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九五中文网 www.zw95.net,晨曦戴月文集无错无删减全文免费阅读!

    (一)

    活着的意义是什么?这个问题的我问了自己很久很久,小时候我问自己,长大后我问自己,而立之后我再问自己,依然是云里雾里一片迷茫。

    “为了活着本身而活着”余华如是说。但我觉得说了等于白说。

    余华所描述的那个时代那些人的命运,对于今天的我们来说,已是遥远的过去,遥远得仿佛只有在故事和电影里。

    是的,人不应该忘记过去,但这样的过去对于生活在21世界的人们,似乎没有多大的联系,记住也就没有多大的意义。

    今天,苦难对人性的考验已经不再是温饱的问题,而是思想和观念的问题,是灵魂拷问的问题。当然,对于一些人来说,他们没有灵魂甚至没有思想,因而不存在精神上的苦难。

    当黑夜来临,灵魂在城市的上空游弋,寻找他们的主人。渐感空虚的都市人,忙不迭的用红灯酒绿来买醉,用莺歌燕舞来陶醉,用一切感官的刺激来制造肤浅的快乐。醉生梦死之时,灵魂自然被抛到九霄云外。君不见,都市里缤纷的不夜城、夜总会,各式的派对,各种精美的酒酿佳肴,不都是应运而生的产物!

    上个世界苦难的中国人为了温饱而活着,21世界的空虚的世人为了买醉而活着,都是为了活着而活着。

    可我总在怀疑,这样活着到底有没有意思,有没有必要,有没有生存的意义。我,找不到答案。

    放眼大千世界,似乎随流者总比遗世独立者活得滋润活得自在。那些不肯丢弃灵魂的人既要接受灵魂的考问和鞭打,又要与现实对抗,在两难中挣扎,在夹缝中求生存,活得疲惫不堪。

    (二)

    不知怎么了就想起易中天那篇让我大跌眼镜的劝君免谈陈寅恪。博学如易老,广征博引,洋洋洒洒几万言,只为了告诉我们陈寅恪的“自由精神,独立意志”是我们学不来的,因此免谈!易教授的意思是,谈了也白谈,不如不谈。

    陈寅恪的学识,普通百姓自然难以望其项背,其“自由意志,独立精神”的治学精神和处事原则,老百姓的确难已秉承。正如易教授所言,普通百姓“顶不住”来自世俗的、官方的各种压力,因而“守不住”最初的意志。但“难以望其项背”、“难以秉承”不等于就不能谈,不能敬仰。我们做不了陈寅恪,但我们仍可以谈陈寅恪可以崇敬陈寅恪仰望陈寅恪。(这总比崇拜明星歌星影星更有意义)

    无论哪个朝代哪个民族,普通百姓都活得不容易,我们无法苛求百姓们都学陈寅恪,都秉行独立的意志和精神,都遗世独立。我甚至赞成朋友说的“不能硬的时候就软一点,不能软的时候就苟且一点”人生在世,每个人或多或少都得向生活向命运低头,即使你是皇帝老子,都有不称心如意的时候。只是妥协归妥协,苟且归苟且,内心的敬仰总该有吧,心灵深处的渴望总会有吧,易教授不是连百姓心底的这点崇敬仰也想取缔,连谈论的资格也想剥夺吧?

    这未免太不人道,太残忍了!

    (三)

    人生在世,走一趟,能寿终正寝的已不容易。天灾人祸,疾病苦痛,多少生离死别,多少感情的煎熬,让生命脆弱如枯枝。

    也许,惟其脆弱,惟其难以把握,惟其身不由已,生命才显得矜贵,灵魂才得以高扬。想想,于千千万万个细胞中,你脱颖而出,成为独一无二的你,已是生命的一种奇迹,你有什么理由不善待自己不珍爱自己。

    好好活着。不强求不奢求不苛求,保持一颗平常心,平淡的看待人世间的一切,不冷眼,也不过于狂热。该坚持的就坚持,可以放弃的就放弃。

    好好活着。善待自己,善待身边的一切人和事,以感恩的心回报社会,尽一切人生之责。

    好好活着。苦难是上苍对你的考验,该你承受的逃也逃不掉,命中注定的躲也躲不开,倘然接受,用坚韧去承受,去过滤,去消融。

    好好活着。缘聚缘散,潮来潮去,一切皆有定数。缘来时,用一颗真诚的心善待,缘散时,也不必扼腕,更加不必刻骨铭心的伤害自己。

    人生,握紧双拳而来,摊开双手而去,生不能带来,死亦不能带走。功名利禄,是非恩怨转头空。青山依旧在,几度夕阳红!

    也许,好好活着,就是最大的意义!

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