内外有别

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    前几年，我曾跟一个老干部到一个村做驻村工作队。这个村是省定贫困村，省里一个单位挂钩，还派了一个干部前来当第一书记。当时正好省里挂钩单位有一批物品要赠送给村里，听说送的东西都是一些桌啊椅啊床啊什么的，要多人手帮忙。村里因没钱发误工，就叫我跟村主任、村书记一起去，那个老干部因平时很不象话，总是讨吃讨喝的，很让人讨厌，就没让他知道。他却不知从那里听到闲话，硬说我们是去玩，拿扶贫款去搞腐败，欺负人。电话一直打，我怎样解释他都不听，说要去告，让我们丢饭碗。当时，我们正在省城搬桌子，一身的汗，就说，去告吧。他果真到乡里闹，还打电话到县里告。回到乡里，当着众人，我为自己说话，也为省里的干部、村干部说话，顺便说了那个老干部许多不是。谁知乡领导找我谈话，硬说我不对，要我去跟老干部说好，乡里的许多人也说我不对，弄得我满头露水。后来是那个老干部喝酒得意时说出了原因，一个很简单的道理，我帮外人欺负自己人，吃里扒外，汉奸的行为。

    这件事让我苦恼了很长一段时间，终于想明白一个道理，中华文化一个可怕的弱点。中华文化核心是族群意识，从所谓夏夷之别进化成的内外有别，一个显著特点，只认内外，不认其它，缺乏对真理的认识与追求，没有正义的观念，任何场合先要有自己与别人的分清，自己人，做得多错误都正确，否则就是不爱国，要群起而攻之。别人，做得多正确都是错误，否则就是卖国，就要群起而讨之。一个小族群上有中族群、大族群，直至最大的族群—国家。所谓的大是大非，便是最大之族群的绝对真理，不容有二句话，一说，只能是汉奸卖国贼了。

    不要小看这个内外有别，它可是许多国人行事论事的一个主要标准。在地球，亚洲是自己；在亚洲，东亚是自己；在东亚，中国是自己；在中国，同省是自己；在同省，同市是自己；在同市，同县是自己；在同县，同镇是自己；在同镇，同村是自己；在同村，同姓是自己；在同姓，同房是自己；同单位是自己；同科室又是自己；同学是自己；同方言是自己，等等。任何地方任何时间都有自己与别人之分，内里有外，外里有内，总有机会和条件去争啊斗啊。有一个外，内就团结，所谓的一致对外，很有号召力的。没有了外，内里有内，内里分出一个外，又可以斗了，直至兄弟斗，父子斗，就需要有一个大的，绝对的权威来压着，一个绝对的专制的思想来统一着，否则会成一盘散砂，这就是世纪伟人所说的，中国就需要独裁，就需要专制的原因了。

    都说中国人最喜欢锅里斗，也许也是这个原因；国人缺乏求真的精神，缺乏对人终极意义、终极目的的追问，也是这个原因，至少有关联；整天忙着拉帮结派跑关糸，因要有多的自己人，好一致对外，孤独一人，只能是任何人的外人，就任何事也做不成了。