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胡锦涛同志在“七一”讲话中十分动情地引用了古人的一段话：“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。”读到此处，心中甚是激动：是啊！这正是我们党立于不败之地的根本所在啊！
乐民之乐与忧民之忧，是一个统一的整体。我们党的各级领导干部，只有真正做到了这一点，才能使“民亦乐其乐；民亦忧其忧。”只有乐民之乐不行，我认为，最关键的是要忧民之忧。在这方面，我们的教训是很多的。
改革开放以后，虽然人民生活水平不断提高了，但我们还存在着许多的不足甚至是错误。有的地区的人民群众还没有达到温饱水平；即使在一些大中城市，由于企业不景气和下岗再就业政策的实施以及其他原因，重返贫困者不在少数。造成人民群众牢骚满腹、甚至怨声载道。而我们的一些领导干部，特别是高级领导干部，由于“官本位”思想作祟或者其他什么目的，不去积极主动地了解民情、“忧民之忧”却往往片面要求人民群众体谅大局，既要“乐其乐，”更要“忧其忧。”而对人民群众的疾苦却置之不理，甚至采取压制的方法，让人民群众只“乐其乐，”只“忧其忧”这就本末倒置了。更有甚者，有的领导，竟以地方法规的名义，不惜动用执法部门和舆论工具强制群众不许发牢骚、说“消极语言”这就更可笑了。君不知，正是从群众的这些“消极语言”里，你才可以了解到老百姓乐在何处、忧在何处的。如此压制群众意见又是何为呢？况且，你想封住群众的嘴巴，你办得到吗？
说心里话，我们的老百姓是非常好的，在几十年的风风雨雨中，始终和我们的党荣辱与共，用他们的肩膀和脊梁支撑了中国革命走向胜利。他们没有过高的要求，只希望我们党、我们的干部，领导他们逐步走上幸福的康庄大道。群众的要求高吗？每当我们党、我们国家遇到困难的时候，不就是他们承载着痛苦，推动着我们党的事业继续前进吗？这样的老百姓，上哪找去啊！
胡锦涛同志语重心长地告戒全党：“要坚持权为民所用、情为民所系、利为民所谋，为群众诚心诚意办实事，尽心竭力解难事，坚持不懈做好事。群众利益无小事。凡是涉及群众的切身利益和实际困难的事情，再小也要竭尽全力去办。”如果我们党的干部、特别是高级领导干部都按胡锦涛同志说的这样去做，那么我们的人民群众还有“消极语言”吗？我们的工作能搞不好吗？“只有顺民意、谋民利、得民心，才能得到人民群众的支持和拥护，才能永远立于不败之地。”也才能真正做到：“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。”
作为人民的公仆、共产党员，首先应该做到的是“乐民之乐与忧民之忧，”否则，人民又怎么会“乐其乐，忧其忧”呢！
胡锦涛同志在“七一”讲话中十分动情地引用了古人的一段话：“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。”读到此处，心中甚是激动：是啊！这正是我们党立于不败之地的根本所在啊！
乐民之乐与忧民之忧，是一个统一的整体。我们党的各级领导干部，只有真正做到了这一点，才能使“民亦乐其乐；民亦忧其忧。”只有乐民之乐不行，我认为，最关键的是要忧民之忧。在这方面，我们的教训是很多的。
改革开放以后，虽然人民生活水平不断提高了，但我们还存在着许多的不足甚至是错误。有的地区的人民群众还没有达到温饱水平；即使在一些大中城市，由于企业不景气和下岗再就业政策的实施以及其他原因，重返贫困者不在少数。造成人民群众牢骚满腹、甚至怨声载道。而我们的一些领导干部，特别是高级领导干部，由于“官本位”思想作祟或者其他什么目的，不去积极主动地了解民情、“忧民之忧”却往往片面要求人民群众体谅大局，既要“乐其乐，”更要“忧其忧。”而对人民群众的疾苦却置之不理，甚至采取压制的方法，让人民群众只“乐其乐，”只“忧其忧”这就本末倒置了。更有甚者，有的领导，竟以地方法规的名义，不惜动用执法部门和舆论工具强制群众不许发牢骚、说“消极语言”这就更可笑了。君不知，正是从群众的这些“消极语言”里，你才可以了解到老百姓乐在何处、忧在何处的。如此压制群众意见又是何为呢？况且，你想封住群众的嘴巴，你办得到吗？
说心里话，我们的老百姓是非常好的，在几十年的风风雨雨中，始终和我们的党荣辱与共，用他们的肩膀和脊梁支撑了中国革命走向胜利。他们没有过高的要求，只希望我们党、我们的干部，领导他们逐步走上幸福的康庄大道。群众的要求高吗？每当我们党、我们国家遇到困难的时候，不就是他们承载着痛苦，推动着我们党的事业继续前进吗？这样的老百姓，上哪找去啊！
胡锦涛同志语重心长地告戒全党：“要坚持权为民所用、情为民所系、利为民所谋，为群众诚心诚意办实事，尽心竭力解难事，坚持不懈做好事。群众利益无小事。凡是涉及群众的切身利益和实际困难的事情，再小也要竭尽全力去办。”如果我们党的干部、特别是高级领导干部都按胡锦涛同志说的这样去做，那么我们的人民群众还有“消极语言”吗？我们的工作能搞不好吗？“只有顺民意、谋民利、得民心，才能得到人民群众的支持和拥护，才能永远立于不败之地。”也才能真正做到：“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。”
作为人民的公仆、共产党员，首先应该做到的是“乐民之乐与忧民之忧，”否则，人民又怎么会“乐其乐，忧其忧”呢！