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公元311年十二月二十七日，依旧是下午时分
豫州，汝阴郡，葛陂，石勒大寨，郭黑略所部，佛图澄的营帐内，异香阵阵
一个是似人非人，青面獠牙，随时要将人剜心剔骨的邪祟......
一个是似虎非虎，张牙舞爪，恨不得将人生吞活剥的恶灵......
一个是似死非死，枯坐不动，就连呼吸也若有若无的和尚......
须臾之间......
恶灵化成了吐着蛇信的斑斓巨蟒，“急飕飕”地缠绕住了老和尚的全身上下......
邪祟更是立即化成了一股子黑烟，“呲溜溜”地钻入了老和尚的鼻子与耳朵......
佛图澄的眉头禁不住地动了一动，“哒哒哒”的牙齿碰撞声也变得剧烈起来......
不知过了多久......
（此处缺了一句）
柔软而又饱满的娇躯，紧紧地贴着滚烫的胸膛，细声呢喃着销魂蚀骨的莺吟......
老和尚笑得有些猥琐，口鼻之中还冒着股黑烟，盘坐的身形也多了几分佝偻......
忽地一阵子冷风窜进了帐篷......
瞬间吹走了浓情蜜意的娇娃......
冲散了犹如跗骨之蛆的黑烟......
还有那美人蜕下的腥臭蛇皮......
一切一切都似乎归于了平静......
可那一阵阵异香又扑鼻而来......
春天的气息播撒在龟兹草原......
父母的笑容里带着美满幸福......
姑娘含情脉脉地凝视着情郎......
家乡的琵琶声里充满了欢乐......
可战争的号角突然响彻天际......
烽火点燃了一望无垠的草原......
鲜血染红了甘甜清冽的泉水......
无穷无尽的战火毁灭了一切......
佛图澄止不住地抽搐着眼角......
心头的伤口不断被强行撕裂......
可就在这痛不欲生的一刹那......
遍地又开满了迷人的郁金香......
还有一棵高耸入云的菩提树......
那是他在乌苌国出家的地方......（法显在《佛国记》首次记录此西域国家名为乌苌国，玄奘《大唐西域记》记作乌仗那国，均为梵文Udyāna（或拼写作Uddiyana）的音译，意为花园，地理位置相当于今巴基斯坦国开伯尔-普什图省斯瓦特县。）
“你以后就姓释，名澄愿......，是佛陀的弟子了......”（刑州内邱县西右中邱城寺有碑，后赵石勒光初五年所立也。碑云：“太和上佛图澄愿者，天竺大国附宾小三之元子。本姓湿。猗顿认为：应该是姓释，而佛图澄，其实应该叫佛陀澄愿或者释澄愿，请参考梵语的音译。）
“师尊......，弟子想去寻找可以让世人永享太平的方法......”
“那就去贵霜国的夏都犍陀罗吧，那里一定有你想要寻找的答案......”（犍陀罗的核心区域包括今巴基斯坦东北部和阿富汗东部，其地处兴都库什山脉，人口多居于喀布尔河、斯瓦特河、印度河等河流冲击形成的山谷地区。这里是印度大陆文明发源地之一。）
片刻之间......
他已经从犍陀罗走到了罽宾......（罽宾这个地方盛行幻术。）
那是贵霜帝国春秋时的都城......（贵霜帝国会在不同季节迁去不同的都城，而他们在夏都犍陀罗待的时间最长，所以这个被认为可以与汉朝，罗马，安息帝国并列的贵霜帝国也叫做犍陀罗文明。）
可他根本没有看见任何希望......
婆罗门遵循着种姓制的外道......
世人厮杀在大乘与小乘之间......
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公元311年十二月二十七日，依旧是下午时分
豫州，汝阴郡，葛陂，石勒大寨，郭黑略所部，佛图澄的营帐内，异香阵阵
一个是似人非人，青面獠牙，随时要将人剜心剔骨的邪祟......
一个是似虎非虎，张牙舞爪，恨不得将人生吞活剥的恶灵......
一个是似死非死，枯坐不动，就连呼吸也若有若无的和尚......
须臾之间......
恶灵化成了吐着蛇信的斑斓巨蟒，“急飕飕”地缠绕住了老和尚的全身上下......
邪祟更是立即化成了一股子黑烟，“呲溜溜”地钻入了老和尚的鼻子与耳朵......
佛图澄的眉头禁不住地动了一动，“哒哒哒”的牙齿碰撞声也变得剧烈起来......
不知过了多久......
（此处缺了一句）
柔软而又饱满的娇躯，紧紧地贴着滚烫的胸膛，细声呢喃着销魂蚀骨的莺吟......
老和尚笑得有些猥琐，口鼻之中还冒着股黑烟，盘坐的身形也多了几分佝偻......
忽地一阵子冷风窜进了帐篷......
瞬间吹走了浓情蜜意的娇娃......
冲散了犹如跗骨之蛆的黑烟......
还有那美人蜕下的腥臭蛇皮......
一切一切都似乎归于了平静......
可那一阵阵异香又扑鼻而来......
春天的气息播撒在龟兹草原......
父母的笑容里带着美满幸福......
姑娘含情脉脉地凝视着情郎......
家乡的琵琶声里充满了欢乐......
可战争的号角突然响彻天际......
烽火点燃了一望无垠的草原......
鲜血染红了甘甜清冽的泉水......
无穷无尽的战火毁灭了一切......
佛图澄止不住地抽搐着眼角......
心头的伤口不断被强行撕裂......
可就在这痛不欲生的一刹那......
遍地又开满了迷人的郁金香......
还有一棵高耸入云的菩提树......
那是他在乌苌国出家的地方......（法显在《佛国记》首次记录此西域国家名为乌苌国，玄奘《大唐西域记》记作乌仗那国，均为梵文Udyāna（或拼写作Uddiyana）的音译，意为花园，地理位置相当于今巴基斯坦国开伯尔-普什图省斯瓦特县。）
“你以后就姓释，名澄愿......，是佛陀的弟子了......”（刑州内邱县西右中邱城寺有碑，后赵石勒光初五年所立也。碑云：“太和上佛图澄愿者，天竺大国附宾小三之元子。本姓湿。猗顿认为：应该是姓释，而佛图澄，其实应该叫佛陀澄愿或者释澄愿，请参考梵语的音译。）
“师尊......，弟子想去寻找可以让世人永享太平的方法......”
“那就去贵霜国的夏都犍陀罗吧，那里一定有你想要寻找的答案......”（犍陀罗的核心区域包括今巴基斯坦东北部和阿富汗东部，其地处兴都库什山脉，人口多居于喀布尔河、斯瓦特河、印度河等河流冲击形成的山谷地区。这里是印度大陆文明发源地之一。）
片刻之间......
他已经从犍陀罗走到了罽宾......（罽宾这个地方盛行幻术。）
那是贵霜帝国春秋时的都城......（贵霜帝国会在不同季节迁去不同的都城，而他们在夏都犍陀罗待的时间最长，所以这个被认为可以与汉朝，罗马，安息帝国并列的贵霜帝国也叫做犍陀罗文明。）
可他根本没有看见任何希望......
婆罗门遵循着种姓制的外道......
世人厮杀在大乘与小乘之间......
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