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眼泪是水，她有点咸；成千上万的门，你总得走。
天惚然热了，才发现自己竟然忘了天气。在听陈奕迅的十年，一遍遍。在看你短短的信，就是心酸。唯恐连朋友都是个奢望，十年以后可以称作朋友的，又有几人能有？
又在想你。时常听老人说过的话，说是一辈子就是一眨眼的光阴，那么，一眨眼的光阴也可以是一辈子了，如此，我是满足和感恩的。这个世界还能有一种永恒的话，必定是永恒的爱情。很多人没有这样的福气，一辈子都没法体会那种刻骨铭心的感觉，而有一个人一辈子都在体味这种刻骨铭心的感觉，这人是有福的，就如同神的话“哀恸的人有福了！因为他们必得安慰。”所以我终于明了，为什么流泪的时候是欢欢喜喜的，一边享受，一边泪流。真正的爱情里面，由爱情转化为亲情的成分一定占很大一部分，不然决不会持久。不然徐志摩不会去听林徽因的报告会，徐志摩在后来的岁月里，他对林徽因的感情中，激烈和浪漫的情愫己经慢慢被如水的亲情“替代”（或这就是非血缘关系的亲情）以至于包括梁思成、金智霖先生都视徐志摩为朋友的缘故。（我又不知这其中的涵义是多么的复杂）。
有人又说，现实里的婚姻是平淡的、琐碎的，我会笑笑，他们说的是真的，即使不全面。上帝把男人的肋骨做成了女人，找不到自己肋骨的男人是可怜的，而找错肋骨的人是可悲的。我不相信真正的婚姻只是平淡如水，只是举案齐眉相敬如宾，真正的美满婚姻里面，最重要的是心意相通，本为一体。我不相信真正的婚姻只是轰轰烈烈，只是爱得死去活来惊天地泣鬼神，真正的美满婚姻里面是患难与共，是真实宽容。婚姻需要三种要素，一个是爱情，一个是亲情，一个是彼此相信。最后一个最重要。
最智慧的所罗门王，在雅歌中这样唱道：
“我的佳偶在女子中，好象百合花在荆棘内；我的良人在男子中，如同苹果树在树林中。我欢欢喜喜坐在他的荫下，尝他果子的滋味觉得甘甜。”
这段雅歌，我看了又看想了又想，神真是伟大，他要男子在荆棘中寻找百合花，（男子自己觉得不公平的话也没有办法，因神是公义的，他定的就是真理）；他要女子清心守候，欢欢喜喜地享受树荫和苹果。（女子好象从小就有“特权”从小就应该受宠？^^）
“我指着羚羊或田野的母鹿嘱咐你们，不要惊动，不要叫醒我所亲爱的，等他自己情愿；［听啊］！是我良人的声音。看哪！他蹿山越岭而来。”
这爱不是强迫，乃是他自己情愿，还要他越岭而来，（即便情愿也要经受各种考验，这也是神定的道路）
“我的鸽子啊，你在磐石穴中，在陡岩的隐密处。求你容我得见你的面貌，得听你的声音；因为你的声音柔和，你的面貌秀美。要给我们擒拿狐狸，就是毁坏葡萄园的小狐狸，因为我们的葡萄正在开花。”
这小狐狸就是猜忌和不信任，如不擒拿，可能这小狐狸不仅会说，吃葡萄不吐葡萄皮，不吃葡萄倒吐葡萄皮，还会说，这葡萄是酸的唷～～。总之小狐狸的目的是毁坏葡萄园，而不是成就葡萄园，着实该打。
“那靠着良人从旷野上来的，是谁呢？我在苹果树下叫醒你，你母亲... -->>
眼泪是水，她有点咸；成千上万的门，你总得走。
天惚然热了，才发现自己竟然忘了天气。在听陈奕迅的十年，一遍遍。在看你短短的信，就是心酸。唯恐连朋友都是个奢望，十年以后可以称作朋友的，又有几人能有？
又在想你。时常听老人说过的话，说是一辈子就是一眨眼的光阴，那么，一眨眼的光阴也可以是一辈子了，如此，我是满足和感恩的。这个世界还能有一种永恒的话，必定是永恒的爱情。很多人没有这样的福气，一辈子都没法体会那种刻骨铭心的感觉，而有一个人一辈子都在体味这种刻骨铭心的感觉，这人是有福的，就如同神的话“哀恸的人有福了！因为他们必得安慰。”所以我终于明了，为什么流泪的时候是欢欢喜喜的，一边享受，一边泪流。真正的爱情里面，由爱情转化为亲情的成分一定占很大一部分，不然决不会持久。不然徐志摩不会去听林徽因的报告会，徐志摩在后来的岁月里，他对林徽因的感情中，激烈和浪漫的情愫己经慢慢被如水的亲情“替代”（或这就是非血缘关系的亲情）以至于包括梁思成、金智霖先生都视徐志摩为朋友的缘故。（我又不知这其中的涵义是多么的复杂）。
有人又说，现实里的婚姻是平淡的、琐碎的，我会笑笑，他们说的是真的，即使不全面。上帝把男人的肋骨做成了女人，找不到自己肋骨的男人是可怜的，而找错肋骨的人是可悲的。我不相信真正的婚姻只是平淡如水，只是举案齐眉相敬如宾，真正的美满婚姻里面，最重要的是心意相通，本为一体。我不相信真正的婚姻只是轰轰烈烈，只是爱得死去活来惊天地泣鬼神，真正的美满婚姻里面是患难与共，是真实宽容。婚姻需要三种要素，一个是爱情，一个是亲情，一个是彼此相信。最后一个最重要。
最智慧的所罗门王，在雅歌中这样唱道：
“我的佳偶在女子中，好象百合花在荆棘内；我的良人在男子中，如同苹果树在树林中。我欢欢喜喜坐在他的荫下，尝他果子的滋味觉得甘甜。”
这段雅歌，我看了又看想了又想，神真是伟大，他要男子在荆棘中寻找百合花，（男子自己觉得不公平的话也没有办法，因神是公义的，他定的就是真理）；他要女子清心守候，欢欢喜喜地享受树荫和苹果。（女子好象从小就有“特权”从小就应该受宠？^^）
“我指着羚羊或田野的母鹿嘱咐你们，不要惊动，不要叫醒我所亲爱的，等他自己情愿；［听啊］！是我良人的声音。看哪！他蹿山越岭而来。”
这爱不是强迫，乃是他自己情愿，还要他越岭而来，（即便情愿也要经受各种考验，这也是神定的道路）
“我的鸽子啊，你在磐石穴中，在陡岩的隐密处。求你容我得见你的面貌，得听你的声音；因为你的声音柔和，你的面貌秀美。要给我们擒拿狐狸，就是毁坏葡萄园的小狐狸，因为我们的葡萄正在开花。”
这小狐狸就是猜忌和不信任，如不擒拿，可能这小狐狸不仅会说，吃葡萄不吐葡萄皮，不吃葡萄倒吐葡萄皮，还会说，这葡萄是酸的唷～～。总之小狐狸的目的是毁坏葡萄园，而不是成就葡萄园，着实该打。
“那靠着良人从旷野上来的，是谁呢？我在苹果树下叫醒你，你母亲... -->>
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