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淅沥呼啦的声音，从彼岸传来，听暗夜的声音掩盖了迷梦里的一抹忧伤。淡淡的情丝萦绕着幽蓝色的天宇，一抹徐徐的声音低沉而雄浑的自天地的疆域在遥远的时空里传响。
我不知道遥远的忧思是否秉承着华夏古老的明媚与暗晦一并的连接着生命一代又一代的寻根追溯。回溯到历史的前沿，人类的精魂是在汲汲相伴的土地里相温存。明艳的阳光，普照着古老的大地，从土地那里所沿袭的一种叫做华夏风范的温厚敦和是人类血脉相连的至关紧要的思想基垫。
摸挲着黑夜在大地上漾起的丝丝纹澜，清明的带着黑夜的忧蓝色泽，绥绥从风中传来的像是古卷之声的翻览，终于知道有一种暗夜里的声音是与历史相承的。没有了辉煌时，历史才是真的历史，它其实只是循着黑夜的纹路蔓延而至的一抹忧郁的花束。开了几千年，也败了几千年，却永远都是触摸着蓝的忧郁的深邃与延展，绵拓着生命的意识与形态。
听那声音沉沉的呓来：华夏的炎黄子孙自古以来就是以土地为基石，在此基础上开创着古老的土地文明——农耕社会的天文地理、织造、雕刻、冶炼、星相、太极两义、阴阳学说、中医药理、图腾崇拜、龙的传说等等。当一切都无能为力解释时，又有了巫学巫医。
喜欢中国道教的思想，老子的学说，是梗概人类生活自然发展的既玄又明的无极思想。它永远都凌立于一切思想之上，而人类生活中发生的任何是是非非都可从中找到相应的解说。古老的思想家又从中批驳其一而发展成诸多的学说与派系，可谓意象非凡，思想如花儿般缤纷灿烂，澜漾着人类的社会与生存的环境。
当有一天，我在冥思中，解及一些深邃的玄之又玄的物语意境时，突然地发觉我对古老的文化——精神遗产是如此的崇敬与膜拜。一本黄帝内金，将其人与自然的关系演说得淋漓尽致，也将华夏炎黄子孙的思想本着对祖宗黄帝的极及尊崇的情怀而开宗明义的记录下黄帝内金之万古精华言论。人的身体，与着自然的密切相关，从其汲取着太极阴阳之景状与物灵两态。自然会毁坏，人的身体自然是会残老，如若遵循着自然而周而复始的定律呢？也许人的身体也就真的有着死而复生的可能了。
始终对于玄学之说比之任何的科学更来得精神与专注，好似这具荏弱的身体并不需要科学的条理与明解，只要走进那方无神论又极及具有神论的天地空间，生命便极度的欢悦与盎然。畅游着一种无为无不为的精神状态，走那物我两忘的境界。
当眸光的流转中，蓦然回望，生的悲凉极及烟飞物灭的一种凄怆与苍然。自然的展现，本是无所为，却在人类意志的支配下变得面目全非。生活之境在变得仿如空中花园一般的绮丽与灿烂之时，也在它的浮华背后隐藏着另一面的满目疮痍之感，而它却是弱小人类的聚居地。被欲想与物质化的极及繁荣的世界里，总有许许多多由此而陈谢出来的渣渍与垃圾，它是人类的高智慧难以排除的一份文明中的污垢。
自然，总是以丑来映衬美，以恶来相托好。
无论人类如何的发展，如何的建造着美与好，它都不可避免的留下了疼痛与污垢的痕迹。
一本小小的成语词典在手中翻览。幼时学习时，不知道为什么那么些大人，可以从中成堆成堆地吐出抑扬顿挫的生动的... -->>
淅沥呼啦的声音，从彼岸传来，听暗夜的声音掩盖了迷梦里的一抹忧伤。淡淡的情丝萦绕着幽蓝色的天宇，一抹徐徐的声音低沉而雄浑的自天地的疆域在遥远的时空里传响。
我不知道遥远的忧思是否秉承着华夏古老的明媚与暗晦一并的连接着生命一代又一代的寻根追溯。回溯到历史的前沿，人类的精魂是在汲汲相伴的土地里相温存。明艳的阳光，普照着古老的大地，从土地那里所沿袭的一种叫做华夏风范的温厚敦和是人类血脉相连的至关紧要的思想基垫。
摸挲着黑夜在大地上漾起的丝丝纹澜，清明的带着黑夜的忧蓝色泽，绥绥从风中传来的像是古卷之声的翻览，终于知道有一种暗夜里的声音是与历史相承的。没有了辉煌时，历史才是真的历史，它其实只是循着黑夜的纹路蔓延而至的一抹忧郁的花束。开了几千年，也败了几千年，却永远都是触摸着蓝的忧郁的深邃与延展，绵拓着生命的意识与形态。
听那声音沉沉的呓来：华夏的炎黄子孙自古以来就是以土地为基石，在此基础上开创着古老的土地文明——农耕社会的天文地理、织造、雕刻、冶炼、星相、太极两义、阴阳学说、中医药理、图腾崇拜、龙的传说等等。当一切都无能为力解释时，又有了巫学巫医。
喜欢中国道教的思想，老子的学说，是梗概人类生活自然发展的既玄又明的无极思想。它永远都凌立于一切思想之上，而人类生活中发生的任何是是非非都可从中找到相应的解说。古老的思想家又从中批驳其一而发展成诸多的学说与派系，可谓意象非凡，思想如花儿般缤纷灿烂，澜漾着人类的社会与生存的环境。
当有一天，我在冥思中，解及一些深邃的玄之又玄的物语意境时，突然地发觉我对古老的文化——精神遗产是如此的崇敬与膜拜。一本黄帝内金，将其人与自然的关系演说得淋漓尽致，也将华夏炎黄子孙的思想本着对祖宗黄帝的极及尊崇的情怀而开宗明义的记录下黄帝内金之万古精华言论。人的身体，与着自然的密切相关，从其汲取着太极阴阳之景状与物灵两态。自然会毁坏，人的身体自然是会残老，如若遵循着自然而周而复始的定律呢？也许人的身体也就真的有着死而复生的可能了。
始终对于玄学之说比之任何的科学更来得精神与专注，好似这具荏弱的身体并不需要科学的条理与明解，只要走进那方无神论又极及具有神论的天地空间，生命便极度的欢悦与盎然。畅游着一种无为无不为的精神状态，走那物我两忘的境界。
当眸光的流转中，蓦然回望，生的悲凉极及烟飞物灭的一种凄怆与苍然。自然的展现，本是无所为，却在人类意志的支配下变得面目全非。生活之境在变得仿如空中花园一般的绮丽与灿烂之时，也在它的浮华背后隐藏着另一面的满目疮痍之感，而它却是弱小人类的聚居地。被欲想与物质化的极及繁荣的世界里，总有许许多多由此而陈谢出来的渣渍与垃圾，它是人类的高智慧难以排除的一份文明中的污垢。
自然，总是以丑来映衬美，以恶来相托好。
无论人类如何的发展，如何的建造着美与好，它都不可避免的留下了疼痛与污垢的痕迹。
一本小小的成语词典在手中翻览。幼时学习时，不知道为什么那么些大人，可以从中成堆成堆地吐出抑扬顿挫的生动的... -->>
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