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sp; 而且最要命的是，《秘藏十法》是不是李诫所著的有待商榷，但历史上却明确记载过，李诫的确是写过《续山海经》这一部书的。可惜的是，这本书没有流传下来。似乎在宋朝的时候就已经失传了。
难道失传了的《续山海经》竟然会出现在这个山旮旯的地方？李游摇了摇头，一脸的难以置信。
李游是读过《山海经》的。这一部先秦时代的奇书，内容**宏肆，涵括诸多领域，也是上古神话传说记载最多的记载。里面稀奇古怪的生物植物，多不胜数，涵括的地理地域，更是广阔无边。而且后世的考证之中，这些记载，部分荒谬，但部分却有史实可以证明。这样一来，让世人难以辨认，这部奇书里面的内容真假到底有多少。
考究《山海经》里面内容真假，是专家学者的工作，李游没半点兴趣。但他却很清楚，就算里面的记载生物，植物和其他各种东西都是虚构的，也非常了不起。因为受过高等教育的李游更加清楚，想虚构出一样完全不存在的东西出来，而且让别人相信，这是一件非常困难的事情。但《山海经》里面所描述的许多东西，都不是常人能够轻易看到的。
正因如此，所以看到李诫的《续山海经》，他很吃惊。《山海经》的高度已经摆在那里，李诫竟敢去续写，没几把刷子绝对是玩不转的。
李游的全部注意力被石桌上的书册所吸引，而秦弋却坐在石凳上无聊着，一开始她还警惕地盯着李七不放,但是李七却好像和石头连成一体一般，许久都没弹动一下，久而久之，她也放下了警惕，把注意力转移到了李游的身上。
李游此时却把所有的注意力都放在了手中的《续山海经》之中。
翻开书页，李游的心跳就开始不停地跳动了起来。书中的内容他还没留意，但映入眼帘的字迹却让的手抖了一下。
这些字迹和祁教授给他的《秘藏十法》上的几乎是一样。匆匆地扫视几眼，李游便基本可以确定，《秘藏十法》和《续山海经》是否真为李诫所著还有待研究，但他手里这两本书，作者却是可以确定是同一个人。或者经过了同一个人的誊写。
但李游很清楚，古人和今人不大一样。古人写书不是为钱。大部分人是为了名气，这些大多是诗词歌赋，小部分的著作则是为了为了留给子孙后代，这些大抵都是技术工艺，或者是风水堪舆，民间秘术等等。
《秘藏十法》和《续山海经》都属于后者。所以流传范围极少，甚至在世上根本就没有流传开来，就像《秘藏十法》那样。
也就是说，这两本字迹一样的书，出自誊写人员之手的可能性不大，更大的可能性是原作者所写的。只是李游对于作者是李诫，还是不大容易接受，他更倾向于这两本书都是托名而作。但话说回来，李诫在北宋就一个没多大地位的技术官员，在宋史上都混不上立传，生平又不是什么风水名师，托他的名字写这种书，到底是多丧心病狂的人才做得出来？
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sp; 而且最要命的是，《秘藏十法》是不是李诫所著的有待商榷，但历史上却明确记载过，李诫的确是写过《续山海经》这一部书的。可惜的是，这本书没有流传下来。似乎在宋朝的时候就已经失传了。
难道失传了的《续山海经》竟然会出现在这个山旮旯的地方？李游摇了摇头，一脸的难以置信。
李游是读过《山海经》的。这一部先秦时代的奇书，内容**宏肆，涵括诸多领域，也是上古神话传说记载最多的记载。里面稀奇古怪的生物植物，多不胜数，涵括的地理地域，更是广阔无边。而且后世的考证之中，这些记载，部分荒谬，但部分却有史实可以证明。这样一来，让世人难以辨认，这部奇书里面的内容真假到底有多少。
考究《山海经》里面内容真假，是专家学者的工作，李游没半点兴趣。但他却很清楚，就算里面的记载生物，植物和其他各种东西都是虚构的，也非常了不起。因为受过高等教育的李游更加清楚，想虚构出一样完全不存在的东西出来，而且让别人相信，这是一件非常困难的事情。但《山海经》里面所描述的许多东西，都不是常人能够轻易看到的。
正因如此，所以看到李诫的《续山海经》，他很吃惊。《山海经》的高度已经摆在那里，李诫竟敢去续写，没几把刷子绝对是玩不转的。
李游的全部注意力被石桌上的书册所吸引，而秦弋却坐在石凳上无聊着，一开始她还警惕地盯着李七不放,但是李七却好像和石头连成一体一般，许久都没弹动一下，久而久之，她也放下了警惕，把注意力转移到了李游的身上。
李游此时却把所有的注意力都放在了手中的《续山海经》之中。
翻开书页，李游的心跳就开始不停地跳动了起来。书中的内容他还没留意，但映入眼帘的字迹却让的手抖了一下。
这些字迹和祁教授给他的《秘藏十法》上的几乎是一样。匆匆地扫视几眼，李游便基本可以确定，《秘藏十法》和《续山海经》是否真为李诫所著还有待研究，但他手里这两本书，作者却是可以确定是同一个人。或者经过了同一个人的誊写。
但李游很清楚，古人和今人不大一样。古人写书不是为钱。大部分人是为了名气，这些大多是诗词歌赋，小部分的著作则是为了为了留给子孙后代，这些大抵都是技术工艺，或者是风水堪舆，民间秘术等等。
《秘藏十法》和《续山海经》都属于后者。所以流传范围极少，甚至在世上根本就没有流传开来，就像《秘藏十法》那样。
也就是说，这两本字迹一样的书，出自誊写人员之手的可能性不大，更大的可能性是原作者所写的。只是李游对于作者是李诫，还是不大容易接受，他更倾向于这两本书都是托名而作。但话说回来，李诫在北宋就一个没多大地位的技术官员，在宋史上都混不上立传，生平又不是什么风水名师，托他的名字写这种书，到底是多丧心病狂的人才做得出来？
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