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道德，指衡量行为正当与否的观念标准。一个社会一般有社会公认的道德规范。只涉及个人、个人之间、家庭等的私人关系的道德，称私德；涉及社会公共部分的道德，称为社会公德。博弈圣经中说道：“优先预测悲剧后作出的忍让是道德。”道德一词，在汉语中可追溯到先秦思想家老子所著的道德经一书。老子说：“道生之，德畜之，物形之，器成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。”其中“道”指自然运行与人世共通的真理；而“德”是指人世的德性、品行、王道。“道德”二字连用始于荀子劝学篇：“故学至乎礼而止矣，夫是之谓道德之极”在西方古代文化中“道德”(morality)一词起源于拉丁语的“mores”意为风俗和习惯。
据英国每日邮报报道，英国天空电视台播出一名退休大学教授实施安乐死的纪录片，这是英国电视台首次播出安乐死实况。实施安乐死的大学教授名叫克雷格埃沃特(craig ewert)，今年59岁。在纪录片中，他摘下呼吸器，喝下致命药剂。就在实施安乐死前几分钟，玛丽饱含深情地说：“我永远爱你，愿你一路平安，我们还会相见。”
英国8岁男孩里斯弗莱明从2004年起不幸患上白血病，在与病魔斗争4年后，7月初他的生命终于走到尽头。令人意外的是，里斯在弥留之际的最后心愿竟然是——与他最要好的女同学艾琳娜普斯格罗夫“结婚”！在里斯的一再坚持下，心碎的父母不得不开始为儿子筹办“婚礼”并抱着试探的心情将儿子的愿望告诉了艾琳娜。没想到，尽管艾琳娜曾拒绝过里斯多次“求婚”但这一次竟爽快地答应了做里斯“新娘”
“不管别人戴什么颜色的眼镜看我们，我们很坦荡。”在接受记者采访时，四川画家李壮平、李勤父女表示，他们不会在意别人的评价。引起争议的是李壮平父女的油画作品东方神女山鬼系列，画里的裸体模特是李壮平的亲生女儿。对此，美术批评家林木教授认为，李家父女为人体模特这种艺术方式提供了一个新方向和思考，是非常可敬的。伦理专家、博士生导师、陕师大政治经济学院副院长袁祖社则表示，从伦理学角度看，李壮平的行为是不当的，引起的社会性伦理效应是相对负面的。
何谓道德？当今难得有几人能讲清。道德本是一个衡量行为的标准，既然是标准，就会随人类的意识不断转移。昨天说，吃生菜不卫生，今天提倡吃生菜，说营养充沛；昨天，我们以不贞不忠为耻，今天却来了一个笑贫不笑娼的标准。看来这道德标准并不是固定的一尘不变的。道德标准没有固定模式，你又叫我们如何去掌握呢？更无从谈底线在何处了。正所谓仁者见仁智者见智，别再跟我们谈什么审美标准什么道德底线，这已然是一个无准可守无线可循的时代，爱咋地就咋地吧！也不要一张嘴总不忘数落别人，道德没有监察部门，种好自己的一亩三分地，看好自家的那块木门，就够了！
道德，指衡量行为正当与否的观念标准。一个社会一般有社会公认的道德规范。只涉及个人、个人之间、家庭等的私人关系的道德，称私德；涉及社会公共部分的道德，称为社会公德。博弈圣经中说道：“优先预测悲剧后作出的忍让是道德。”道德一词，在汉语中可追溯到先秦思想家老子所著的道德经一书。老子说：“道生之，德畜之，物形之，器成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。”其中“道”指自然运行与人世共通的真理；而“德”是指人世的德性、品行、王道。“道德”二字连用始于荀子劝学篇：“故学至乎礼而止矣，夫是之谓道德之极”在西方古代文化中“道德”(morality)一词起源于拉丁语的“mores”意为风俗和习惯。
据英国每日邮报报道，英国天空电视台播出一名退休大学教授实施安乐死的纪录片，这是英国电视台首次播出安乐死实况。实施安乐死的大学教授名叫克雷格埃沃特(craig ewert)，今年59岁。在纪录片中，他摘下呼吸器，喝下致命药剂。就在实施安乐死前几分钟，玛丽饱含深情地说：“我永远爱你，愿你一路平安，我们还会相见。”
英国8岁男孩里斯弗莱明从2004年起不幸患上白血病，在与病魔斗争4年后，7月初他的生命终于走到尽头。令人意外的是，里斯在弥留之际的最后心愿竟然是——与他最要好的女同学艾琳娜普斯格罗夫“结婚”！在里斯的一再坚持下，心碎的父母不得不开始为儿子筹办“婚礼”并抱着试探的心情将儿子的愿望告诉了艾琳娜。没想到，尽管艾琳娜曾拒绝过里斯多次“求婚”但这一次竟爽快地答应了做里斯“新娘”
“不管别人戴什么颜色的眼镜看我们，我们很坦荡。”在接受记者采访时，四川画家李壮平、李勤父女表示，他们不会在意别人的评价。引起争议的是李壮平父女的油画作品东方神女山鬼系列，画里的裸体模特是李壮平的亲生女儿。对此，美术批评家林木教授认为，李家父女为人体模特这种艺术方式提供了一个新方向和思考，是非常可敬的。伦理专家、博士生导师、陕师大政治经济学院副院长袁祖社则表示，从伦理学角度看，李壮平的行为是不当的，引起的社会性伦理效应是相对负面的。
何谓道德？当今难得有几人能讲清。道德本是一个衡量行为的标准，既然是标准，就会随人类的意识不断转移。昨天说，吃生菜不卫生，今天提倡吃生菜，说营养充沛；昨天，我们以不贞不忠为耻，今天却来了一个笑贫不笑娼的标准。看来这道德标准并不是固定的一尘不变的。道德标准没有固定模式，你又叫我们如何去掌握呢？更无从谈底线在何处了。正所谓仁者见仁智者见智，别再跟我们谈什么审美标准什么道德底线，这已然是一个无准可守无线可循的时代，爱咋地就咋地吧！也不要一张嘴总不忘数落别人，道德没有监察部门，种好自己的一亩三分地，看好自家的那块木门，就够了！