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九五中文网 www.zw95.net,程衿文集无错无删减全文免费阅读!

谓独树一帜。在读书就是为了当官发财的封建时代中后期,为科举考试而设的书院只是读书人出仕的铺路石。而从石鼓书院出来的儒生,有很多都无意科举,却归隐田园过起了闲适的生活。有人说,石鼓是众多书院中的一个另类。它所提倡的这种作风与进步的时代格格不入,所以每一波文化复苏的浪潮都没能让石鼓起死回生、改写没落的命运。

    难道,真的是这样吗?

    从朱熹以后,辛弃疾、文天祥等爱国文人也相继来到石鼓游览、题诗。明朝中期书院再一次修复,王明阳、湛若水、邹守益这样的一时名流也到此讲学。明末清初的大思想家王夫之更是与石鼓书院结下了不解之缘。这为在清廷的严密监视下毫无言论自由的智者,只有在石鼓书院才能阐述自己独到的见解。石鼓,负载着这种人文主义思想,坚持了相当长一段时间。

    最后的劫难发生在一九四四年。

    国民政府军和日军为争夺衡阳城激战了四十七个昼夜。日军二十四小时的轮番轰炸使军民死伤无数,更别说书院所在的石鼓山,位于蒸湘两水交汇口,一叶孤岛,伴于驿道,地处要冲,在这场浩劫中,大量珍贵文物被焚毁,甚至连宋仁宗钦赐的匾额至今还不知道流落何处!1965年,石鼓旧址被辟为公园。之所以没有在废墟上重建,是因为其“地域狭窄”、“无甚发展前途”我们不妨翻看一下石鼓书院的历史:纪念在此督军的诸葛亮的武侯祠、景仰歇息于此的韩愈的合江亭、缅怀对书院发展有杰出贡献的“石鼓书院七贤”的七贤祠,还有浩然台、敬业堂、大观楼、留待轩如此纷纭繁复的建筑,是如何在这个面积不足四千平方米的小山上铺排开的呢?

    “在湖湘文化发展史上,石鼓书院所发挥的作用不在岳麓之下”衡阳市社科联主席谭崇思如是说“石鼓的历史地位和财富与岳麓差不多,甚至两边都以朱熹、张拭为荣。岳麓倚山伴水,而石鼓则位于湘、蒸、耒水合流处的石鼓山上,自然条件也不输岳麓!”然而对于现状,他也尽显无奈。去过石鼓公园的都知道,石鼓的门票只要一元,而岳麓是十五,目前正准备涨到四十。同是宋代四大书院,身价差异竟如此之大!

    令人遗憾的还不止这些。2004年,国家拟发行一套以“四大书院”为主题内容的系列邮票,石鼓书院却因“没什么内容”而未能出现在这套邮票里“四大书院”变成了岳麓、雎阳、白鹿洞、嵩阳。石鼓被河南的嵩阳书院所取代。

    石鼓啊石鼓,我如何才能拯救你呢?!

    走在石鼓广场上,仰望着“七贤”的雕像,备感苍凉。如果料定会有今天的结局,当初他们还会不会一次次地修缮书院呢?我反复的问。公园?广场?其实我已经很明白了。

    一万个公园广场也比不上一个书院!

    门可罗雀的公园里,枯枝落叶聚在一起焚烧,飘起的浓烟遮住了山崖上那些落魄的字,已模糊不清,只认得落款是“康熙三年春”山顶的香坛,冷落了多时。我才知道,韩愈、李宽早已随大江之水北去,但是他们尚未安寝,只因为沉淀在这座小山上的一千年竟然博不到后人惋惜的一丝香火。

    那么,就用我的眼泪来作为祭品吧!

    广场上,风很大。有人说,这里倒挺适合放风筝的。

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