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nbsp; 这行人一共五个，走出来的时候一脸的庄严，但他们头上并没有黄金的饰品，没有高昂的蛇头，也没有穿缠腰的‘申缇’，不是桶装的‘卡拉西里斯’，而是透视装的‘舒尔考特’，——这是女装，男士是宽松的上衣紧身的弹力裤，三男两女，女的像是拉拉男的装扮貌似标志着玻璃。从服装学的角度，他们的打扮跟阿蒙是一点儿关系都没有，别说埃及了，就连亚述都不沾边儿，单纯从款式而不讲面料的分析，也就是从形式上说，他们这是典型的哥特式风格，而用料却凸显去其后现代的品味，那用料的味道十足的二零一零，可这位面才二零零四不是。
五位走出来以后大有鼻孔朝天的气势，但所释放出来的气息却是寡淡而低劣的，灵气属性连筑基期都不到，从味道上判断应该可以确定是神族后裔，那姿态更像，十足的像。
传送阵是虚悬在空中的，他们跨出来立刻跌落到地面来，好在悬空的不高，他们脚尖儿离地也就五公分，地面上又是新铺垫的厚厚地毯，并没有让他们产生跌落凡尘的感觉。反倒是从地毯上找到了熟悉安宁的心境，从地摊上找到了可以凭借的强大力量，至少在他们看来这股力量是绝对够强大的，足够他们战胜一切，因为在神的意识中是绝对没有更强的存在的，出了神以外。
在这个位面中，他们就是神，就是神的代表，他们将是最强的，将是引导者和支配者，他们相信这一点，因为他们是神族后裔中的精英，是将要在这个世界完善自己的新的神。
当然，慈悲大妖王是不会这么认为的，他动动小拇指就能让这帮子神族后裔灰飞烟灭，不管再怎样精英，还没有成为神那就不可能是他的一合之将，虽然神族很诡异，信仰之力和规则之力的作用下往往一个小神都能当黑马，异军突起，只要是在他神力规则的领域内，每一个神都有束缚大罗金仙的可能，但没有成就神位的半神，或者连半神都还不是的神族后裔，不管是多有希望成为神的精英，不是神，那就不是神，这一步之差差得太远。
神就是神，半神都只是超人，半神都不是，那就只算是人了，人就是人，不是神。
神族的级别没有修真界多，但等级的森严却远远超过了修真界加仙界。
慈悲大妖王是可以轻轻松松的灭了这帮小崽子的，但慈悲大妖王不能这样做，他必须要退让，他必须要隐忍，他不是畏惧这五个小孩儿身后的大人，就是来的是五个大神他都不在意，他必须这样做的理由只有一个，他必须让吕清广去面对，因为这有这样吕清广才会得到体悟的机会，修为才能增长，这也是老生常谈的了，慈悲大妖王的想法比司马昭之心还路人皆知，他要的是吕清广回去救他。
按照以往的惯例，吕清广是习惯退开然后冷眼旁观的，即使要接触也多是被动的，就算主动一点儿也是低姿态的，也是动之以情诱之以利的，打的是你发财我发展的主意，不过历史证明这一套是一点儿好处都没有的。
吕清广也想换套路，但新的路不是那么好走的。
首先，嚣张的或者说张扬的小白道路无疑是不合适的，这条路上有太多的****与狗血，不要说体悟了，一个出溜自己都可能不知道滑落到哪儿去了。
其次，吕清广悲哀的发现自己真的是非常不善于与人交往，交朋友也罢建立长期或者短期的合作关系或者共存关系也罢，这都不是他的强项，相反，他倒是更习惯于一个人，即便是跟慈悲大妖王在一起的时候也一样，跟太古灵族这十位幸存者在一起经历了这么多的事，经过了这么多的时间，但吕清广却没有把握双方的关系是否可以说成是朋友，他不能确定，心中没有一点儿底。(未完待续。)
nbsp; 这行人一共五个，走出来的时候一脸的庄严，但他们头上并没有黄金的饰品，没有高昂的蛇头，也没有穿缠腰的‘申缇’，不是桶装的‘卡拉西里斯’，而是透视装的‘舒尔考特’，——这是女装，男士是宽松的上衣紧身的弹力裤，三男两女，女的像是拉拉男的装扮貌似标志着玻璃。从服装学的角度，他们的打扮跟阿蒙是一点儿关系都没有，别说埃及了，就连亚述都不沾边儿，单纯从款式而不讲面料的分析，也就是从形式上说，他们这是典型的哥特式风格，而用料却凸显去其后现代的品味，那用料的味道十足的二零一零，可这位面才二零零四不是。
五位走出来以后大有鼻孔朝天的气势，但所释放出来的气息却是寡淡而低劣的，灵气属性连筑基期都不到，从味道上判断应该可以确定是神族后裔，那姿态更像，十足的像。
传送阵是虚悬在空中的，他们跨出来立刻跌落到地面来，好在悬空的不高，他们脚尖儿离地也就五公分，地面上又是新铺垫的厚厚地毯，并没有让他们产生跌落凡尘的感觉。反倒是从地毯上找到了熟悉安宁的心境，从地摊上找到了可以凭借的强大力量，至少在他们看来这股力量是绝对够强大的，足够他们战胜一切，因为在神的意识中是绝对没有更强的存在的，出了神以外。
在这个位面中，他们就是神，就是神的代表，他们将是最强的，将是引导者和支配者，他们相信这一点，因为他们是神族后裔中的精英，是将要在这个世界完善自己的新的神。
当然，慈悲大妖王是不会这么认为的，他动动小拇指就能让这帮子神族后裔灰飞烟灭，不管再怎样精英，还没有成为神那就不可能是他的一合之将，虽然神族很诡异，信仰之力和规则之力的作用下往往一个小神都能当黑马，异军突起，只要是在他神力规则的领域内，每一个神都有束缚大罗金仙的可能，但没有成就神位的半神，或者连半神都还不是的神族后裔，不管是多有希望成为神的精英，不是神，那就不是神，这一步之差差得太远。
神就是神，半神都只是超人，半神都不是，那就只算是人了，人就是人，不是神。
神族的级别没有修真界多，但等级的森严却远远超过了修真界加仙界。
慈悲大妖王是可以轻轻松松的灭了这帮小崽子的，但慈悲大妖王不能这样做，他必须要退让，他必须要隐忍，他不是畏惧这五个小孩儿身后的大人，就是来的是五个大神他都不在意，他必须这样做的理由只有一个，他必须让吕清广去面对，因为这有这样吕清广才会得到体悟的机会，修为才能增长，这也是老生常谈的了，慈悲大妖王的想法比司马昭之心还路人皆知，他要的是吕清广回去救他。
按照以往的惯例，吕清广是习惯退开然后冷眼旁观的，即使要接触也多是被动的，就算主动一点儿也是低姿态的，也是动之以情诱之以利的，打的是你发财我发展的主意，不过历史证明这一套是一点儿好处都没有的。
吕清广也想换套路，但新的路不是那么好走的。
首先，嚣张的或者说张扬的小白道路无疑是不合适的，这条路上有太多的****与狗血，不要说体悟了，一个出溜自己都可能不知道滑落到哪儿去了。
其次，吕清广悲哀的发现自己真的是非常不善于与人交往，交朋友也罢建立长期或者短期的合作关系或者共存关系也罢，这都不是他的强项，相反，他倒是更习惯于一个人，即便是跟慈悲大妖王在一起的时候也一样，跟太古灵族这十位幸存者在一起经历了这么多的事，经过了这么多的时间，但吕清广却没有把握双方的关系是否可以说成是朋友，他不能确定，心中没有一点儿底。(未完待续。)