，然后点击“添加到主屏幕”人文西部——天地之间西部人的家园
九五中文网 www.zw95.net，北漠尘清——巴图文集无错无删减全文免费阅读！
在西部，令人目不暇接的时空具象，无外乎苍天的高远和大漠的古幽，而点缀其间的绿洲、湖泊、田园、农舍在不经意间，给人以有序和无序的心灵激荡，涣散在莽原上的生命如同雷鸣闪电，刺入你的眼帘，划破你思想的孤寂，这就是西部时空的无限大与西部存在的无限小所赋予人类精神世界的波涛与微澜，不管你是舟车代步还是徒步跋涉，西部呈现在你面前的永远是突兀的山脊和幽冥的深谷，登临绝顶的一览无余和坠入深谷的思古幽情之间，就是对人生的大彻大悟。
行旅在西部，当你向一位牧民打问另一位牧民居住的地方时，他会指着另一座帐篷对你说：“就在那老远老远的地方，”实际上，这个“老远老远的地方”你完全可以在二十分钟走到，他说这句话，绝对不是在欺骗你，是他们希望人与人之间融洽而又亲密无间的存在意识与漠野天宇之间含弘广大的时空意识的比照，在他们看来，这种实体的域首先大化在无实体的域之下，所以，是一个无限远、无限大的时空。在草原上，如果你向藏民打问路的方向或某个你要去的地方时，他会指着天地相接的远处告诉你：“就在那儿，不远，只要一会儿工夫就到。”其实，这个“只要一会儿工夫就到”的地方，常常需要你骑马奔跑上一天也未必能到达。此时此刻，你千万不要以为他们在捉弄你，哄骗你，这是源于他们精神世界中对空间的无限与存在的有限的组合是非同常理的，以至于打破了存在与虚无的生灭界限，这就是他们的世界，是在凝重的现实和缥缈的精神中毫无意识的浪漫幻想，一种太虚大化式的自由意志的象征。
初到西藏的子伟兄可是领教了这种象征性指点的利害，在从拉萨到日喀则的路上跋涉了整整五天五夜，他万万没有想到“一会儿就到”的意思其中包含的广和大。至今，我们相聚时还取笑他的愚蠢和幼稚，酒足饭饱后的开怀大笑如同大海上的波涛，前奔后逐，回荡了许多年！生活在西部，你是看不到真正的西部人会在行旅中因为在天黑之前赶不到下一个驿站时象内地游客那样凄凄惶惶、行色匆匆的狼狈相，他们极其坦然的缓步行进着，不慌不忙，无论身处旅途的任何一个地方，或旷野、或毡房、或山包下，只要走累了，就地休息。
点燃行囊中的牛粪饼，围坐在篝火堆旁，煮上一壶奶茶，就着炒面、肉干和酥油，吃饱喝足了，裹着厚实的皮袍倒头便睡。繁星点点的夜空就是他们的穹顶，柔软清新的草地就是一张硕大无朋的床。在他们的世界里，天与地之间，就是他们栖息的家！这也是他们意识中对“家”这个概念极富浪漫色彩的意象性理解。
一位从甘南草原来的老朋友，在我家里住了两天，他讥笑我用三十万的积蓄，买了一套150平米的水泥棺材，他说三十万可以在草原上买到5万亩的草场。5万亩的家和150平米的棺材，他就是这样对比着。临别的时候，他忧心忡忡的对我说：“我不理解，你住在水泥棺材里能有快乐！？”看着他远去的背影，我的心一下子坠入了黑暗的深渊。从精神层面来看，他们的生存意识和时空意识与生活在城市“水泥棺材”里的“文明人”相比，正可谓天堂和地狱之别了！
在西部，令人目不暇接的时空具象，无外乎苍天的高远和大漠的古幽，而点缀其间的绿洲、湖泊、田园、农舍在不经意间，给人以有序和无序的心灵激荡，涣散在莽原上的生命如同雷鸣闪电，刺入你的眼帘，划破你思想的孤寂，这就是西部时空的无限大与西部存在的无限小所赋予人类精神世界的波涛与微澜，不管你是舟车代步还是徒步跋涉，西部呈现在你面前的永远是突兀的山脊和幽冥的深谷，登临绝顶的一览无余和坠入深谷的思古幽情之间，就是对人生的大彻大悟。
行旅在西部，当你向一位牧民打问另一位牧民居住的地方时，他会指着另一座帐篷对你说：“就在那老远老远的地方，”实际上，这个“老远老远的地方”你完全可以在二十分钟走到，他说这句话，绝对不是在欺骗你，是他们希望人与人之间融洽而又亲密无间的存在意识与漠野天宇之间含弘广大的时空意识的比照，在他们看来，这种实体的域首先大化在无实体的域之下，所以，是一个无限远、无限大的时空。在草原上，如果你向藏民打问路的方向或某个你要去的地方时，他会指着天地相接的远处告诉你：“就在那儿，不远，只要一会儿工夫就到。”其实，这个“只要一会儿工夫就到”的地方，常常需要你骑马奔跑上一天也未必能到达。此时此刻，你千万不要以为他们在捉弄你，哄骗你，这是源于他们精神世界中对空间的无限与存在的有限的组合是非同常理的，以至于打破了存在与虚无的生灭界限，这就是他们的世界，是在凝重的现实和缥缈的精神中毫无意识的浪漫幻想，一种太虚大化式的自由意志的象征。
初到西藏的子伟兄可是领教了这种象征性指点的利害，在从拉萨到日喀则的路上跋涉了整整五天五夜，他万万没有想到“一会儿就到”的意思其中包含的广和大。至今，我们相聚时还取笑他的愚蠢和幼稚，酒足饭饱后的开怀大笑如同大海上的波涛，前奔后逐，回荡了许多年！生活在西部，你是看不到真正的西部人会在行旅中因为在天黑之前赶不到下一个驿站时象内地游客那样凄凄惶惶、行色匆匆的狼狈相，他们极其坦然的缓步行进着，不慌不忙，无论身处旅途的任何一个地方，或旷野、或毡房、或山包下，只要走累了，就地休息。
点燃行囊中的牛粪饼，围坐在篝火堆旁，煮上一壶奶茶，就着炒面、肉干和酥油，吃饱喝足了，裹着厚实的皮袍倒头便睡。繁星点点的夜空就是他们的穹顶，柔软清新的草地就是一张硕大无朋的床。在他们的世界里，天与地之间，就是他们栖息的家！这也是他们意识中对“家”这个概念极富浪漫色彩的意象性理解。
一位从甘南草原来的老朋友，在我家里住了两天，他讥笑我用三十万的积蓄，买了一套150平米的水泥棺材，他说三十万可以在草原上买到5万亩的草场。5万亩的家和150平米的棺材，他就是这样对比着。临别的时候，他忧心忡忡的对我说：“我不理解，你住在水泥棺材里能有快乐！？”看着他远去的背影，我的心一下子坠入了黑暗的深渊。从精神层面来看，他们的生存意识和时空意识与生活在城市“水泥棺材”里的“文明人”相比，正可谓天堂和地狱之别了！