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古人云:春风满面皆朋友,欲觅知音难上难。此事古难全,也许,注定是人的宿命。
曹植野田黄雀行:“利剑不在掌,结友何须多!”子建之言甚是。不是权倾朝野的宠贵,出入何须前呼后拥?不是豪门望族显赫之家,逢年过节何须觥筹交错座上客常满杯中酒不干?不是千金之躯,寒舍何须警卫森严如临大敌?不是江湖浪子,何须混迹三教九流,与无文化无道德无信仰之竖子称兄道弟歃血为盟?不是貌如潘安之奶油小生,何须为烟花柳巷的红颜屈膝献媚斯文扫地?我有的,只是刘伶“以天地为房屋,以房屋为衣裳”般的豪气,只是苏轼“发愤识遍天下字,决心读尽人间书”般的自信,只是顾宪成“风声、雨声、读书声,声声入耳;家事、国事、天下事,事事关心”般的胸怀。
“徐行不必车马,称心不必狐裘”当所有人津津有味评论足球赛时,只想找个人对羿;当俊男倩女勾肩搭背拥进舞厅时,只想找个人来和歌;当所有电话机都忙着时,只想找个人在信上谈文学;当周末大家结伴逛大商场时,只想找个人到图书馆畅游书海;当众人都为电视上韩日剧的主人公忧心忡忡时,只想找个人共同哀悼失事死亡的煤矿工人知音少,弦断有谁听?过尽千帆皆不是,斜晖脉脉水悠悠。
人活着,最大的不幸,莫过于“众生皆浊惟我独清,举世皆醉惟我独醒”余杰说:“世有渊明,生为菊花无憾也;世有白石,生为梅花无憾也;世有栩康,生为琴弦无憾也;世有余纯顺,生为穷山恶水无憾也。不遇知音,是人生无法克服的悲剧之一。”
伯乐常有,而千里马不常有;伯乐既死,则千里马安在,苟活有何意义?因为红花离开了绿叶,虽然仍旧鲜艳如火,但生命已经泛白。所以赤兔绝食而亡,长令后世嗜马者唏嘘不已。马尚如此,人何以堪?
人生得一知己足矣,人生也只能得一知己。伯牙因遇子期,弹琴有如行云流水,子期死,伯牙从此绝琴;匠石因遇质者,故可运斤成风,去其鼻上之白灰“质者死,世人不可再观其技”;黛玉因遇宝玉,故有“寒塘渡鹤影,冷月葬花魂”诗句惊世,宝玉无意背叛,以致黛玉“质本洁来还洁去”、“随花飞到天尽头”从此不复有诗句。人生岂可无知音?
世事令人伤怀,无处寻找知音最是悲哀。张爱玲说:于千万人之中遇见你所要遇见的人,于千万年之中,时间的无涯荒野里,没有早一步也没有迟一步,刚巧赶上了,那也没有别的话可说,惟有轻轻地问一声:“噢,你也在这里吗?”或许,知音只能由此而生。
古人云:春风满面皆朋友,欲觅知音难上难。此事古难全,也许,注定是人的宿命。
曹植野田黄雀行:“利剑不在掌,结友何须多!”子建之言甚是。不是权倾朝野的宠贵,出入何须前呼后拥?不是豪门望族显赫之家,逢年过节何须觥筹交错座上客常满杯中酒不干?不是千金之躯,寒舍何须警卫森严如临大敌?不是江湖浪子,何须混迹三教九流,与无文化无道德无信仰之竖子称兄道弟歃血为盟?不是貌如潘安之奶油小生,何须为烟花柳巷的红颜屈膝献媚斯文扫地?我有的,只是刘伶“以天地为房屋,以房屋为衣裳”般的豪气,只是苏轼“发愤识遍天下字,决心读尽人间书”般的自信,只是顾宪成“风声、雨声、读书声,声声入耳;家事、国事、天下事,事事关心”般的胸怀。
“徐行不必车马,称心不必狐裘”当所有人津津有味评论足球赛时,只想找个人对羿;当俊男倩女勾肩搭背拥进舞厅时,只想找个人来和歌;当所有电话机都忙着时,只想找个人在信上谈文学;当周末大家结伴逛大商场时,只想找个人到图书馆畅游书海;当众人都为电视上韩日剧的主人公忧心忡忡时,只想找个人共同哀悼失事死亡的煤矿工人知音少,弦断有谁听?过尽千帆皆不是,斜晖脉脉水悠悠。
人活着,最大的不幸,莫过于“众生皆浊惟我独清,举世皆醉惟我独醒”余杰说:“世有渊明,生为菊花无憾也;世有白石,生为梅花无憾也;世有栩康,生为琴弦无憾也;世有余纯顺,生为穷山恶水无憾也。不遇知音,是人生无法克服的悲剧之一。”
伯乐常有,而千里马不常有;伯乐既死,则千里马安在,苟活有何意义?因为红花离开了绿叶,虽然仍旧鲜艳如火,但生命已经泛白。所以赤兔绝食而亡,长令后世嗜马者唏嘘不已。马尚如此,人何以堪?
人生得一知己足矣,人生也只能得一知己。伯牙因遇子期,弹琴有如行云流水,子期死,伯牙从此绝琴;匠石因遇质者,故可运斤成风,去其鼻上之白灰“质者死,世人不可再观其技”;黛玉因遇宝玉,故有“寒塘渡鹤影,冷月葬花魂”诗句惊世,宝玉无意背叛,以致黛玉“质本洁来还洁去”、“随花飞到天尽头”从此不复有诗句。人生岂可无知音?
世事令人伤怀,无处寻找知音最是悲哀。张爱玲说:于千万人之中遇见你所要遇见的人,于千万年之中,时间的无涯荒野里,没有早一步也没有迟一步,刚巧赶上了,那也没有别的话可说,惟有轻轻地问一声:“噢,你也在这里吗?”或许,知音只能由此而生。