾已与世长辞，在两岸文化界引起的震动是巨大的。南怀瑾的名字在普通民众中似乎是一个陌生的名字，这与我们当前的文化理念和文化传播方式是有关糸的。书店有南怀瑾先生的著作销售，论语别裁、孟子旁通和老子他说，不菲的书价使读者颇感困惑，其实浮躁的国人不会专心致志于南怀瑾钻研中华传统文化的文字。
好的大师深入浅出，揭去的是事物身上神秘的色彩，不好的大师故弄玄虚，将平常的事物笼罩上神秘的色彩。南怀瑾先生的很多见解是一语见的，从不见欲盖弥彰，因此大多数人喜欢，也让一些人不高兴。他有这样一段话：“因为知识分子批评都很刻骨，但本身最了不起的也只能做到清高。严格说来普通一般的清高，也不过只是自私心的发展，不能做到‘见危授命’，不能做到‘见义勇为’。所以古人的诗说：‘仗义每从屠狗辈，负心多是书人。’这也是从人生经验中体会得来，的确大半是如此。屠狗辈就是古时杀猪杀狗的贫贱从业者，他们有时候有侠义精神，他们有时候很有狭义精神。历史上的荆轲、高渐离这些人都是屠狗辈。虽说是没有知识的人，但有时候这些人讲义气，讲了一句话，真的去做了，而知识越高的人，批评是批评，高低很会唱，真有困难时找他，不行。”今年“九一八”前全国百城爆发反日保钓游行，义愤填膺的热血人士就是普通的青年人，虽然发生个别不理性行为，但不能否定这次爱国活动的性质和意义，倒是一些温文尔雅的学者所谓“理智爱国”的言论让人质疑。当代社会不乏“名人名师”在媒体高谈阔论，指手划脚，真乃仙人下世，要他具体办一件实事呢，不一定办得好，尤其是一些读了几本书和写了几本书的“文人”自视清高，瞧不起基层民众，甚至以菲薄的口吻贬低污损象毛泽东这样在人民中享有巨大影响的伟人。也有人说南怀瑾是伪国学大师，说这种话的人才是伪国学大师。
南怀瑾出生于书香门第，自幼熟读私塾，少年遍阅诸子百家，后专门研究佛学，远赴藏区参访密宗大师，他在云南大学和四川大学讲过学，又归隐于杭州三天竺，又到江西庐山天池寺清修。他的学问有一个体验历练的长期过程，他的书读者很喜欢看。有一次他在台北坐车旅行，见对座一旅客痴迷的看一本书，他问是谁的书？这个人说是南某人的，他写了很多书，都写得好。南怀瑾并未说自己是这本书的作者，他刻意保持了低调。比起现在一些不分场合打名片效应牌的文人，南怀瑾的为人低调更让人敬佩和效仿。