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九五中文网 www.zw95.net,程雪羽文集无错无删减全文免费阅读!

    1.

    夜里睡不着,拿出晋书来读,放一曲广陵散来听。

    初听广陵散,听得心惊肉跳,只感觉里面有一股杀气逼临,而晋书中关于竹林七贤的列传又让人感到一股寒气浸来。

    就实而论,房玄龄等人著的晋书并不能算上多么精彩。但是,写阮籍、嵇康等人列传时,感觉是不错的。从列传许多内容来看是借鉴了世说新语,但是我更喜欢世说新语里的几笔勾画,人物就栩栩如生的跃然纸上。

    我以为,魏晋人物应该有司马迁来写。如果太史公来写,当如写专诸、聂政、荆客等人一般,笔墨畅汪洋恣肆,简洁有力。

    但是,读房著晋书,读至阮籍在楚汉古战场的长叹,日暮途穷的大哭,心里也不禁如巨石压在胸口的沉重;读到嵇康在刑场上抚琴叹息之语,心里涌出无限凄凉;读到向秀的思旧赋,心有戚戚焉。

    在一堆发黄的旧纸史册里读书,让人感到苍老。可是,当读到这些人物,就会一股热血开始沸腾,令人想诉说,为这千年前已经消失的人物。

    于是,我在夜色苍茫里拾起笔,想写写和广陵散相关的人事及其他们的悲剧色彩。

    2.

    说魏晋,就要说魏晋风度,刘伶醉酒,阮籍的青白眼,嵇康的抚曲,众人围坐竹林清谈啸歌。从这个层次而言,它让千百年的文人倾倒。但是,一旦揭开深层的面纱,里面所透出的血腥,又让人想躲开这个时代。

    谈魏晋,就要提战国。因为魏晋时期最类似春秋战国时代,同样是国家激荡、个性张扬的时代,同样的涌现了一批异态千呈精彩绝伦的思想者。但是,由于他们出现的政治背景不同,也就造就了两批人物的命运的不同。

    战国时期是有了百花齐放的思想后产生了一个强权人物——秦始皇;魏晋是强权人物消亡,禁锢大坝坍塌后,思想激流迸射。

    战国时期是在众多思想出现时,还没有一个能够号令九州的强权作为背后的支持,所以挟一家之言可以纵横捭阖闯天下,如苏秦、张仪之辈。也就是说,战国时期还没有什么是正统学说,什么是邪恶学说之分。而从西汉汉武帝时期就有了衡量所谓“正与邪”的标准。虽然,魏晋是从三国时那个英雄辈出的时代蔓延而来“礼崩乐坏”儒家学说暂时衰微,黄老、墨家等等之术上升。但是,儒家学说是衰微而不是退出历史舞台,强权依然靠它统御天下。所以,怀疑者,终究被它吞噬。

    战国时期的战争在某点上是一种竞技,并不存在对思想学说的围剿,所以思想依旧可以存留;魏晋时代,战争就是血腥残酷的屠杀,毁其宗庙灭其门,或是鸡犬不留的鸩杀。

    所以,我认为,虽然魏晋时期的人最讲究风度、风致,而这所谓的讲究绝然不同于战国时期。他们所谓的“风度”更多的是文人被政治残酷镇压后对文字的意淫,而不是本质意义上的欣赏。

    魏晋是个文人压抑的时代。压抑的时候,他们寻求解脱的办法是放浪形骸,用外在的放荡平衡内心的苦闷,同时也借此保住身家性命。我觉得,用李商隐一句诗来解释他们的行为很合适“直道相思了无益,未妨惆怅是清狂。”

    这一点在看世说新语的时候,可以从飘逸中嗅到血腥之味,也来源于此。

    魏晋对思想的残酷镇压是政治的需要。因为强权者江山得来的不那么名正言顺。他们需要用强权的镇压来稳固自己的金銮殿上的帝位。

    魏晋的皇帝都是禅让得来。从某一点上说,禅让得来的江山相对于马上得天下,本身就是一个有先天发育不良的天子。从中国历史的规律来看,几个禅让的来得江上稳固过?就有一个宋朝,而宋朝又是一个屈辱的王朝,不是向这个称臣,就是向那个进贡。

    先天的发育不良,就造成那些爱议论的清议之士的内心不服。

    文人从某点上说,是最纯真、最浪漫的一个群体,或者说是最愚蠢的一个群体。他们幻想往往多于实际,有马上英雄的时候他们在慑服中想反抗,在没有意想中英雄出现的时候,他们又渴望那样的英雄出现。千古的文人都犯相同的毛病,于是,有英雄出现他们倒霉,没有英雄出现也是“把霉倒”他们发现了权术的规律,而又被强者利用这些规律整治了自己。

    魏晋时代,那个浪漫、天真的时代文人的想法被一个叫做阮籍的人喊破:“时无英雄,使竖子成名!”

    3.

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