育儿有如种庄稼
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十月怀胎,守望着一份悸动;呱呱坠地,收获着一份惊喜;蹒跚学步、呀呀学语,感受一份成长的喜悦。
育儿真的如种庄稼。播种、施肥、除草,劳作之余,老农咬着烟斗端坐于田埂,望着绿油油疯长的庄稼,心中充满美丽的憧景:但愿今年有个好收成。
可谁又能料到,明天是不是不会有天灾和虫害呢?
金溪民方仲永,世隶耕。仲永生五年,未尝识书具,忽啼求之。父异焉,借旁近与之,即书诗四句,并自为其名。其诗以养父母、收族为意,传一乡秀才观之。自是指物作诗立就,其文理皆有可观者。邑人奇之,稍稍宾客其父,或以钱币乞之。父利其然也,日扳仲永环谒于邑人,不使学。
余闻之也久。明道中,从先人还家,于舅家见之,十二三矣。令作诗,不能称前时之闻。又七年,还自杨州,复到舅家,问焉,曰“泯然众人矣。”
王子曰:仲永之通悟,受之天也。其受之天也,贤于材人远矣。卒之为众人,则其受于人者不至也。彼其受之天也,如此其贤也,不受之人,且为众人;今夫不受之天,固众人,又不受之人,得为众人而已耶?
孔融,鲁国人,东汉末年著名的文学家,建安七子之一,他的文学创作深受魏文帝曹丕的推崇。据史书记载,孔融幼时不但非常聪明,而且还是一个注重兄弟之礼、互助友爱的典型。
孔融四岁的时候,常常和哥哥一块吃梨。每次,孔融总是拿一个最小的梨子。有一次,爸爸看见了,问道:“你为什么总是拿小的而不拿大的呢?”孔融说:“我是弟弟,年龄最小,应该吃小的,大的还是让给哥哥吃吧!”
孔融小小年纪就懂得兄弟姐妹相互礼让、相互帮助、团结友爱的道理,使全家人都感到惊喜。从此,孔融让梨的故事也就流传千载,成为团结友爱的典范。
美国有个叫威廉的孩子,人们拿五分和十分的硬币给他时,他总是拿五分的。许多人都不相信,屡次试验,无不如此。因此人们都说这是一个傻孩子。一位智者听说这事后,也亲自试验了一回,威廉仍然拿了五分的硬币。智者哈哈大笑,拍着威廉的肩膀说:你真聪明。威廉也笑了。这个孩子长大后当了美国第九任总统。原来,如果威廉第一次便拿了十分的硬币,从此就不会再有人拿硬币让他挑了,那么他就只能拿到这一枚十分的硬币;而他每次都拿五分的,人们觉得奇怪,才会不断来试验,这样他就可以拿到若干个五分的硬币。这就是小威廉的聪明之处。
有一位记者去采访两个人,一位是科学家,一位是犯人。记者问科学家“您是怎样会成为科学家的。”记者问犯人:“你是怎样成为犯人的”奇怪的是科学家和犯人说的是同样一件事情。科学家说:“小的时候,妈妈拿着三个苹果,走到我们弟兄三个旁边说:你们三位现在肯定都想吃大苹果,但是现在我让你们三个去修剪我们院里的三块草坪,谁修剪得又快又好,谁就能得到这个大苹果。从那天开始我懂得了,要想象得到你想要的东西,就必须付出努力。
那位罪犯说:小的时候妈妈拿来三个苹果,我说:“我要吃大的”弟弟说:“我要吃小的。”妈妈表扬了他说:“你看弟弟多董事。”结果弟弟得到了那个大苹果。从那天开始我学会了撒谎。
犹太民族是一个灾难深重的民族,但犹太人民却凭着自己的聪明智慧,成为世界上赚钱最多的民族。无论在全球金融界、商界还是科学界,他们拥有的财富比重始终独占鳌头,这与犹太人独特的教子方式密切相关。
在每一个犹太人家里,当小孩稍微懂事时,母亲就会翻开圣经,滴一点蜂蜜在上面,然后叫小孩去舔书上的蜂蜜。这种仪式的用意不言而喻:书本是甜的。每一个犹太家庭的孩子,几乎都要猜开一个谜团:“假如有一天,你的房子被烧毁,你的财产被抢光,你将带着什么东西逃命呢?”如果孩子回答说是钱或者钻石,母亲将进一步问:“一种没有形状、没有颜色、没有气味的宝贝,你知道是什么吗?”当孩子无法回答时,母亲就会说:“孩子,你要带走的不是钱,也不是钻石,而是智慧。因为智慧是任何人都抢不走的,你只要活着,智慧就会伴随你的一生。”
张家的女儿,三岁开始学钢琴,四岁开始学舞蹈,五岁开始学英语,穷全家的财力人力将女儿抚养到十五岁,只是一个晚上没有去上钢琴课,她就和一班孩子去吸食毒品,还在迪吧将另一女孩用啤酒瓶捅死。她进了监狱。
不久前的一个傍晚,散步时碰到一个中年男子带着自己刚刚学会走路的儿子,他指着小男孩的小“鸡鸡”用一口标准的四川话大声地说:“军军,这是啥子嘛?”小孩子不语。“这是鸡鸡儿!”“做啥子用地?”“对了,做种地!”
这也是一种教育。兴许,这孩子比那从小就学弹钢琴的孩子会更有出息。
最可悲的事情无非是,当看着别人家的粮仓早已堆满了粮食,而自己辛辛苦苦侍弄了一年的庄稼却还绿油油地在田里疯长,怎么也不挂果。
十月怀胎,守望着一份悸动;呱呱坠地,收获着一份惊喜;蹒跚学步、呀呀学语,感受一份成长的喜悦。
育儿真的如种庄稼。播种、施肥、除草,劳作之余,老农咬着烟斗端坐于田埂,望着绿油油疯长的庄稼,心中充满美丽的憧景:但愿今年有个好收成。
可谁又能料到,明天是不是不会有天灾和虫害呢?
金溪民方仲永,世隶耕。仲永生五年,未尝识书具,忽啼求之。父异焉,借旁近与之,即书诗四句,并自为其名。其诗以养父母、收族为意,传一乡秀才观之。自是指物作诗立就,其文理皆有可观者。邑人奇之,稍稍宾客其父,或以钱币乞之。父利其然也,日扳仲永环谒于邑人,不使学。
余闻之也久。明道中,从先人还家,于舅家见之,十二三矣。令作诗,不能称前时之闻。又七年,还自杨州,复到舅家,问焉,曰“泯然众人矣。”
王子曰:仲永之通悟,受之天也。其受之天也,贤于材人远矣。卒之为众人,则其受于人者不至也。彼其受之天也,如此其贤也,不受之人,且为众人;今夫不受之天,固众人,又不受之人,得为众人而已耶?
孔融,鲁国人,东汉末年著名的文学家,建安七子之一,他的文学创作深受魏文帝曹丕的推崇。据史书记载,孔融幼时不但非常聪明,而且还是一个注重兄弟之礼、互助友爱的典型。
孔融四岁的时候,常常和哥哥一块吃梨。每次,孔融总是拿一个最小的梨子。有一次,爸爸看见了,问道:“你为什么总是拿小的而不拿大的呢?”孔融说:“我是弟弟,年龄最小,应该吃小的,大的还是让给哥哥吃吧!”
孔融小小年纪就懂得兄弟姐妹相互礼让、相互帮助、团结友爱的道理,使全家人都感到惊喜。从此,孔融让梨的故事也就流传千载,成为团结友爱的典范。
美国有个叫威廉的孩子,人们拿五分和十分的硬币给他时,他总是拿五分的。许多人都不相信,屡次试验,无不如此。因此人们都说这是一个傻孩子。一位智者听说这事后,也亲自试验了一回,威廉仍然拿了五分的硬币。智者哈哈大笑,拍着威廉的肩膀说:你真聪明。威廉也笑了。这个孩子长大后当了美国第九任总统。原来,如果威廉第一次便拿了十分的硬币,从此就不会再有人拿硬币让他挑了,那么他就只能拿到这一枚十分的硬币;而他每次都拿五分的,人们觉得奇怪,才会不断来试验,这样他就可以拿到若干个五分的硬币。这就是小威廉的聪明之处。
有一位记者去采访两个人,一位是科学家,一位是犯人。记者问科学家“您是怎样会成为科学家的。”记者问犯人:“你是怎样成为犯人的”奇怪的是科学家和犯人说的是同样一件事情。科学家说:“小的时候,妈妈拿着三个苹果,走到我们弟兄三个旁边说:你们三位现在肯定都想吃大苹果,但是现在我让你们三个去修剪我们院里的三块草坪,谁修剪得又快又好,谁就能得到这个大苹果。从那天开始我懂得了,要想象得到你想要的东西,就必须付出努力。
那位罪犯说:小的时候妈妈拿来三个苹果,我说:“我要吃大的”弟弟说:“我要吃小的。”妈妈表扬了他说:“你看弟弟多董事。”结果弟弟得到了那个大苹果。从那天开始我学会了撒谎。
犹太民族是一个灾难深重的民族,但犹太人民却凭着自己的聪明智慧,成为世界上赚钱最多的民族。无论在全球金融界、商界还是科学界,他们拥有的财富比重始终独占鳌头,这与犹太人独特的教子方式密切相关。
在每一个犹太人家里,当小孩稍微懂事时,母亲就会翻开圣经,滴一点蜂蜜在上面,然后叫小孩去舔书上的蜂蜜。这种仪式的用意不言而喻:书本是甜的。每一个犹太家庭的孩子,几乎都要猜开一个谜团:“假如有一天,你的房子被烧毁,你的财产被抢光,你将带着什么东西逃命呢?”如果孩子回答说是钱或者钻石,母亲将进一步问:“一种没有形状、没有颜色、没有气味的宝贝,你知道是什么吗?”当孩子无法回答时,母亲就会说:“孩子,你要带走的不是钱,也不是钻石,而是智慧。因为智慧是任何人都抢不走的,你只要活着,智慧就会伴随你的一生。”
张家的女儿,三岁开始学钢琴,四岁开始学舞蹈,五岁开始学英语,穷全家的财力人力将女儿抚养到十五岁,只是一个晚上没有去上钢琴课,她就和一班孩子去吸食毒品,还在迪吧将另一女孩用啤酒瓶捅死。她进了监狱。
不久前的一个傍晚,散步时碰到一个中年男子带着自己刚刚学会走路的儿子,他指着小男孩的小“鸡鸡”用一口标准的四川话大声地说:“军军,这是啥子嘛?”小孩子不语。“这是鸡鸡儿!”“做啥子用地?”“对了,做种地!”
这也是一种教育。兴许,这孩子比那从小就学弹钢琴的孩子会更有出息。
最可悲的事情无非是,当看着别人家的粮仓早已堆满了粮食,而自己辛辛苦苦侍弄了一年的庄稼却还绿油油地在田里疯长,怎么也不挂果。