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肉眼观世界，用心去思考。总会发现有那么一些不伦不类的东西在作崇。经过沉思，我警醒，我的警醒不是批判中的呐喊，是彷徨中的挣扎。我改变不了什么，能改变的只有是我。凡事皆以佛心度之，故曰此文为不打诳语
——算是题记
庸人与俗人——庸人是不拿自己当回事的人，俗人是太拿自己当回事的人。所以庸人常被人取笑，而俗人则往往被人不齿。
高贵——在物质享受占主流的社会，对高贵的评价由开始的内在气质慢慢向外在的装束发展，即使偶尔有一天你在街上见到一个穿着不俗的妓女，你也会在内心觊觎她的“高贵”这就是人性的虚伪。
乞丐——我见过两种乞丐，一种是五肢健全，蓬头垢面，手托破碗在人面前晃来晃去。一种身患残疾，却用一种很不起眼的手艺当街表演，遇到头种乞丐，我一般会轻轻地说：“滚远点！”然后在第二种乞丐面前尊重的放下一些钱。这么些年过去了，国人地尊严仍没有找回来，这不是一个小问题。国人应深思。
抒情——友人说我不善于抒情，这点我承认。我地回答是：如果抒情能令我清醒地话，我宁愿去读徐志摩。但是如今的社会抒情只能陷我于更迷惑中。
人各有志——陈胜在田间被人耻笑，陈胜不以为然地说：“燕雀安知鸿鹄之志？”一直到现在，大部分地燕雀仍然会嘲笑羽翼未丰的雏鹄。鹄早晚是鹄，不是随便几句讥讽的话就改变初衷，进而转向低糜的凡鸟。
心静如水——在每天都浮躁的空气里生存，就要心静如水，一旦心潮澎湃，便会无辜的进入不完美的角色。要知道：叫唤老鸹没有肉的真理。
人性与兽性——所谓的人性就是把动物关在笼子里驯养，还打着保护动物的旗帜。所谓的兽性就是眼看着向笼子里乱投石子的人却无动于衷。习惯成自然。
人与狗——有位哲人曾说：“我认识的人越多，我越喜欢狗。”我认为这个人的思想有很大问题，你那么喜欢狗，你让狗给你几个钱花花去。
肉眼观世界，用心去思考。总会发现有那么一些不伦不类的东西在作崇。经过沉思，我警醒，我的警醒不是批判中的呐喊，是彷徨中的挣扎。我改变不了什么，能改变的只有是我。凡事皆以佛心度之，故曰此文为不打诳语
——算是题记
庸人与俗人——庸人是不拿自己当回事的人，俗人是太拿自己当回事的人。所以庸人常被人取笑，而俗人则往往被人不齿。
高贵——在物质享受占主流的社会，对高贵的评价由开始的内在气质慢慢向外在的装束发展，即使偶尔有一天你在街上见到一个穿着不俗的妓女，你也会在内心觊觎她的“高贵”这就是人性的虚伪。
乞丐——我见过两种乞丐，一种是五肢健全，蓬头垢面，手托破碗在人面前晃来晃去。一种身患残疾，却用一种很不起眼的手艺当街表演，遇到头种乞丐，我一般会轻轻地说：“滚远点！”然后在第二种乞丐面前尊重的放下一些钱。这么些年过去了，国人地尊严仍没有找回来，这不是一个小问题。国人应深思。
抒情——友人说我不善于抒情，这点我承认。我地回答是：如果抒情能令我清醒地话，我宁愿去读徐志摩。但是如今的社会抒情只能陷我于更迷惑中。
人各有志——陈胜在田间被人耻笑，陈胜不以为然地说：“燕雀安知鸿鹄之志？”一直到现在，大部分地燕雀仍然会嘲笑羽翼未丰的雏鹄。鹄早晚是鹄，不是随便几句讥讽的话就改变初衷，进而转向低糜的凡鸟。
心静如水——在每天都浮躁的空气里生存，就要心静如水，一旦心潮澎湃，便会无辜的进入不完美的角色。要知道：叫唤老鸹没有肉的真理。
人性与兽性——所谓的人性就是把动物关在笼子里驯养，还打着保护动物的旗帜。所谓的兽性就是眼看着向笼子里乱投石子的人却无动于衷。习惯成自然。
人与狗——有位哲人曾说：“我认识的人越多，我越喜欢狗。”我认为这个人的思想有很大问题，你那么喜欢狗，你让狗给你几个钱花花去。