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最近笔者几次被红袖杂文编辑退稿,都是因为稿子的部分内容涉及敏感话题,故不适合在红袖网站发表。在被退稿后,笔者一直想唠叨几句。笔者不在乎文章是否被清退,即便是笔者的文章被全部清退,笔者也没有任何怨言。但因为文章涉及敏感话题而被退稿,笔者一直想不出个所以然来。
众所周知杂文是文艺性的社会论文。杂文的题材广泛,内容丰富,篇幅短小,形式灵活。说到杂文,不得不提到鲁迅先生,这位伟大的文学家在黑暗时期针砭时弊,抨击黑暗的制度,讽刺并且同情麻木的人民。他用杂文当作武器同一切黑暗做斗争,他用杂文唤醒整个无知的民族。他把杂文当作匕首,当作投枪。他能用杂文之寸铁杀人,一刀见血。
杂文在鲁迅先生的笔下显示出无穷的力量,而杂文在我们这些小辈们笔下呢?看看吧,杂文本来是揭露生活中的假、恶、丑,弘扬生活中的真、善、美。可我们的一些杂文作者为了点击率,写些关于性等一些不疼不痒的文章。于是乎,这样的文章高举榜首。文章点击率是提高了,但我不知道这样的作者是否真的体会到杂文的真谛了呢?
鲁迅先生曾经这样说杂文:杂文是匕首、是投枪,是社会感应的神经,攻守的手足。可见杂文的一大特点是针砭时弊、疗治痼疾。杂文的生命力植根于社会,它贴近时代,关心人民的生存状态、精神状态和心理状态。它直面惨淡的人生,关注人生的冷暖,体恤百姓的疾苦。它为民请命,它心忧天下,它匡扶正义,它寻求公道。它对一些不公正的事件进行披露,它对骑在法律头上的恶霸贪官进行抨击,它对那些遭受不公的群众给以温暖。
我们写杂文不是为了玩弄文字游戏,而是用杂文去有力地揭露和打击不良现象,使杂文成为犀利的投枪和匕首。看到贪官污吏,我们要用自己的武器去抨击;看到农民工讨薪困难,我们要用自己的笔去揭露那些黑心的经理厂长。如此种种,一些不平的事情,难道我们视而不见写些四平八稳的文章?
不可否认,写这样的杂文有一定的风险。于是有些写手,把这样的杂文当作“祸文”写杂文的怕出事,怕得罪人,怕自己受到危险,那就写无关痛痒的文章。可一个民族要进步就必须听到这样的声音。
杂文家常说杂文是良药,它大到能医治民族的创伤,小到使人清醒明智。可良药苦口啊!于是红袖拒绝了这样的良药杂文。于是在红袖出现了一些无关痛痒的杂文。
“论时事不留面子,砭锢弊常取类型”可我们的红袖杂文呢?给一些时事留了面子,而让良药失去了效力。
红袖杂文失去了一些阵地,或许是因为站内的规定。也罢,我们只好适应红袖的环境,写些无关痛痒的文字。
最近笔者几次被红袖杂文编辑退稿,都是因为稿子的部分内容涉及敏感话题,故不适合在红袖网站发表。在被退稿后,笔者一直想唠叨几句。笔者不在乎文章是否被清退,即便是笔者的文章被全部清退,笔者也没有任何怨言。但因为文章涉及敏感话题而被退稿,笔者一直想不出个所以然来。
众所周知杂文是文艺性的社会论文。杂文的题材广泛,内容丰富,篇幅短小,形式灵活。说到杂文,不得不提到鲁迅先生,这位伟大的文学家在黑暗时期针砭时弊,抨击黑暗的制度,讽刺并且同情麻木的人民。他用杂文当作武器同一切黑暗做斗争,他用杂文唤醒整个无知的民族。他把杂文当作匕首,当作投枪。他能用杂文之寸铁杀人,一刀见血。
杂文在鲁迅先生的笔下显示出无穷的力量,而杂文在我们这些小辈们笔下呢?看看吧,杂文本来是揭露生活中的假、恶、丑,弘扬生活中的真、善、美。可我们的一些杂文作者为了点击率,写些关于性等一些不疼不痒的文章。于是乎,这样的文章高举榜首。文章点击率是提高了,但我不知道这样的作者是否真的体会到杂文的真谛了呢?
鲁迅先生曾经这样说杂文:杂文是匕首、是投枪,是社会感应的神经,攻守的手足。可见杂文的一大特点是针砭时弊、疗治痼疾。杂文的生命力植根于社会,它贴近时代,关心人民的生存状态、精神状态和心理状态。它直面惨淡的人生,关注人生的冷暖,体恤百姓的疾苦。它为民请命,它心忧天下,它匡扶正义,它寻求公道。它对一些不公正的事件进行披露,它对骑在法律头上的恶霸贪官进行抨击,它对那些遭受不公的群众给以温暖。
我们写杂文不是为了玩弄文字游戏,而是用杂文去有力地揭露和打击不良现象,使杂文成为犀利的投枪和匕首。看到贪官污吏,我们要用自己的武器去抨击;看到农民工讨薪困难,我们要用自己的笔去揭露那些黑心的经理厂长。如此种种,一些不平的事情,难道我们视而不见写些四平八稳的文章?
不可否认,写这样的杂文有一定的风险。于是有些写手,把这样的杂文当作“祸文”写杂文的怕出事,怕得罪人,怕自己受到危险,那就写无关痛痒的文章。可一个民族要进步就必须听到这样的声音。
杂文家常说杂文是良药,它大到能医治民族的创伤,小到使人清醒明智。可良药苦口啊!于是红袖拒绝了这样的良药杂文。于是在红袖出现了一些无关痛痒的杂文。
“论时事不留面子,砭锢弊常取类型”可我们的红袖杂文呢?给一些时事留了面子,而让良药失去了效力。
红袖杂文失去了一些阵地,或许是因为站内的规定。也罢,我们只好适应红袖的环境,写些无关痛痒的文字。