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周公殿左侧为召公殿。召公姬奭也是周文王的儿子，是周公的弟弟。史载，文王有十七子，其中有三个败类，那就是臭名昭著的“三监”：蔡叔度、管叔鲜、霍叔处，三人趁着武王病逝、成王年幼，暗中谋求篡位夺权，周公历时三年征战，叛乱才予以平定。当然，文王子嗣中不乏优秀者，最杰出的当数长子伯邑考、武王姬发、周公姬旦、召公姬奭。长子伯邑考英年早逝，电视剧封神榜里说他为营救被纣王囚禁的父王，孤身一人入殷做人质，屈身为纣王驾车，后被阴鹜歹毒的狐狸精苏妲己陷害，纣王残忍地烹杀了伯邑考并将他做成了肉羹赐给文王吃，文王忍辱吃下后吐出一只浑身雪白的玉兔，就是由爱子伯邑考变化而来。可以说，伯邑考算是一位顾全大局的忠勇之仕。武王姬发继承父愿，励精图治，锐意进取，最终灭掉殷商，为父兄报仇雪恨，是一位很有作为的仁君。周公旦一心为周，忠心为主，胸怀坦荡，博爱仁慈，是古代杰出的圣人。
如果说，周公因神话传说而被太公的锋芒遮去了荣耀是不公平的，那么召公则更显委屈，历史上知道召公的人更少。
传说召公是文王的第五子，是周公的弟弟。召公历经武、成、康三世，居官数十载，为西周王朝的建立与巩固做出了重要贡献。武王伐纣时，召公能“日辟国百里”显示了他卓越的军事外交才能。成王执政期间，成王以周公为师、召公为保，人们将召公和周公相提并论。两人均以辅助文王为己任，周公受封于鲁，但并未前往，而是由长子代往就任，召公就封于燕，也是派长子去封地治燕，自己则留在镐京与周公一同辅佐天子。召公经常奉命四处活动，时而南巡，去江汉流域宣扬王命；时而北上，平息敌国叛乱；时而东征，讨伐东夷之叛；时而去中土洛邑；时而又现身于宗周的盛大祭祀活动场所。此外，从文史资料可以得知，召公与其兄长周公的关系不错。他曾支持周公摄政当国，支持周公平定叛乱，在大是大非面前，召公深明大义，立场站定。
公正地说，召公同样是古代一位杰出的政治家、军事家、外交家，在中国历史名人中应该有他的一席之地。后人忽略他的赫赫功绩，是不应该的。
绕周公正殿，沿坡而上，殿内壁画上画着封神演义中的各路神仙，其中最重要的当属太公姜尚。这位智勇双全、彪炳史册的风流人物随着一部封神榜走进千家万户“姜太公钓鱼、愿者上钩”成为千秋佳话。他先后辅佐了六位周王，最为人知晓的是辅佐文王，与谋“翦商”据说他活了139岁，精善军事谋略、深谙周易学术，留下了许多传奇故事，在民间影响极广，以至于掩盖了周公的光环。不过，据史料记载，在治国方面，周公比太公更仁慈。
商纣王死后，在如何处置殷商遗民和上层贵族的问题上，三公意见不一致。
太公主张，不光杀掉殷纣，连敌对的殷人也不能保留，要统统杀掉。
召公建议，有罪的杀，没罪的留下。
周公认为，让殷人在他们原来的住处安居，耕种原来的土地，争取殷人当中有影响有仁德的人，化敌为友，为我所用。
单从对待俘虏这件事上，可以看出三公的政治主张。太公斩草除根、永绝祸患，过于偏激；召公杀一儆百、惩前毖后，过于中庸；周公大赦天下、化敌为友，才是仁智之策。后来，周武王听取了周公的主张，下令释放被囚禁的箕子和被关押的贵族，修整商容故居并设立了标志，重修比干的坟墓，散发鹿台的钱财，打开钜桥的粮仓，赈济饥饿的殷民。得民心者得天下，周朝大力笼络人心，争取殷人，分化瓦解了社会矛盾，赢得了民心，维护了社会的稳定。
沿着东坡墙壁下行，有一玄武石洞。洞内有一玄武真君像，披发、赤足、戎装，脚踩龟蛇，手持宝剑，端坐在半山腰。相传，玄武佛僧法力无穷，专门惩治邪恶，能治百病，后成仙出走，指石为玉。据说，伤病者摸一摸玄武真君像身体同位处伤病即可痊愈，游人到此均以摸像为快事。玄武真君本为白色玉石雕成，全身光滑似陶瓷。因抚摸的人多了，时间一长，玄武真君像凸起的脑门和鼻梁便先凹了下去，玉石被摸得光滑。宁可信其有不可信其无，虽明知是一种美好祝愿，但既然来了，当然不能错过机会。妻弟欢快地将“玉石爷”全身摸遍，祈愿自己身体健康，百病不侵。妻则只摸“玉石爷”的额头和脸部，说是只希望自己额头的痘痘不要再冒出来，有些过敏的脸庞永远光洁如玉、柔嫩如水。我站在一旁笑着看他们姐弟俩在“玉石爷”身上摸来抹去。
妻对我说“站着干什么？快来摸一摸‘玉石爷’的脑袋，保你的脑袋像他一样聪明。”
我问“玄武真君虽能降邪除病，但并不是智神的化身，好像不能让人聪明吧？”
妻说“管它呢，摸摸再说！”我只得依言行事。
出了庙殿，转至东侧，顺坡拾阶而上，有一红砖垒砌的小院。院中沿壁一排窑洞，洞中供有药王、老君、元始天尊等神仙泥塑像，或坐或立，形象各异。我们三人将准备好的毛毛钱投入功德箱，在神像前各自许下自己的心愿。
从周公庙出来，我一路不语，意犹未尽。我在思忖周公、召公、太公的文治武功，在遐思西周的风云历史，在浮想周人在礼乐的教化下开创中华民族的文明与辉煌，在琢磨古代圣人的治国理念对今人有哪些借鉴和反思
回去的路上，妻专程带我去离周公庙不远西岐民俗村品尝岐山独有的特色小吃。周文化孕育下的岐山民俗饮食文化丰富多彩，在旅游的拉动下，以“吃岐山臊子面、体验西岐民俗风情”为目的民俗旅游在郭村蓬勃兴起，整条街道全部是“农家乐”非常热闹，让西岐民俗村火爆三秦，名扬国内外。每人只需花上30元钱，就能尝到当地久负盛名的美味小吃，岐山擀面皮、油酥锅盔、醋糟粉、稍米包子、肘花等琳琅满目的风味小吃，脍炙人口。最后粉墨登场的就是被誉为“神来之食”的岐山臊子面，热情好客的店主将臊子面一碗一碗端上席，每碗面条口味不同，有细面、窄面、宽面、绿面，直至肚子被撑得满满的，主人还一个劲儿问，咸淡如何？酸辣怎样？吃饱了没有？让游客从上到下都心里舒坦。
吃饱喝足，妻问我：“玩了一天，看也看了，吃也吃了，感觉怎样？”
我由衷叹道：“岐山真是个好地方！”
妻笑着说“还有好多名胜古迹没有带你去呢。周原遗址，那可是周王朝最早的京城所在地；五丈塬诸葛庙，当年诸葛亮与司马懿对峙百日，终因积劳成疾，病逝五丈塬；太平塔，关中地区尚不多见的标准宋塔；崛山森林公园，长安西部著名的佛教胜地好地方多着呢，下次回娘家再带你一一去领略岐山文化。”
“好，好，好。”我一个劲说。
在网上，我搜到了2009年岐山政府与央视4套同乐五洲栏目共同举办的周文化艺术节晚会的视频资料，其中有一首著名军旅歌唱家刘斌演唱的凤鸣岐山主题曲，大气磅礴，深情并茂，尤其是歌词写得唯美、激昂，写出了岐山的过去、现在和未来，现摘录文后，祝愿“周公故里”岐山明天更美好：
有一个传说在天地间流转千年
那是苍生百姓绵延不绝的心愿
惠风飘而至
凤鸣于岐山
赶上政通人和的盛世高天
有一个传统在乱世上薪火相传
那是华夏文明生生不息的起点
仁义礼智信
规矩成方圆
被每个炎黄子孙流入血管
凤鸣岐山
有一个天下归心的大治流年
凤鸣岐山
挺过了不堪回首的那些艰难
凤鸣岐山
再没有纷争动荡是民心所愿
凤鸣岐山
用这个美丽传说来祝福明天
明月花好
国泰民安
周公殿左侧为召公殿。召公姬奭也是周文王的儿子，是周公的弟弟。史载，文王有十七子，其中有三个败类，那就是臭名昭著的“三监”：蔡叔度、管叔鲜、霍叔处，三人趁着武王病逝、成王年幼，暗中谋求篡位夺权，周公历时三年征战，叛乱才予以平定。当然，文王子嗣中不乏优秀者，最杰出的当数长子伯邑考、武王姬发、周公姬旦、召公姬奭。长子伯邑考英年早逝，电视剧封神榜里说他为营救被纣王囚禁的父王，孤身一人入殷做人质，屈身为纣王驾车，后被阴鹜歹毒的狐狸精苏妲己陷害，纣王残忍地烹杀了伯邑考并将他做成了肉羹赐给文王吃，文王忍辱吃下后吐出一只浑身雪白的玉兔，就是由爱子伯邑考变化而来。可以说，伯邑考算是一位顾全大局的忠勇之仕。武王姬发继承父愿，励精图治，锐意进取，最终灭掉殷商，为父兄报仇雪恨，是一位很有作为的仁君。周公旦一心为周，忠心为主，胸怀坦荡，博爱仁慈，是古代杰出的圣人。
如果说，周公因神话传说而被太公的锋芒遮去了荣耀是不公平的，那么召公则更显委屈，历史上知道召公的人更少。
传说召公是文王的第五子，是周公的弟弟。召公历经武、成、康三世，居官数十载，为西周王朝的建立与巩固做出了重要贡献。武王伐纣时，召公能“日辟国百里”显示了他卓越的军事外交才能。成王执政期间，成王以周公为师、召公为保，人们将召公和周公相提并论。两人均以辅助文王为己任，周公受封于鲁，但并未前往，而是由长子代往就任，召公就封于燕，也是派长子去封地治燕，自己则留在镐京与周公一同辅佐天子。召公经常奉命四处活动，时而南巡，去江汉流域宣扬王命；时而北上，平息敌国叛乱；时而东征，讨伐东夷之叛；时而去中土洛邑；时而又现身于宗周的盛大祭祀活动场所。此外，从文史资料可以得知，召公与其兄长周公的关系不错。他曾支持周公摄政当国，支持周公平定叛乱，在大是大非面前，召公深明大义，立场站定。
公正地说，召公同样是古代一位杰出的政治家、军事家、外交家，在中国历史名人中应该有他的一席之地。后人忽略他的赫赫功绩，是不应该的。
绕周公正殿，沿坡而上，殿内壁画上画着封神演义中的各路神仙，其中最重要的当属太公姜尚。这位智勇双全、彪炳史册的风流人物随着一部封神榜走进千家万户“姜太公钓鱼、愿者上钩”成为千秋佳话。他先后辅佐了六位周王，最为人知晓的是辅佐文王，与谋“翦商”据说他活了139岁，精善军事谋略、深谙周易学术，留下了许多传奇故事，在民间影响极广，以至于掩盖了周公的光环。不过，据史料记载，在治国方面，周公比太公更仁慈。
商纣王死后，在如何处置殷商遗民和上层贵族的问题上，三公意见不一致。
太公主张，不光杀掉殷纣，连敌对的殷人也不能保留，要统统杀掉。
召公建议，有罪的杀，没罪的留下。
周公认为，让殷人在他们原来的住处安居，耕种原来的土地，争取殷人当中有影响有仁德的人，化敌为友，为我所用。
单从对待俘虏这件事上，可以看出三公的政治主张。太公斩草除根、永绝祸患，过于偏激；召公杀一儆百、惩前毖后，过于中庸；周公大赦天下、化敌为友，才是仁智之策。后来，周武王听取了周公的主张，下令释放被囚禁的箕子和被关押的贵族，修整商容故居并设立了标志，重修比干的坟墓，散发鹿台的钱财，打开钜桥的粮仓，赈济饥饿的殷民。得民心者得天下，周朝大力笼络人心，争取殷人，分化瓦解了社会矛盾，赢得了民心，维护了社会的稳定。
沿着东坡墙壁下行，有一玄武石洞。洞内有一玄武真君像，披发、赤足、戎装，脚踩龟蛇，手持宝剑，端坐在半山腰。相传，玄武佛僧法力无穷，专门惩治邪恶，能治百病，后成仙出走，指石为玉。据说，伤病者摸一摸玄武真君像身体同位处伤病即可痊愈，游人到此均以摸像为快事。玄武真君本为白色玉石雕成，全身光滑似陶瓷。因抚摸的人多了，时间一长，玄武真君像凸起的脑门和鼻梁便先凹了下去，玉石被摸得光滑。宁可信其有不可信其无，虽明知是一种美好祝愿，但既然来了，当然不能错过机会。妻弟欢快地将“玉石爷”全身摸遍，祈愿自己身体健康，百病不侵。妻则只摸“玉石爷”的额头和脸部，说是只希望自己额头的痘痘不要再冒出来，有些过敏的脸庞永远光洁如玉、柔嫩如水。我站在一旁笑着看他们姐弟俩在“玉石爷”身上摸来抹去。
妻对我说“站着干什么？快来摸一摸‘玉石爷’的脑袋，保你的脑袋像他一样聪明。”
我问“玄武真君虽能降邪除病，但并不是智神的化身，好像不能让人聪明吧？”
妻说“管它呢，摸摸再说！”我只得依言行事。
出了庙殿，转至东侧，顺坡拾阶而上，有一红砖垒砌的小院。院中沿壁一排窑洞，洞中供有药王、老君、元始天尊等神仙泥塑像，或坐或立，形象各异。我们三人将准备好的毛毛钱投入功德箱，在神像前各自许下自己的心愿。
从周公庙出来，我一路不语，意犹未尽。我在思忖周公、召公、太公的文治武功，在遐思西周的风云历史，在浮想周人在礼乐的教化下开创中华民族的文明与辉煌，在琢磨古代圣人的治国理念对今人有哪些借鉴和反思
回去的路上，妻专程带我去离周公庙不远西岐民俗村品尝岐山独有的特色小吃。周文化孕育下的岐山民俗饮食文化丰富多彩，在旅游的拉动下，以“吃岐山臊子面、体验西岐民俗风情”为目的民俗旅游在郭村蓬勃兴起，整条街道全部是“农家乐”非常热闹，让西岐民俗村火爆三秦，名扬国内外。每人只需花上30元钱，就能尝到当地久负盛名的美味小吃，岐山擀面皮、油酥锅盔、醋糟粉、稍米包子、肘花等琳琅满目的风味小吃，脍炙人口。最后粉墨登场的就是被誉为“神来之食”的岐山臊子面，热情好客的店主将臊子面一碗一碗端上席，每碗面条口味不同，有细面、窄面、宽面、绿面，直至肚子被撑得满满的，主人还一个劲儿问，咸淡如何？酸辣怎样？吃饱了没有？让游客从上到下都心里舒坦。
吃饱喝足，妻问我：“玩了一天，看也看了，吃也吃了，感觉怎样？”
我由衷叹道：“岐山真是个好地方！”
妻笑着说“还有好多名胜古迹没有带你去呢。周原遗址，那可是周王朝最早的京城所在地；五丈塬诸葛庙，当年诸葛亮与司马懿对峙百日，终因积劳成疾，病逝五丈塬；太平塔，关中地区尚不多见的标准宋塔；崛山森林公园，长安西部著名的佛教胜地好地方多着呢，下次回娘家再带你一一去领略岐山文化。”
“好，好，好。”我一个劲说。
在网上，我搜到了2009年岐山政府与央视4套同乐五洲栏目共同举办的周文化艺术节晚会的视频资料，其中有一首著名军旅歌唱家刘斌演唱的凤鸣岐山主题曲，大气磅礴，深情并茂，尤其是歌词写得唯美、激昂，写出了岐山的过去、现在和未来，现摘录文后，祝愿“周公故里”岐山明天更美好：
有一个传说在天地间流转千年
那是苍生百姓绵延不绝的心愿
惠风飘而至
凤鸣于岐山
赶上政通人和的盛世高天
有一个传统在乱世上薪火相传
那是华夏文明生生不息的起点
仁义礼智信
规矩成方圆
被每个炎黄子孙流入血管
凤鸣岐山
有一个天下归心的大治流年
凤鸣岐山
挺过了不堪回首的那些艰难
凤鸣岐山
再没有纷争动荡是民心所愿
凤鸣岐山
用这个美丽传说来祝福明天
明月花好
国泰民安