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以文官为首的各路猪队友，还是一直坚定不移、乐之不疲地给自己人捣乱，给敌人送分。
又过了一段时间，黄石才渐渐发现，无论嘴上说得多么冠冕堂皇、忠君爱国，大明的文官从内心深处都没有把武官当成自己人，而是当成了比建奴更危险的敌人！
所以，他们把帝国的战争机器套进了所谓的督师制度：监军文官负责大地总体战略，兵力部署、还有在什么时刻、什么地点和什么敌人打仗，也都是文臣决定的；监军太监负责全军地粮草供应、军饷的发放、以及各种辎重和武器的运输和分配；而具体的攻城、防守、排兵布阵、野战克敌这些工作都是武官的。
从文官的角度来说，这实在是一套绝妙的军事体制，如果能打胜仗的话，首功自然是负责战略的文臣，中国自古就高度强调战略的决定性作用，尤其以文官为甚；人是铁、饭是钢，一顿不吃饿得慌。胜利后监军太监的功劳自然也少不了；而武将的功劳只根据人头来算。而如果打败了的话。那这个时候文臣就不承认战略的巨大指导意义了，战败的罪责肯定要由武将来背，因为武将是具体指挥战斗过程地，肯定是这帮丘八把好好的计划搞砸了；如果武将战死了，那文官一般也能把责任推给监军太监，肯定是这帮阉竖贪污了盔甲、军饷，要不就是他们出于本能的害人习性而没有发给军队足够的粮草，才导致了失败。
总之，无论战争是赢是输，文官都只有赏而没有罚，武官却连军饷都经常领不到，只能依靠打家劫舍来过日子，从而揽上一身污名。文官就可以打着正义的旗号弹劾攻讦，把立了功的武官重新打下去。
自从万历末年以来，边事频繁，朝廷不得不对武将越来越倚重。在朝中君子们的眼里，各路武将就好像是那被镇在五指山下的孙猴子，眼看就要跳出来了，所以越是能打的将领，诸位君子就越是要往他们的头上贴封条，镇压在下面磨上五百年的性子，正所谓攘外必先安内，这么搞的话，外战能赢才有鬼了！
且不说发下来的武器还尽是些打三枪就炸膛的火铳，砍两刀就卷刃的雁翎刀……根本就是让你送死啊！
所以，作为一名武将，黄石无论是为了拯救国家和民族，还是为了实现自己的个人野心，只要一直在他们制定的这个极度不公正的规则里玩下去，就永远都没有一丝成功的希望。唯有将这腐朽败坏的一切统统都推翻捣毁，建立一套更加先进的全新社会体制，或许还有几分挽回民族气运的可能！
凭着黄石的能力，顶多可以做到前者；但再结合上临高五百穿越众的力量，或许就可以实现后者了。
所以，当五百穿越众降临这个世界之时，黄石毫不犹豫地选择回归集体，哪怕不能当老大也无所谓。
但是，无论是什么样的社会变革，都势必会引起既得利益者的垂死挣扎，以及各种哀鸣狂吠。
在这一餐饭吃完，赵夫人把残羹剩菜撤下去的时候，黄石的亲卫送来了福建巡抚邹维琏的一封信，黄石皱着眉头点起蜡烛，把信封拆开来一看，却发现里面没有正文，只有两张字条。其中一张是“封侯非我意，但愿海波平”，另一张则是“内库烧为锦绣灰、天街踏尽公卿骨。”但字条上都盖了邹维琏的巡抚大印。
“……即使已经明知道对本帅无计可施，却还要用这等哑谜来质问本帅，到底是想要当戚继光，还是想要当黄巢吗？呵呵，这个倔老头儿啊！”黄石淡淡一笑，正想要再说些什么，却突然被一阵此起彼伏的钟声给打断了思路。有些茫然地回头一看，才发现随着夕阳的西沉，泉州城内的各种庙宇都发出了洪亮的钟声，不同宗教的神职人员也都放声歌唱，向天空挥舞着双臂，抒发着他们对神灵的无限赞美和敬仰。
——自从大明开放海禁以来，各国商人都纷纷来到泉州进行贸易，到天启年间，选择在此地定居的阿拉伯和欧洲商人总数已经超过数万，几十年以来，泉州城内除了传统地中国庙宇外，还修筑起了全新的清真寺和教堂。至于泉州港内，更是停靠满了来自五湖四海的船舶，虽然天色渐渐暗了下来，但市面上仍是一片繁华，店铺纷纷点起烛火，大批的市民和商旅也在街头驻足流连。
就在福建总兵行辕墙外的街道上，脸上挂满幸福笑容的男女川流不息地经过，不时还能听到孩子们的嬉笑。街上的人群，幸福、安详、和平，而且无忧无虑，海港入口处。一艘迟到的帆船正缓缓地驶向泊位，风帆正轻轻地落下，如果你侧耳倾听，仿佛还能听见船上那些水手因为到家而发出的喜悦歌声……
从楼顶俯瞰着熙熙融融的街景，黄石的心中却知道，如果他不能改变这个时空的话，那么最多在二十几年后，这街头满满的人群。无论是白发苍苍的老者、还是天真可爱的儿童，无论是朝气蓬勃的青年男子、还是怡然自乐的垂髫少女，平均每三个人里就要被杀死两个……
这样的惨剧不仅仅只会发生在泉州一地，而是整个神州大地都会陷入血泊，闽浙沿海数以百计的造船厂会和船只一起被焚毁，沿海三十里内每一个活着的人都会惨遭杀害……
为什么我们的民族要遭受这样的灾难？为什么我们手无寸铁的人民会被杀戮？为什么我们的文明要承受这样的逆转？
是谁在姑息养奸，以致养虎为患？又是哪些人在出卖我们的国家，还把我们人民推向苦难？
那些道貌岸然的东林君子，或许会舌灿莲花地将一切归咎于流贼和天命。但黄石却绝对不会这么想：
——古往今来，不管是哪一个团体、组织、国家或者是阶层，它们的崩溃都是从内部开始的。用《红楼梦》里贾探春的话来说就是：你们就闹，使劲的闹。外人没抄过来，你们先自己抄起自己人来了。
——大明王朝的崩溃，直接原因是起始于财政崩溃，而明朝的财政崩溃，则是因为地主官僚集团肆无忌惮的侵吞国家利益。前期还能进行改革来缓解问题，到了明末，无论朝廷采取什么样的税收政策，都已经不能保证国家的利益了。因为大明王朝管理国家，依靠的就是这个已经彻底腐朽病态的地主官僚集团。这就像用耗子看粮仓，用馋猫看渔场一样，无论如何也不能避免国家利益被地主官僚集团所侵吞的下场。
在如今的黄石看来，大明王朝的上层，包括宗室，贵族，地主和地主出身的官僚集团，这些既得利益者利用权力不断的侵蚀着大明王朝的根基，即使在面对农民起义和外族入侵的情况下，也仍然丝毫不会考虑国家的整体利益，只会继续肆无忌惮的疯狂掠夺，几乎到了心理和生理双重变态的程度——他们的罪恶让国家倾覆、让文明湮灭、让百姓遭受苦难！对于这些败坏中华气运的民族罪人，无论是最后落得哪种下场，对他们都是过分的仁慈。哪怕是用希特勒对待犹太人的手段干掉他们，那都得叫革命的人道主义精神。
对于这些人，黄石已经在心里给他们暗中判处了死刑——如果他们不肯及时改弦更张的话。
“……我从来都并非嗜杀之人，我也从来没有背叛过这个国家。从我小学识字起。老师就教育我：永远热爱你的民族、永远热爱祖国的人民。哪怕是粉身碎骨，我也不能站在亿万百姓的对立面……”
看着福建巡抚邹维琏的字条，曾经屡破建奴、“格杀努尔哈赤”的大明英雄黄石，对自己默默说道。
——英雄身负朝野海内之望，魔王胸怀席卷六合之志。
真的，有那么一阵子，我其实是很想做一个英雄的，很想要中兴大明，开万世太平。
但残酷的现实，却迫使我不得不去做一个颠覆大明的魔王。
我曾经在辽东屡战屡胜，高奏凯歌，几乎把建奴逼到了四面楚歌的绝境。但崇祯皇帝、袁崇焕、关宁军阀和东林党文官集团却辜负了我的浴血奋战，也辜负了那些壮烈牺牲的勇士，在短短一两年之内，就将大好局势一手葬送，让接近覆灭的后金政权又一次死灰复燃，让不计其数的无辜百姓凄惨死去。
就算天启皇帝没有这么早的驾崩，继续信任和重用我，作为一名武官，我或许可以平定奢安之乱，可以平定闽粤海匪，可以给予建奴毁灭性的打击，可以挖掉帝国肌体上一块又一块的毒疮，但这依然没有任何用处——无数好像蛀虫一样厚颜无耻的贪官，还是会继续为非作歹，再一次把祖国弄得千疮百孔。中原无数饥寒交迫的百姓还是不能免去加赋，国家也还是没钱赈济灾民、没经费整治河道、没钱给士兵发军饷。
等到天下百姓还是被逼得忍无可忍，被迫要揭竿而起的时候……我难道还要对饥民挥舞屠刀吗？
我亲手建立的军队绝不是用来屠杀无辜百姓的，我宁愿把屠刀斩向朝堂上那群罪恶腐朽的伪君子！
如今的你们已经不再是中华民族的杰出之辈，而是阻碍中华民族革新和自救的罪人！
现在，距离最终审判的时间已经不远了，在缓缓碾过来的时代车轮面前，你们要么放弃自己昔日的特权，并且与时俱进，从寄生虫蜕变成经营型的农业资本家。要么就给我统统去死吧！
我曾经在辽东为大明，为华夏而战，现在我依然要为这片土地和这片土地上的人民而战！
当然，我们这些穿越者能够给大明带来的新制度，同样也并非十全十美。或许有一些满脑子道德洁癖却从来不会干实事的批评家——放在这个时代，就是东林党那帮标榜“浩然正气”的伪君子，会指责我们“髡贼”背弃礼教、“伤风败俗”、“无耻好♂淫”之类……想起最近搜集到的某些士人笔记上，关于“髡贼性♂淫”的种种臆测和谴责，黄石就忍不住想笑：你们这些“正人君子”谁家不是三妻四妾，十三四岁就有通房丫头陪着睡觉了？居然还好意思指责那些最多不过养了两三个贴身女仆的穿越者元老？
况且，无论临高那些元老们的私生活有多么豪奢铺张，甚至荒♂淫糜烂，他们在此刻都代表着中国最先进生产力的发展要求，代表着中国最先进文化的前进方向，代表着中国最广大人民的根本利益！
只有我们的元老院才能让中国提前走上工业革命的正确道路，甚至还可以依靠超前四个多世纪的技术优势，让大明百姓大大减少工业化进程的痛苦，提前享受到工业革命的福利……接下来不管是采取资本主义、帝国主义还是社会主义路线，模仿美国、德国还是苏联，至少都比现在这个让人绝望的大明要强得多！
——人都是会变的，崇祯四年的福建总兵黄石，早就不再是天启年间那个忠勇无匹的骁将，而是已经决心跟大明王朝决裂的反贼先锋，如今只是因为竖起反旗的时机未到，才暂时继续披着一张大明的皮而已。
但是，作为一个有感情的人，这并不意味着黄石就能够彻底忘记过去的一切。
比如说，那些曾经在辽东并肩作战的老朋友，还有在饥寒交迫之中挣扎的东江镇军民……根据这些年从北边传来的一些零星消息，还有北方故旧偶尔寄来的一些信件，黄石很清楚的知道，自从毛文龙被袁崇焕斩杀之后，孤悬敌后的东江镇就陷入了无休止的内讧和饥荒之中。饷银和粮食的供给也是断断续续，比毛文龙的时代更加困难，各地守将志气颓丧，只知道贪污搜刮，再无庇护辽民、恢复辽土之志向。
在这种情况之下，东江镇军民的生计自然更加困顿，几乎每一年每一个月都是遍地有饿殍。
虽然自从孙元化这个基督徒洋务派巡抚登莱之后，一部分熬不下去的东江军和辽民，被他撤回到山东登州进行安置，黄石的义兄孔有德就是南撤将领的其中之一。但山东这些年同样也是灾害不断，日子过得十分窘迫。骤然涌入了这么多辽兵和辽民之后，因为争夺土地和工作，立即就在登州引发了辽东人和山东本地人之间的激烈冲突——历史上那场声势浩大的登州之乱，就是在这种族群撕裂和对立的背景下爆发的。
在孔有德最近几封写给黄石的信件里，就充满了对山东本地人各种排挤的愤懑，以及抱怨东江镇军民在辽东饿着肚子血战鞑虏，到了山东还要被当地人排斥和敌视，真不知到底是为了谁在打仗……在书信之中，甚至还隐约有若是在山东实在待不下去，就到南方来投奔黄石的意思……
事实上，对于东江镇军民在这两年的悲惨遭遇，同样出身东江的黄石自然不会没有触动。早几年是自身难保实在没办法，如今已经驻节泉州、威压全闽，黄石自然就想要拉那些东江军民一把——经过一番争取之后，出于对人口和劳动力的极度渴求，还有黄石一再保证能够凭着自身的威信，和平解决在辽东的人员招募问题，临高元老院执行委员会终于通过了黄石的东江镇军民招募计划，准备北上夺去朝鲜的济州岛作为跳板和中继站，然后从东江镇目前残存的辽东各海岛运输饥民南下。目前，一支舰队已经在澎湖列岛陆续集结，只等着黄石处理完泉州这边积累的一些庶务，就要由他带队北上辽东，去招揽东江军民了。
但是，还在辽东的东江镇军民，眼下总算是有了一条远赴南方的活路，可已经流落到了山东的那些人又该怎么办？难道真要坐视孔有德在山东受尽排挤，最终走上兵变叛乱，败投辽东建奴的不归路吗？
黄石苦思良久，还是想不出一个合适的解决办法，只得叹了口气，从随身的一个文具袋里取出墨水瓶、纸张和鹅毛笔，在烛光和暮光之下，开始写起了给孔有德的回信……但才落了寥寥几笔，就又停笔不写了——这封信寄过去也不知要猴年马月才能收到，反正自己再过一两天就要乘船北上，索性在经过登州的时候，想办法跟孔有德他们几个老相识秘密会面一次，当面探一探他们的想法和底线再说吧！
但此时的黄石还不知道的是，莫说山东，就连拯救辽东的东江镇军民之事，眼下也已经被迫告吹——根据临高元老院突然作出的最新决议，此次北上辽东收容东江镇饥民的行动，刚刚被紧急取消了……
以文官为首的各路猪队友，还是一直坚定不移、乐之不疲地给自己人捣乱，给敌人送分。
又过了一段时间，黄石才渐渐发现，无论嘴上说得多么冠冕堂皇、忠君爱国，大明的文官从内心深处都没有把武官当成自己人，而是当成了比建奴更危险的敌人！
所以，他们把帝国的战争机器套进了所谓的督师制度：监军文官负责大地总体战略，兵力部署、还有在什么时刻、什么地点和什么敌人打仗，也都是文臣决定的；监军太监负责全军地粮草供应、军饷的发放、以及各种辎重和武器的运输和分配；而具体的攻城、防守、排兵布阵、野战克敌这些工作都是武官的。
从文官的角度来说，这实在是一套绝妙的军事体制，如果能打胜仗的话，首功自然是负责战略的文臣，中国自古就高度强调战略的决定性作用，尤其以文官为甚；人是铁、饭是钢，一顿不吃饿得慌。胜利后监军太监的功劳自然也少不了；而武将的功劳只根据人头来算。而如果打败了的话。那这个时候文臣就不承认战略的巨大指导意义了，战败的罪责肯定要由武将来背，因为武将是具体指挥战斗过程地，肯定是这帮丘八把好好的计划搞砸了；如果武将战死了，那文官一般也能把责任推给监军太监，肯定是这帮阉竖贪污了盔甲、军饷，要不就是他们出于本能的害人习性而没有发给军队足够的粮草，才导致了失败。
总之，无论战争是赢是输，文官都只有赏而没有罚，武官却连军饷都经常领不到，只能依靠打家劫舍来过日子，从而揽上一身污名。文官就可以打着正义的旗号弹劾攻讦，把立了功的武官重新打下去。
自从万历末年以来，边事频繁，朝廷不得不对武将越来越倚重。在朝中君子们的眼里，各路武将就好像是那被镇在五指山下的孙猴子，眼看就要跳出来了，所以越是能打的将领，诸位君子就越是要往他们的头上贴封条，镇压在下面磨上五百年的性子，正所谓攘外必先安内，这么搞的话，外战能赢才有鬼了！
且不说发下来的武器还尽是些打三枪就炸膛的火铳，砍两刀就卷刃的雁翎刀……根本就是让你送死啊！
所以，作为一名武将，黄石无论是为了拯救国家和民族，还是为了实现自己的个人野心，只要一直在他们制定的这个极度不公正的规则里玩下去，就永远都没有一丝成功的希望。唯有将这腐朽败坏的一切统统都推翻捣毁，建立一套更加先进的全新社会体制，或许还有几分挽回民族气运的可能！
凭着黄石的能力，顶多可以做到前者；但再结合上临高五百穿越众的力量，或许就可以实现后者了。
所以，当五百穿越众降临这个世界之时，黄石毫不犹豫地选择回归集体，哪怕不能当老大也无所谓。
但是，无论是什么样的社会变革，都势必会引起既得利益者的垂死挣扎，以及各种哀鸣狂吠。
在这一餐饭吃完，赵夫人把残羹剩菜撤下去的时候，黄石的亲卫送来了福建巡抚邹维琏的一封信，黄石皱着眉头点起蜡烛，把信封拆开来一看，却发现里面没有正文，只有两张字条。其中一张是“封侯非我意，但愿海波平”，另一张则是“内库烧为锦绣灰、天街踏尽公卿骨。”但字条上都盖了邹维琏的巡抚大印。
“……即使已经明知道对本帅无计可施，却还要用这等哑谜来质问本帅，到底是想要当戚继光，还是想要当黄巢吗？呵呵，这个倔老头儿啊！”黄石淡淡一笑，正想要再说些什么，却突然被一阵此起彼伏的钟声给打断了思路。有些茫然地回头一看，才发现随着夕阳的西沉，泉州城内的各种庙宇都发出了洪亮的钟声，不同宗教的神职人员也都放声歌唱，向天空挥舞着双臂，抒发着他们对神灵的无限赞美和敬仰。
——自从大明开放海禁以来，各国商人都纷纷来到泉州进行贸易，到天启年间，选择在此地定居的阿拉伯和欧洲商人总数已经超过数万，几十年以来，泉州城内除了传统地中国庙宇外，还修筑起了全新的清真寺和教堂。至于泉州港内，更是停靠满了来自五湖四海的船舶，虽然天色渐渐暗了下来，但市面上仍是一片繁华，店铺纷纷点起烛火，大批的市民和商旅也在街头驻足流连。
就在福建总兵行辕墙外的街道上，脸上挂满幸福笑容的男女川流不息地经过，不时还能听到孩子们的嬉笑。街上的人群，幸福、安详、和平，而且无忧无虑，海港入口处。一艘迟到的帆船正缓缓地驶向泊位，风帆正轻轻地落下，如果你侧耳倾听，仿佛还能听见船上那些水手因为到家而发出的喜悦歌声……
从楼顶俯瞰着熙熙融融的街景，黄石的心中却知道，如果他不能改变这个时空的话，那么最多在二十几年后，这街头满满的人群。无论是白发苍苍的老者、还是天真可爱的儿童，无论是朝气蓬勃的青年男子、还是怡然自乐的垂髫少女，平均每三个人里就要被杀死两个……
这样的惨剧不仅仅只会发生在泉州一地，而是整个神州大地都会陷入血泊，闽浙沿海数以百计的造船厂会和船只一起被焚毁，沿海三十里内每一个活着的人都会惨遭杀害……
为什么我们的民族要遭受这样的灾难？为什么我们手无寸铁的人民会被杀戮？为什么我们的文明要承受这样的逆转？
是谁在姑息养奸，以致养虎为患？又是哪些人在出卖我们的国家，还把我们人民推向苦难？
那些道貌岸然的东林君子，或许会舌灿莲花地将一切归咎于流贼和天命。但黄石却绝对不会这么想：
——古往今来，不管是哪一个团体、组织、国家或者是阶层，它们的崩溃都是从内部开始的。用《红楼梦》里贾探春的话来说就是：你们就闹，使劲的闹。外人没抄过来，你们先自己抄起自己人来了。
——大明王朝的崩溃，直接原因是起始于财政崩溃，而明朝的财政崩溃，则是因为地主官僚集团肆无忌惮的侵吞国家利益。前期还能进行改革来缓解问题，到了明末，无论朝廷采取什么样的税收政策，都已经不能保证国家的利益了。因为大明王朝管理国家，依靠的就是这个已经彻底腐朽病态的地主官僚集团。这就像用耗子看粮仓，用馋猫看渔场一样，无论如何也不能避免国家利益被地主官僚集团所侵吞的下场。
在如今的黄石看来，大明王朝的上层，包括宗室，贵族，地主和地主出身的官僚集团，这些既得利益者利用权力不断的侵蚀着大明王朝的根基，即使在面对农民起义和外族入侵的情况下，也仍然丝毫不会考虑国家的整体利益，只会继续肆无忌惮的疯狂掠夺，几乎到了心理和生理双重变态的程度——他们的罪恶让国家倾覆、让文明湮灭、让百姓遭受苦难！对于这些败坏中华气运的民族罪人，无论是最后落得哪种下场，对他们都是过分的仁慈。哪怕是用希特勒对待犹太人的手段干掉他们，那都得叫革命的人道主义精神。
对于这些人，黄石已经在心里给他们暗中判处了死刑——如果他们不肯及时改弦更张的话。
“……我从来都并非嗜杀之人，我也从来没有背叛过这个国家。从我小学识字起。老师就教育我：永远热爱你的民族、永远热爱祖国的人民。哪怕是粉身碎骨，我也不能站在亿万百姓的对立面……”
看着福建巡抚邹维琏的字条，曾经屡破建奴、“格杀努尔哈赤”的大明英雄黄石，对自己默默说道。
——英雄身负朝野海内之望，魔王胸怀席卷六合之志。
真的，有那么一阵子，我其实是很想做一个英雄的，很想要中兴大明，开万世太平。
但残酷的现实，却迫使我不得不去做一个颠覆大明的魔王。
我曾经在辽东屡战屡胜，高奏凯歌，几乎把建奴逼到了四面楚歌的绝境。但崇祯皇帝、袁崇焕、关宁军阀和东林党文官集团却辜负了我的浴血奋战，也辜负了那些壮烈牺牲的勇士，在短短一两年之内，就将大好局势一手葬送，让接近覆灭的后金政权又一次死灰复燃，让不计其数的无辜百姓凄惨死去。
就算天启皇帝没有这么早的驾崩，继续信任和重用我，作为一名武官，我或许可以平定奢安之乱，可以平定闽粤海匪，可以给予建奴毁灭性的打击，可以挖掉帝国肌体上一块又一块的毒疮，但这依然没有任何用处——无数好像蛀虫一样厚颜无耻的贪官，还是会继续为非作歹，再一次把祖国弄得千疮百孔。中原无数饥寒交迫的百姓还是不能免去加赋，国家也还是没钱赈济灾民、没经费整治河道、没钱给士兵发军饷。
等到天下百姓还是被逼得忍无可忍，被迫要揭竿而起的时候……我难道还要对饥民挥舞屠刀吗？
我亲手建立的军队绝不是用来屠杀无辜百姓的，我宁愿把屠刀斩向朝堂上那群罪恶腐朽的伪君子！
如今的你们已经不再是中华民族的杰出之辈，而是阻碍中华民族革新和自救的罪人！
现在，距离最终审判的时间已经不远了，在缓缓碾过来的时代车轮面前，你们要么放弃自己昔日的特权，并且与时俱进，从寄生虫蜕变成经营型的农业资本家。要么就给我统统去死吧！
我曾经在辽东为大明，为华夏而战，现在我依然要为这片土地和这片土地上的人民而战！
当然，我们这些穿越者能够给大明带来的新制度，同样也并非十全十美。或许有一些满脑子道德洁癖却从来不会干实事的批评家——放在这个时代，就是东林党那帮标榜“浩然正气”的伪君子，会指责我们“髡贼”背弃礼教、“伤风败俗”、“无耻好♂淫”之类……想起最近搜集到的某些士人笔记上，关于“髡贼性♂淫”的种种臆测和谴责，黄石就忍不住想笑：你们这些“正人君子”谁家不是三妻四妾，十三四岁就有通房丫头陪着睡觉了？居然还好意思指责那些最多不过养了两三个贴身女仆的穿越者元老？
况且，无论临高那些元老们的私生活有多么豪奢铺张，甚至荒♂淫糜烂，他们在此刻都代表着中国最先进生产力的发展要求，代表着中国最先进文化的前进方向，代表着中国最广大人民的根本利益！
只有我们的元老院才能让中国提前走上工业革命的正确道路，甚至还可以依靠超前四个多世纪的技术优势，让大明百姓大大减少工业化进程的痛苦，提前享受到工业革命的福利……接下来不管是采取资本主义、帝国主义还是社会主义路线，模仿美国、德国还是苏联，至少都比现在这个让人绝望的大明要强得多！
——人都是会变的，崇祯四年的福建总兵黄石，早就不再是天启年间那个忠勇无匹的骁将，而是已经决心跟大明王朝决裂的反贼先锋，如今只是因为竖起反旗的时机未到，才暂时继续披着一张大明的皮而已。
但是，作为一个有感情的人，这并不意味着黄石就能够彻底忘记过去的一切。
比如说，那些曾经在辽东并肩作战的老朋友，还有在饥寒交迫之中挣扎的东江镇军民……根据这些年从北边传来的一些零星消息，还有北方故旧偶尔寄来的一些信件，黄石很清楚的知道，自从毛文龙被袁崇焕斩杀之后，孤悬敌后的东江镇就陷入了无休止的内讧和饥荒之中。饷银和粮食的供给也是断断续续，比毛文龙的时代更加困难，各地守将志气颓丧，只知道贪污搜刮，再无庇护辽民、恢复辽土之志向。
在这种情况之下，东江镇军民的生计自然更加困顿，几乎每一年每一个月都是遍地有饿殍。
虽然自从孙元化这个基督徒洋务派巡抚登莱之后，一部分熬不下去的东江军和辽民，被他撤回到山东登州进行安置，黄石的义兄孔有德就是南撤将领的其中之一。但山东这些年同样也是灾害不断，日子过得十分窘迫。骤然涌入了这么多辽兵和辽民之后，因为争夺土地和工作，立即就在登州引发了辽东人和山东本地人之间的激烈冲突——历史上那场声势浩大的登州之乱，就是在这种族群撕裂和对立的背景下爆发的。
在孔有德最近几封写给黄石的信件里，就充满了对山东本地人各种排挤的愤懑，以及抱怨东江镇军民在辽东饿着肚子血战鞑虏，到了山东还要被当地人排斥和敌视，真不知到底是为了谁在打仗……在书信之中，甚至还隐约有若是在山东实在待不下去，就到南方来投奔黄石的意思……
事实上，对于东江镇军民在这两年的悲惨遭遇，同样出身东江的黄石自然不会没有触动。早几年是自身难保实在没办法，如今已经驻节泉州、威压全闽，黄石自然就想要拉那些东江军民一把——经过一番争取之后，出于对人口和劳动力的极度渴求，还有黄石一再保证能够凭着自身的威信，和平解决在辽东的人员招募问题，临高元老院执行委员会终于通过了黄石的东江镇军民招募计划，准备北上夺去朝鲜的济州岛作为跳板和中继站，然后从东江镇目前残存的辽东各海岛运输饥民南下。目前，一支舰队已经在澎湖列岛陆续集结，只等着黄石处理完泉州这边积累的一些庶务，就要由他带队北上辽东，去招揽东江军民了。
但是，还在辽东的东江镇军民，眼下总算是有了一条远赴南方的活路，可已经流落到了山东的那些人又该怎么办？难道真要坐视孔有德在山东受尽排挤，最终走上兵变叛乱，败投辽东建奴的不归路吗？
黄石苦思良久，还是想不出一个合适的解决办法，只得叹了口气，从随身的一个文具袋里取出墨水瓶、纸张和鹅毛笔，在烛光和暮光之下，开始写起了给孔有德的回信……但才落了寥寥几笔，就又停笔不写了——这封信寄过去也不知要猴年马月才能收到，反正自己再过一两天就要乘船北上，索性在经过登州的时候，想办法跟孔有德他们几个老相识秘密会面一次，当面探一探他们的想法和底线再说吧！
但此时的黄石还不知道的是，莫说山东，就连拯救辽东的东江镇军民之事，眼下也已经被迫告吹——根据临高元老院突然作出的最新决议，此次北上辽东收容东江镇饥民的行动，刚刚被紧急取消了……