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嫁如有钱人家和上流社会所必备的技能。
胡雯一开始对此还不太能接受,说我们建学校难道是为了给明朝人培养阔太太的?但总体负责教育口子的郭逸举出自己在穿越前的切身经历回答了她:
小郭在穿越前是作网络游戏策划工作的,也曾在某文学网站上兼职写小说玩。最初时他自持才华文笔还不错,一心只写“自己喜欢”的作品,发到网上之后却很少有人问津,扑得很惨。
到后来终于学聪明了,知道根据读者的喜好来选择题材,发表出去的作品果然有人看了,虽不能说大红大紫,却也算是小有名气——关键是你要跟着群众的心思走啊!自个儿闭门造车,关起门来孤芳自赏,吃不开的。
郭逸觉得胡雯想要教那些女孩自立自强的心情可以理解,可在大多数社会中,女人最主要的职责还是相夫教子。即使到了二十一世纪,那些欧洲的教会女校依然很有市场,很多有钱人家都愿意把女儿送进去,可见“培养淑女”这个目标并没有被时代抛弃。
这时候委员会主席,一向很少发言的宋阿姨也开口了,她本身就是教育专家,在这方面堪称权威。而且宋阿姨对于胡雯的主张一向持支持态度,但这一次,她竟然也建议胡雯考虑郭逸等人的建议:
“小胡啊,你太过执著于要让女人和男人一个样了,但这是没有必要的——女性在社会中所承担的职责,本就和男性有很大不同。要求学校中的女生和男人一样军训,在体力和自然科学等方面下功夫,这本身就是走了岔路了。”
“在中国古代,对女子的要求就是四个字‘德容言功’:道德品格,容貌装饰,谈吐仪态,以及操持家务的本领,这实际上和西方对‘淑女’的要求几乎完全一致的。但我们现代人难道不是如此吗?一个女孩子:她拥有独立自主,善良而温柔的品格;掌握一定程度的化妆技术,以及与社会主流相符合的审美观,能够适当打扮自己,可以在对外交往中给自己的丈夫和家庭增添光彩;对于生活中的大多数常识现象有一定了解,知道该怎么给孩子以启蒙教育;能够妥善处理好家庭财务,日常家务,甚至在工作上也能助家人一臂之力……培养出这样的姑娘,难道不是学校的成功?”
“没错,就算是为明朝人培养阔太太,我们所教出来的淑女,肯定也比那些只知道三从四德,点唇描眉,在技能方面只会一点女红针织的小脚婆娘们要好得多!”
包括苏芜香等人亦是大力赞同,于是胡雯接受了她们的建议。经过与王娇娇,苏暮雪等“教学人员”的仔细商谈讨论,她们把女校的办学宗旨作了很大改动:
——在女学生的体力增强方面不再做强制性要求,当然裹脚仍旧是被绝对禁止的,学校会经常安排一些远足踏青,以及小比赛等活动,让姑娘们多和大自然接触,在游戏娱乐中注本提高她们的身体素质。
而在文化课设置上则作了非常大的调整,对自然学科不再做过多要求,而大量增添了诸如礼仪,服饰,烹饪……等等和家庭生活息息相关的内容。授课老师则是请来自大明宫廷的那几位退职宫女,以及从吕宋岛上欧洲人那里聘请来的一位专职礼仪嬷嬷共同充任——要做就做最好的,穿越女们决定让她们培养出的“淑女”兼具东西方文化之长。
当然胡雯并没有放松对姑娘们的思想品德教育,只不过不再象从前那样大力宣传“谁说女子不如男!”“妇女能顶半边天”之类的口号了。
课程改变后的效果立竿见影,就是在女校内部,学生的积极性也提高了很多。从前动不动就有一大堆人请病假的现象不见了——那时候尤以体育课和数学课为最。但现在很多女孩都把上课看作是一件很有趣的事情,因为她们可以学到非常实用的技能——比如王娇娇老师所传授的化妆术和服饰搭配……每到上这门课的时候教室里总是座无虚席,连隔壁班听过课的都要来再听一遍。因为王娇娇上课随兴得很,往往是兴之所至,就展现出一种新妆法或是特色搭配……几个不同班级的学生往往学到的东西都不一样。
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嫁如有钱人家和上流社会所必备的技能。
胡雯一开始对此还不太能接受,说我们建学校难道是为了给明朝人培养阔太太的?但总体负责教育口子的郭逸举出自己在穿越前的切身经历回答了她:
小郭在穿越前是作网络游戏策划工作的,也曾在某文学网站上兼职写小说玩。最初时他自持才华文笔还不错,一心只写“自己喜欢”的作品,发到网上之后却很少有人问津,扑得很惨。
到后来终于学聪明了,知道根据读者的喜好来选择题材,发表出去的作品果然有人看了,虽不能说大红大紫,却也算是小有名气——关键是你要跟着群众的心思走啊!自个儿闭门造车,关起门来孤芳自赏,吃不开的。
郭逸觉得胡雯想要教那些女孩自立自强的心情可以理解,可在大多数社会中,女人最主要的职责还是相夫教子。即使到了二十一世纪,那些欧洲的教会女校依然很有市场,很多有钱人家都愿意把女儿送进去,可见“培养淑女”这个目标并没有被时代抛弃。
这时候委员会主席,一向很少发言的宋阿姨也开口了,她本身就是教育专家,在这方面堪称权威。而且宋阿姨对于胡雯的主张一向持支持态度,但这一次,她竟然也建议胡雯考虑郭逸等人的建议:
“小胡啊,你太过执著于要让女人和男人一个样了,但这是没有必要的——女性在社会中所承担的职责,本就和男性有很大不同。要求学校中的女生和男人一样军训,在体力和自然科学等方面下功夫,这本身就是走了岔路了。”
“在中国古代,对女子的要求就是四个字‘德容言功’:道德品格,容貌装饰,谈吐仪态,以及操持家务的本领,这实际上和西方对‘淑女’的要求几乎完全一致的。但我们现代人难道不是如此吗?一个女孩子:她拥有独立自主,善良而温柔的品格;掌握一定程度的化妆技术,以及与社会主流相符合的审美观,能够适当打扮自己,可以在对外交往中给自己的丈夫和家庭增添光彩;对于生活中的大多数常识现象有一定了解,知道该怎么给孩子以启蒙教育;能够妥善处理好家庭财务,日常家务,甚至在工作上也能助家人一臂之力……培养出这样的姑娘,难道不是学校的成功?”
“没错,就算是为明朝人培养阔太太,我们所教出来的淑女,肯定也比那些只知道三从四德,点唇描眉,在技能方面只会一点女红针织的小脚婆娘们要好得多!”
包括苏芜香等人亦是大力赞同,于是胡雯接受了她们的建议。经过与王娇娇,苏暮雪等“教学人员”的仔细商谈讨论,她们把女校的办学宗旨作了很大改动:
——在女学生的体力增强方面不再做强制性要求,当然裹脚仍旧是被绝对禁止的,学校会经常安排一些远足踏青,以及小比赛等活动,让姑娘们多和大自然接触,在游戏娱乐中注本提高她们的身体素质。
而在文化课设置上则作了非常大的调整,对自然学科不再做过多要求,而大量增添了诸如礼仪,服饰,烹饪……等等和家庭生活息息相关的内容。授课老师则是请来自大明宫廷的那几位退职宫女,以及从吕宋岛上欧洲人那里聘请来的一位专职礼仪嬷嬷共同充任——要做就做最好的,穿越女们决定让她们培养出的“淑女”兼具东西方文化之长。
当然胡雯并没有放松对姑娘们的思想品德教育,只不过不再象从前那样大力宣传“谁说女子不如男!”“妇女能顶半边天”之类的口号了。
课程改变后的效果立竿见影,就是在女校内部,学生的积极性也提高了很多。从前动不动就有一大堆人请病假的现象不见了——那时候尤以体育课和数学课为最。但现在很多女孩都把上课看作是一件很有趣的事情,因为她们可以学到非常实用的技能——比如王娇娇老师所传授的化妆术和服饰搭配……每到上这门课的时候教室里总是座无虚席,连隔壁班听过课的都要来再听一遍。因为王娇娇上课随兴得很,往往是兴之所至,就展现出一种新妆法或是特色搭配……几个不同班级的学生往往学到的东西都不一样。
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