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武汉长庭陶瓷博物馆馆长、网友江城古陶瓷家有喜事，嫁女喜筵，别出心裁。喜筵现场成为吉祥喜庆古陶瓷和民俗婚庆收藏品展览会，呈现出博物馆走进婚宴殿堂的主题。
走进位于武昌临江大道55号锦江国际城的湖锦酒楼锦江店二楼新厅，以喜庆的红幔和大红灯笼作背景，透明玻璃盒内摆放着一件件汉代至上世纪五十年代的绘有吉祥喜庆图案的精美古陶瓷，琳琅满目。看这件，清末明初的绘有“才子佳人”图案、出自景德镇窑的彩罐上，男子头佩戴两长长雉鸡翎，女子手执宫扇、头挽双髻；四目相视，含情脉脉，相亲相爱的情景跃然而现。看这件，宋代绘有“榴生贵子”图案、出自湖田窑的大磁盘。刻花装饰的石榴、萱草图案细密美观，线条流畅、灵活，刻线深细。看这件，民国时期绘有“富贵白头”图案、出自景德镇窑的彩罐上，花团锦簇。一对白头翁站在色泽艳丽的大红牡丹的枝头，温馨的诉说甜蜜的情话。看这件，民国时期绘有“贵妇课子”图案，出自景德镇窑的带盖双耳瓷盒，雍荣华贵、仪态万千的少妇，正在教孩童读书识字。看这件，清代绘有“百子闹春”图案，出自景德镇窑的彩罐上，山石、树木间，童子生动活跃，形体饱满，做着各种游戏，场面热闹非凡，洋溢着欢乐喜庆的氛围。
在这里，还展出有宋代吉州窑凤纹碗、元代“枢府”款文字碗、唐代长沙窑“府酒”文字碗、湖田窑“吉”字款碗、唐代长沙窑莲花纹、长沙窑红釉等珍贵瓷片。
过雕花隔断，便是喜筵大厅。这里聚集着男女双方的客人，人声鼎沸。几十张酒席桌张扬着热闹喜庆的氛围。在大厅内，最抢眼的是古香古色、极具民族特色的两顶规格、大小基本一致的轿子，亦称肩舆。
一顶轿子从顶上到四周，均套着用彩线绣出“百年好合”、“龙凤呈祥”、“花好月圆”、“双燕齐飞”等喜庆图案的红色绸缎，称之为轿衣。为了便于观赏轿子的内部结构，举办方露出轿正面的两扇门。门上除雕刻着各种喜庆的图案外，还有一幅“鱼水千年合，芝兰百世昌”的楹联。很明显这顶轿舆是专用的婚庆喜事的花轿。
另一顶轿子没有套轿衣。轿围呈现出八面形，其中四面宽，四面窄。“八面威风”一成语不知是否由此而来？轿身均刻有各种喜庆图案。宽的四面所刻的是“陶鸡公”、“南阳争食”、“华容放曹”、“薛丁山借宝”等人物故事。
传统中国有“男骑马，女坐轿”的说法，轿子是人们普遍用以代步的工具，这样就产生了轿行。轿行相当于今天的出租汽车公司，又像今天的婚庆公司。婚姻嫁娶，均以轿代步，一是显得隆重气派，二是表示热闹喜庆。花轿也称彩轿，轿身除配有红色绸缎做成的轿衣外，还配有对彩旗、对唢呐、对铜锣、对高灯等随轿而行。
主席台呈现浓浓的“中国红”的喜庆气氛。台前上方挂的是“五龙献瑞”喜幔。后壁上方挂的是“河清海晏鸾凤”喜幔，下方挂的是“海水姜芽祥龙”喜幔。整个组合为龙凤呈祥的寓意。主席台两侧各挂的是“二龙戏珠”喜幔。布展者还在主席台上精心安放着一个清代烧造的“百好”大酒海。“酒海”是古代人们用来盛放酒容器。唐代诗人白居易就花枝诗曰：“就花枝，移酒海，今朝不醉明朝悔。”眼前这大酒海大概能装数百斤酒。大酒海的四周烧制有数以百计的“好”字，寓意着百年好合。办婚喜庆宴的主人在这里有一个“百好祝福”赶上好社会，遇上好日子；宾朋大家好，吃好，喝好，心情好
在众多宾朋中，有幸与湖北美术学院李正文教授夫妇、网友武汉青花等同桌。我国著名雕塑家、陶艺家李正文教授，是研究马口窑历史及工艺的权威人士，曾出版即将消逝的文明一书。与网友武汉青花是第二次见面，在这里我同样领教了他对瓷器的鉴赏能力。当网友一人行拿出两块碗底请武汉青花鉴别时，网友武汉青花取下眼镜，凭着观察、手感分析，立即断定是宋代早期湖田窑瓷。他的这一判断得到李正文教授及在座的广为认同。
用餐中途，主人家给每个人奉上别具一格的喜糖盒。这喜糖盒。18厘米长、6厘米宽、3厘米厚。上面有行草“青花瓷”字样和精细的青花图案。8行小字是对我国青花瓷的介绍。盒内除装有喜糖外，还有一只十分精美的书拨。“书拨”是古代用来翻书的工具。文人用手指翻书时，有时会在书页上留有汗渍或指纹，觉得不美观，于是就发明了书拨。书拨一方面起着保护纸张的作用，同时也显的十分优雅。主人所送不锈钢书拨，上镶嵌有由景德镇烧制的“竹报富贵”图。
武汉民俗家刘谦定老师为一对新人送上美好祝辞，现录如下，作为文之结尾：
武昌江畔，陶瓷馆旁，长庭嫁女，金玉满堂。邮储双星，龙凤呈祥，比翼双飞，地久天长。
江城陶瓷，发奋图强，事业有成，爱好收藏。自成一家，高古瓷王，杂碎也玩，满目琳琅。
日积月累，藏品顶梁，流失可惜，独乐彷徨。回馈社会，私馆开张，弘扬国粹，公益学堂。
诸位嘉宾，不顾百忙，前来祝贺，喜气洋洋。陶瓷美酒，尽兴品尝，独创婚宴，富贵堂皇。
武汉长庭陶瓷博物馆馆长、网友江城古陶瓷家有喜事，嫁女喜筵，别出心裁。喜筵现场成为吉祥喜庆古陶瓷和民俗婚庆收藏品展览会，呈现出博物馆走进婚宴殿堂的主题。
走进位于武昌临江大道55号锦江国际城的湖锦酒楼锦江店二楼新厅，以喜庆的红幔和大红灯笼作背景，透明玻璃盒内摆放着一件件汉代至上世纪五十年代的绘有吉祥喜庆图案的精美古陶瓷，琳琅满目。看这件，清末明初的绘有“才子佳人”图案、出自景德镇窑的彩罐上，男子头佩戴两长长雉鸡翎，女子手执宫扇、头挽双髻；四目相视，含情脉脉，相亲相爱的情景跃然而现。看这件，宋代绘有“榴生贵子”图案、出自湖田窑的大磁盘。刻花装饰的石榴、萱草图案细密美观，线条流畅、灵活，刻线深细。看这件，民国时期绘有“富贵白头”图案、出自景德镇窑的彩罐上，花团锦簇。一对白头翁站在色泽艳丽的大红牡丹的枝头，温馨的诉说甜蜜的情话。看这件，民国时期绘有“贵妇课子”图案，出自景德镇窑的带盖双耳瓷盒，雍荣华贵、仪态万千的少妇，正在教孩童读书识字。看这件，清代绘有“百子闹春”图案，出自景德镇窑的彩罐上，山石、树木间，童子生动活跃，形体饱满，做着各种游戏，场面热闹非凡，洋溢着欢乐喜庆的氛围。
在这里，还展出有宋代吉州窑凤纹碗、元代“枢府”款文字碗、唐代长沙窑“府酒”文字碗、湖田窑“吉”字款碗、唐代长沙窑莲花纹、长沙窑红釉等珍贵瓷片。
过雕花隔断，便是喜筵大厅。这里聚集着男女双方的客人，人声鼎沸。几十张酒席桌张扬着热闹喜庆的氛围。在大厅内，最抢眼的是古香古色、极具民族特色的两顶规格、大小基本一致的轿子，亦称肩舆。
一顶轿子从顶上到四周，均套着用彩线绣出“百年好合”、“龙凤呈祥”、“花好月圆”、“双燕齐飞”等喜庆图案的红色绸缎，称之为轿衣。为了便于观赏轿子的内部结构，举办方露出轿正面的两扇门。门上除雕刻着各种喜庆的图案外，还有一幅“鱼水千年合，芝兰百世昌”的楹联。很明显这顶轿舆是专用的婚庆喜事的花轿。
另一顶轿子没有套轿衣。轿围呈现出八面形，其中四面宽，四面窄。“八面威风”一成语不知是否由此而来？轿身均刻有各种喜庆图案。宽的四面所刻的是“陶鸡公”、“南阳争食”、“华容放曹”、“薛丁山借宝”等人物故事。
传统中国有“男骑马，女坐轿”的说法，轿子是人们普遍用以代步的工具，这样就产生了轿行。轿行相当于今天的出租汽车公司，又像今天的婚庆公司。婚姻嫁娶，均以轿代步，一是显得隆重气派，二是表示热闹喜庆。花轿也称彩轿，轿身除配有红色绸缎做成的轿衣外，还配有对彩旗、对唢呐、对铜锣、对高灯等随轿而行。
主席台呈现浓浓的“中国红”的喜庆气氛。台前上方挂的是“五龙献瑞”喜幔。后壁上方挂的是“河清海晏鸾凤”喜幔，下方挂的是“海水姜芽祥龙”喜幔。整个组合为龙凤呈祥的寓意。主席台两侧各挂的是“二龙戏珠”喜幔。布展者还在主席台上精心安放着一个清代烧造的“百好”大酒海。“酒海”是古代人们用来盛放酒容器。唐代诗人白居易就花枝诗曰：“就花枝，移酒海，今朝不醉明朝悔。”眼前这大酒海大概能装数百斤酒。大酒海的四周烧制有数以百计的“好”字，寓意着百年好合。办婚喜庆宴的主人在这里有一个“百好祝福”赶上好社会，遇上好日子；宾朋大家好，吃好，喝好，心情好
在众多宾朋中，有幸与湖北美术学院李正文教授夫妇、网友武汉青花等同桌。我国著名雕塑家、陶艺家李正文教授，是研究马口窑历史及工艺的权威人士，曾出版即将消逝的文明一书。与网友武汉青花是第二次见面，在这里我同样领教了他对瓷器的鉴赏能力。当网友一人行拿出两块碗底请武汉青花鉴别时，网友武汉青花取下眼镜，凭着观察、手感分析，立即断定是宋代早期湖田窑瓷。他的这一判断得到李正文教授及在座的广为认同。
用餐中途，主人家给每个人奉上别具一格的喜糖盒。这喜糖盒。18厘米长、6厘米宽、3厘米厚。上面有行草“青花瓷”字样和精细的青花图案。8行小字是对我国青花瓷的介绍。盒内除装有喜糖外，还有一只十分精美的书拨。“书拨”是古代用来翻书的工具。文人用手指翻书时，有时会在书页上留有汗渍或指纹，觉得不美观，于是就发明了书拨。书拨一方面起着保护纸张的作用，同时也显的十分优雅。主人所送不锈钢书拨，上镶嵌有由景德镇烧制的“竹报富贵”图。
武汉民俗家刘谦定老师为一对新人送上美好祝辞，现录如下，作为文之结尾：
武昌江畔，陶瓷馆旁，长庭嫁女，金玉满堂。邮储双星，龙凤呈祥，比翼双飞，地久天长。
江城陶瓷，发奋图强，事业有成，爱好收藏。自成一家，高古瓷王，杂碎也玩，满目琳琅。
日积月累，藏品顶梁，流失可惜，独乐彷徨。回馈社会，私馆开张，弘扬国粹，公益学堂。
诸位嘉宾，不顾百忙，前来祝贺，喜气洋洋。陶瓷美酒，尽兴品尝，独创婚宴，富贵堂皇。