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    据说金基德拍片子出了名的冷酷残忍，这部片子已经算是他作品中看起来最温和的了

    可是还是会情不自禁的觉得寒冷。又据说金基德拍片子颇有禅意，这部片子更是干脆就放

    在了寺庙里，但是我想他一定是个不信佛的人，所以才不相信救赎。

    ——题记

    通常我看电影不喜欢过度解读，但是这部片子会让看的人忍不住解读，从名字开始就已

    经告诉你这是一部内涵片，不要浑浑噩噩的随便看完然后说没劲啊，要解读它背后深层的

    内涵啊。本来我会给满分的，但是因为这个昭然若揭的图谋，让我狠狠心扣掉了零点五

    所以这部电影我的评分是四星半。

    春*童年*昧

    从前有座山，山里有座庙，庙里有个老和尚，和一个小和尚，故事从这里开始。小和尚

    每天早上起来，划船过河到对面的山上采药草抓鱼青蛙蛇，在它们身上绑上石头，脸上露

    出天真的笑容。想起前几天在谋篇博客里看到关于“天性的残忍”童年的我们做过多少

    和小和尚一样的事情呢。老和尚悄悄跟在身后沉默不语，只是等小和尚睡熟之后在他身上

    绑上石头，跟他说如果那些被绑了石头的动物死了，这块石头会一辈子压在你的心里。第

    一次直面死亡，小和尚嚎啕大哭，那块石头就这样压在了他的心里。

    我原本觉得这是老和尚的大智慧，看完片子之后才发现其实是罪的开始。善恶的道德律

    伴随着对灵魂的惩戒降生，小和尚失去了昧的无善恶状态从此被逐出了天真的伊甸园。为

    什么我们觉得小和尚给鱼青蛙蛇绑上石头的行为是残忍的？因为我们的心里已经有了善恶

    的道德律。而小和尚却露出笑容，那笑容分明是愉悦的表现，很多人因此得出人性本恶的

    结论，在我看来那只是昧的状态中一种动物本能的体现，无所谓善恶。老和尚用无声的惩

    戒破除了这种动物本能的昧，却从此给小和尚带上来灵魂的枷锁，他最后的泪水和自焚是

    否有对此的忏悔呢？

    夏*少年*欲

    蝉鸣声里，夏日渐近，小和尚一天天长成少年。他还是每天划船过河到对面的山上采药

    ，河里有鱼陆上有蛙，在河岸的石头上看见两条交媾的蛇。动物和植物们一样生机勃勃

    少年和尚脸上再一次的露出笑容。河水上涨的时候，山里来了一个少女，春天滋生的欲望

    在夏天无限疯长。一切都顺利成章，河水对岸的野合依然是动物本能。只是这一次，少年

    和尚不是天真，而是道德律输给了绵绵生长的欲念。老和尚用的依然是无言的惩戒，他凿

    了承载欲念的木船，送走了少女，少年和尚追随而去。老和尚收了包袱也离开了寺庙，山

    空了。

    金基德大概很喜欢用隐喻，蛇在基督教里是诱惑和欲望的象征，可以看做潜藏在人内心

    中的撒旦。这部片子里多次出现蛇，喻意应该都是相同的，包括第三段老和尚自焚后从木

    船底游出的水蛇，盘在他搁在岸边的僧袍上。我个人的理解是，老和尚自焚时内心潜藏的

    撒旦化为水蛇游出，洁净的身体则化为舍利。也就是说，老和尚虽然算得道高僧，但仍然

    无法彻底战胜内心的撒旦。死亡只洁净了他的身体，却没有洁净他的灵魂，他内心的撒旦

    依然存在。从这里就可以看出，金基德不相信救赎。

    秋*青年*业

    秋风肃杀，老和尚头发斑白，看见报纸上青年杀妻的报道，颓颓然回到荒芜的寺庙。杀

    妻的青年如期而至，他用愤怒和绝望的表情说，爱是我唯一的罪孽。爱为什么会成为罪孽

    ？爱不会成为罪孽，会成为罪孽的是非关爱的欲念，以及由此而生的占有和贪婪。会生恨

    生怒生怖生杀的都不是爱，而是以爱为名的贪欲。青年在白纸上写上闭字封住耳目... -->>

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