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九五中文网 www.zw95.net,吕清广本纪无错无删减全文免费阅读!

   以吕清广紫府的思维方式产生的判定原则是发对浪费与散漫的,即使不能完全做到物尽其用人尽其才,该使用的是应当使用的,哪怕降级使用,用了就比不用强。这也是审美标准,是潜藏在思维模式与认识本体之后的,其表现形式是模糊而又强韧的,归结起来可以用一个典型诗句来概括——锄禾日当午,汗滴禾下土,谁知盘中餐,粒粒皆辛苦。而可以辟谷以后的存在自然对米粒不再感兴趣,但是,这种思维定式是贯穿在整个审美结构之中的,而且可以不断的添加新的内容。

    当吕清广感受着身边儿的信仰之力在激昂与振奋中繁育起来,在基督耶稣预先的编排下,以上帝和弥赛亚的名义作为感召的信号,使得信仰之力滋生出来,并且迅速的繁茂,然而却并没有收获,就如同米粒并没有脱去糠皮,就那么等他糜烂在田野之中。

    信仰之力比一粒一粒的盘中餐更应当被珍视,起码吕清广是这样认为的,因为信仰之力伤过他。

    被伤害的记忆是深刻的,是难以抹去的。

    吕清广相信信仰之力的强大,因为自己在这股力量面前曾经是那么的弱小,即便是现在,即便是自己已经进位太乙金仙,对于信仰之力的伤害依然让吕清广心悸。虽然那是华夏一族信仰之力,与这里的信仰之力并不相同,但差异仿佛只是产地和生产者的不同,产品都是一个样子的呀!

    这也导致了另一个让吕清广不解的疑问:都是信仰之力,为什么这里的信仰之力就不会对自己构成危害呢?在感觉中,吕清广觉得似乎应当是越异族的信仰之力越具有杀伤性才对,就眼前所见,同类的信仰之力是可以互相融合连接成一体的,他们与自己的同类相互呼应相互连接共同对外。

    这是一个敌我分明的态势!

    信仰之力是包容自己人的,是排外的。

    这并不算什么惊天动地的发现,这只是一点儿肤浅的提炼,其中臆造与武断的成分很强,就是吕清广自己都没有将这当回事儿,可是,就在他自己给信仰之力设定这么一个定义范围的时候,他的灵力级别居然往上长进了那么一点儿,很少很少的一点点儿,却是扎扎实实不折不扣的进步了,哪怕只是一小步呢。

    吕清广纳闷儿了,难道真的非得随缘不可么?难道就一定得无心插柳才能柳成荫么?

    ……

    这个?这是不是太教条主义了,而且教条得如此邪行,也太那啥了吧!

    但进步总是好事儿,首先,慈悲大妖王就喜气洋洋的了,两张面孔都那么兴奋,比吕清广自己还要高兴。想想也是这个道理的,对于吕清广来说升级也就是升级,而对于慈悲大妖王来说这就是离救命又进了一步了,这一步对于吕清广来说是微不足道的一小步,可对于慈悲大妖王来说可是意义非比寻常的一大步。这意味着吕清广已经在太乙金仙的台阶上沿着正确的方向前进了。前进固然重要,可更重要的是沿着正确的方向走上了正确的道路。

    吕清广和慈悲大妖王如行走在水面之上的灵那样飘在河面上,眼前乱哄哄的人群正在耗散他们自己的信仰之力,在他们的热情发散完之前是不会消停下来的。

    这是一个骗局,但很难分得清谁在欺骗谁。

    激情的释放是有张有弛的,但一个热闹的高潮过去就必然会有平淡的低谷,人们渐渐的感到了饥饿与疲乏,一些已经尽兴的逐渐离去,带了吃食的开始用餐。(未完待续。)

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