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九五中文网 www.zw95.net,垂钓1967文集无错无删减全文免费阅读!

    人只有一生,而我想到了苦难。

    释迦牟尼将人生苦难划分为三苦、困苦、八苦。其中八苦之说是最通常的提法,即生苦、老苦、痛苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦、五盛阴苦。也就是说人生犹如一个无边无际的苦海,苦就是人生之真实本相。因而,其创立佛教的目的,是普渡众生,脱离苦海。

    我不十分崇信佛教,但我想从中得到启迪,并由衷地感到了苦的恒在。

    前不久,也就是8月8日,我忽然感觉右手象是被鼠标“咬”了,麻木而酸胀,我想这或许就是人们常说的“电脑综合症”没准是坐姿不正,引发颈椎出了问题,毕竟朋友有过先例,于是便去医院做检查。

    x片出来,我看到了千年之后我的“骷髅”阴森而恐怖。医生拿着片子,煞有介事地说:嗯,你这是经常玩电脑前的过,颈椎是有点儿问题了,尽管问题不大,但是仍需要做针灸按摩,且配合牵引治疗,否则,长时间压迫神经,后果不堪设想我明显知道,大凡医生的话都有过其实,但是,痛苦确实存在,不信又是不可能的。

    没办法,只好悉心安排时间,按照医生的“旨意”做系统的治疗。先是做牵引,用牵引带将头向上吊起,施加一定的力度,整个椎骨便被强行拉直。如此坚持二十来分钟,由于牵引带的委屈,脸已感觉憋胀,头似乎也有点儿眩晕,医生才说可以了,每天时间不能太长,一二十分钟就行。咳,无奈,苦不堪言。

    接下来是按摩,由于比较专业,手法、力度适宜,感觉还行,浑身放松了去享受,完全忘却刚才被吊之苦。

    半个小时后是针灸,小小银针在我眼前晃来晃去,说实话,内心里倒没什么胆怯,因见邻床也有人满身扎有银针,并不怎么痛苦的样子,想必也没什么吧。医生每扎一根在我身上,就好象用指头猛捅我一下似的,果真也没那么疼痛,只是爬在那里不能乱动,用心感受着十几苗针在我身上起作用,惟恐乱了穴道。稍停,医生又拿过一个叫“诊疗仪”也叫“电麻仪”的小匣子,把两个带夹子的电极,往我身上的银针上夹,立时,一种麻酥且震颤的感觉在某个部位,一阵一阵的,那个难受,强忍而无言。

    连续坚持三天了,据说一个疗程得半把个月,这无疑是我的苦难。回到家中,却也把医生的忠告忘得一干二净,照旧坐在了电脑前,毕竟网络有我的牵挂。偶然机会,和朋友聊天,说起自己在“苦难中”事后又觉得不妥,言重了。我这“苦难”充其量是痛苦、磨难,或者说是暂时的困难而已,与真正意义上的苦难,那可远了去了。真正意义上的“苦难”是疾苦与不可预知的灾难。

    由此我想到了不久前,也就是8月2日,那天我有幸成为一名光荣的捐献造血干细胞志愿者。这是我几年来的愿望,终能如愿以偿深感欣慰。我觉得只有那些需要造血干细胞移植的患者,以及那些身患绝症而无力治愈的人,那才是真正身处苦难,因为他们的灾难都是不可预知,且难以度过的。他们也和我们一样,也只有一生。尽管我们每一个人都怀着一颗悲悯之心,同情并关注着他们,但是这些形同虚设的东西是那样的微不足道,他们更多的是需要我们去奉献爱心,做一些更为实际的事情。

    与这些苦难群体相比,我的所谓苦难,真是微乎其微了,毕竟只是暂时的,能够在一定条件下,一定时间内得以克服。

    当然,在现实生活中,在人生道路上,并非象佛教所言,皆尽是苦难。尽管我们每一个人,都有过这样那样的痛苦,都有过因环境逼迫或希望落空所产生的焦虑和忧郁,但是,问题在于,我们每一个人又都同时体验过快乐,享受过即使瞬间的无忧无虑。因而,人生也有欢乐,也有辉煌,人们才痴迷于对欢乐和辉煌的追求,才虽然身心处于痛苦境况,却念念不忘执著于对人生幸福的向往与追求。

    话又说回来了,如果真如释迦牟尼所说:苦是人生本相,苦是恒在的,那么,面对苦难,我们难道真的应该认命:苦难天定,顺其自然,心安理得?其实不然,我们完全可以去努力克服并挑战所有的苦难,也完全可以权衡利弊,舍己为人,忘却自己暂时而且可以逾越的苦难,去奉献一颗爱心,去救助一个真正身处苦难而无力继续享受生命的人,为他们带去重生的希望,因为我们都是人,而人只有一生。

    因而,我真心为自己成为一名中华骨髓库的志愿者而感到自豪。我也期待着,在有生之年(捐献造血干细胞年龄限制在18—45岁),能够有一位与我配型成功的患者,并且无偿为他(她)移植造血干细胞,使之再铸生命的辉煌,与我携手并肩享受人生最灿烂的霞光。

    于2006年8月11日夜

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