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的还是竞争。而孔宣作为凤凰之子,之前便已成就圣道雏形,可说是他们最具威胁的竞争对手。
此时孔宣胎中之迷未曾点破,一身道行全无,简直是将威胁扼杀于摇篮的天赐良机啊!但现实却是孔丘平平静静地度过了少年时期。
是诸多大神通者自信满满,不将孔宣放在眼里,还是他们道德高尚,不屑于此下作手段?
道途竞渡,你为求道,我为护道,什么手段都无可厚非,无所谓光明堂皇或是卑劣下作。而且为证道圣果,无数大神通者就算屠尽天下而成全一人亦在所不惜。不过是将威胁扼杀于摇篮,再平常不过了,死道友不死贫道这句话可是早就有了。
那是大神通者慑于北冥凶威,不敢一捋虎须吗?若是这样想就真是太低估这些大神通者了,所谓富贵险中求,为了证道之机,铤而走险又算得了什么?而且无数大神通者当中,多得是桀骜不驯,无法无天之辈。
孔丘能得平静,自然是因为凤族与北冥之人暗中为其护道,短短十五年间,斩杀的觊觎之徒不计其数。何谓护道?简单来说就是在其还未成长起来之前守卫保护其安全,保护之人便是护道者。
修士师法自然,追求大道,了悟法则运转,纵是境界高深,比常人有许多奇异之处,比如长生不老。却也不会太过厉害,毕竟无敌的防御,强大的攻击杀伐并不是大道的本质。只是道途艰险,无数天资纵横之辈便依大道法则,创出种种攻伐秘术,包括神通、武技、仙法、道术,统称护道手段。
只是后来修者大多不能看破本质,沉迷于强大的力量之中,追求颠倒乾坤之能,毁天灭地之威。如此舍本逐末尚不自知,可悲可叹!
不过人生一世草木一秋,有人希望平平淡淡,有人向往轰轰烈烈,有人憧憬逍遥自在,自然也有人追求精彩辉煌。有修士走向追求颠倒乾坤之能,毁天灭地之威的道路,却也不能完全否定,一味批判。
就一方宗派、势力、教统而言,明面上有传承弟子,暗中还有传道一脉,以保证遭遇重大变故之时道统不绝。而且明面上有护法,阻灾、诛敌、平乱、定祸、息劫,暗中更有护道一脉,便是彻底地追求护道手段强大之人。
像明面上的道门护法便是杨戬,至于暗地里的护道之人就不得而知了。而佛门此时还没有明确的护法,若原本轨迹不变的话,当是先有韦陀菩萨,后有斗战胜佛为佛门护法。而能成为孔丘的护道者,又岂是等闲之辈,忠心、能力样样不缺,若非已然走上护道之路,便是追求证道圣果亦是机会不小。
孔丘在平静中度过少年时期,待至十五岁,自然萌生学习人族礼乐之念,谓之十有五而志于学。至此时,孔丘胎中之迷虽未觉醒点破,但也时常心灵福至,天人交感,神而明之,学问一日千里。
待至弱冠之年,孔丘关注天下大事、时势格局,对于治国之策常发表一些令人耳目一新的见解,开始踏上仕途。孔丘虽在鲁国名声渐起,但仕途却没有多大起色,盖因那些大神通者暗中掣肘吧!
孔丘继续过着平静却充实的日子,直到有一位贤孝之德名闻天下的郯国国君郯子前来鲁国朝见。郯子,己姓,乃是少昊穷桑氏之后,郯国虽小,但名声却是不小。鲁昭公盛宴款待,觥筹交错,不少官员坐陪,不过孔子官职太小,还不够资格出入这等宴席。
而此时的孔丘却是端坐家中手握竹简,只是他此时的心思明显不在书中,双目没有焦距。不知过了多久,直到天际泛白,孔丘方才心思把定,放下竹简,梳洗一番后迈步出了家门。(未完待续。)
的还是竞争。而孔宣作为凤凰之子,之前便已成就圣道雏形,可说是他们最具威胁的竞争对手。
此时孔宣胎中之迷未曾点破,一身道行全无,简直是将威胁扼杀于摇篮的天赐良机啊!但现实却是孔丘平平静静地度过了少年时期。
是诸多大神通者自信满满,不将孔宣放在眼里,还是他们道德高尚,不屑于此下作手段?
道途竞渡,你为求道,我为护道,什么手段都无可厚非,无所谓光明堂皇或是卑劣下作。而且为证道圣果,无数大神通者就算屠尽天下而成全一人亦在所不惜。不过是将威胁扼杀于摇篮,再平常不过了,死道友不死贫道这句话可是早就有了。
那是大神通者慑于北冥凶威,不敢一捋虎须吗?若是这样想就真是太低估这些大神通者了,所谓富贵险中求,为了证道之机,铤而走险又算得了什么?而且无数大神通者当中,多得是桀骜不驯,无法无天之辈。
孔丘能得平静,自然是因为凤族与北冥之人暗中为其护道,短短十五年间,斩杀的觊觎之徒不计其数。何谓护道?简单来说就是在其还未成长起来之前守卫保护其安全,保护之人便是护道者。
修士师法自然,追求大道,了悟法则运转,纵是境界高深,比常人有许多奇异之处,比如长生不老。却也不会太过厉害,毕竟无敌的防御,强大的攻击杀伐并不是大道的本质。只是道途艰险,无数天资纵横之辈便依大道法则,创出种种攻伐秘术,包括神通、武技、仙法、道术,统称护道手段。
只是后来修者大多不能看破本质,沉迷于强大的力量之中,追求颠倒乾坤之能,毁天灭地之威。如此舍本逐末尚不自知,可悲可叹!
不过人生一世草木一秋,有人希望平平淡淡,有人向往轰轰烈烈,有人憧憬逍遥自在,自然也有人追求精彩辉煌。有修士走向追求颠倒乾坤之能,毁天灭地之威的道路,却也不能完全否定,一味批判。
就一方宗派、势力、教统而言,明面上有传承弟子,暗中还有传道一脉,以保证遭遇重大变故之时道统不绝。而且明面上有护法,阻灾、诛敌、平乱、定祸、息劫,暗中更有护道一脉,便是彻底地追求护道手段强大之人。
像明面上的道门护法便是杨戬,至于暗地里的护道之人就不得而知了。而佛门此时还没有明确的护法,若原本轨迹不变的话,当是先有韦陀菩萨,后有斗战胜佛为佛门护法。而能成为孔丘的护道者,又岂是等闲之辈,忠心、能力样样不缺,若非已然走上护道之路,便是追求证道圣果亦是机会不小。
孔丘在平静中度过少年时期,待至十五岁,自然萌生学习人族礼乐之念,谓之十有五而志于学。至此时,孔丘胎中之迷虽未觉醒点破,但也时常心灵福至,天人交感,神而明之,学问一日千里。
待至弱冠之年,孔丘关注天下大事、时势格局,对于治国之策常发表一些令人耳目一新的见解,开始踏上仕途。孔丘虽在鲁国名声渐起,但仕途却没有多大起色,盖因那些大神通者暗中掣肘吧!
孔丘继续过着平静却充实的日子,直到有一位贤孝之德名闻天下的郯国国君郯子前来鲁国朝见。郯子,己姓,乃是少昊穷桑氏之后,郯国虽小,但名声却是不小。鲁昭公盛宴款待,觥筹交错,不少官员坐陪,不过孔子官职太小,还不够资格出入这等宴席。
而此时的孔丘却是端坐家中手握竹简,只是他此时的心思明显不在书中,双目没有焦距。不知过了多久,直到天际泛白,孔丘方才心思把定,放下竹简,梳洗一番后迈步出了家门。(未完待续。)